人是社會的人，在現(xiàn)代，人更是國家的人。因此，現(xiàn)代國家無不在立國之時就通過法律、制度等方式為它的國人進(jìn)行人生設(shè)計。為了做好新中國為新中國人做人生設(shè)計，建國前后，中國的許多仁人志士紛紛獻(xiàn)計獻(xiàn)策，從不同的維度，為新中國人的持續(xù)幸福進(jìn)行了精心細(xì)致的謀劃。與眾不同，茅以升，作為中國杰出的橋梁工程學(xué)家和教育家，早在1984年已從教育學(xué)的維度為新中國人做了這樣的人生設(shè)計：
　　一、0—6歲
　　在0—6歲，應(yīng)該盡可能地提早被送入幼兒園。在幼兒園，幼兒的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)集體生活，并準(zhǔn)備進(jìn)入小學(xué)的條件。為此，國家要在“十家以至一百家聚集地設(shè)一所”幼兒園。
　　二、6—11歲
　　“全國兒童自出生之年的第六年（即‘虛歲’六歲）一月份起入小學(xué)。”在小學(xué)，兒童的主要任務(wù)是“受最基本的訓(xùn)練”。學(xué)校教師要“考驗(yàn)其所長”。國家要在“二十家至二百家聚集地設(shè)一所”小學(xué)。
　　三、11—14歲
　　“自十一歲的一月份起入中學(xué)，每日在校內(nèi)生產(chǎn)勞動一小時，其余時間上課，共學(xué)習(xí)三年�！�
　　四、14—17歲
　　“自十四歲的一月份起在校外生產(chǎn)勞動一年，在校內(nèi)上課三年，共學(xué)習(xí)四年，至十七歲十二月份畢業(yè)�！�
　　上述的是1963年7月茅以升修改后的設(shè)計。他在1949年的設(shè)計是小學(xué)畢業(yè)后“不須考試，可徑入離家最近之中學(xué)，或半日或全日，不分早晚，在不妨礙其生產(chǎn)工作之時間，赴校上課。于修畢學(xué)校規(guī)定之課程時畢業(yè)，不拘年限或年齡。教科書得向圖書館借用，學(xué)費(fèi)、試驗(yàn)費(fèi)、體育費(fèi)等，得以勞動服務(wù)免繳”。為此，國家要“在凡城市人口集聚之處，每四平方公里設(shè)一所”中學(xué)。中學(xué)“無宿舍、無名額，無修業(yè)年限，無寒暑假，其師資及圖書、儀器、設(shè)備，適合于舊制四年中學(xué)畢業(yè)之程度。課室日夜開放，每日授課八小時，課室至少容百人，輔以擴(kuò)音機(jī)、幻燈片及電影等輔助設(shè)備。每種功課同時開班者，有參差不同之程度，以便學(xué)生隨時插班”。
　　不管是1949年6月20日的設(shè)計，還是1963年7月的設(shè)計，茅以升皆主張11—17歲的新中國人都應(yīng)該“半工半讀”：“勞動受酬，學(xué)習(xí)付費(fèi)”“每個學(xué)生的生產(chǎn)勞動場所及時間，由學(xué)校與生產(chǎn)勞動場所協(xié)商安排”“校外生產(chǎn)勞動場所為農(nóng)場、工廠、學(xué)校（當(dāng)教師<按：茅以升1949年設(shè)想：在小學(xué)教書者，可在中學(xué)上課；在中學(xué)上課者，可在小學(xué)教書；在大學(xué)上課者，可在中學(xué)教書。>）、商店、劇場、醫(yī)院、火車，出版社、印刷廠等等‘三百六十行’”“每個學(xué)生的生產(chǎn)勞動種類、越多越好”，這樣設(shè)計是為了“識別其資質(zhì)及愛好。在四年畢業(yè)后，學(xué)習(xí)成績及格，即由組織根據(jù)其志愿、才能及發(fā)展前途安排適當(dāng)?shù)膯挝还ぷ鳌薄?br>　　五、自18歲起
　　按照茅以升的設(shè)計，自18歲起，新中國人集生產(chǎn)者、生活者、學(xué)習(xí)者和研究者于一體，過著生產(chǎn)勞動與學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的幸福生活。為此，國家要“根據(jù)需要，在各地設(shè)立大學(xué)，要為該地所有生產(chǎn)（廣義的）單位的教育設(shè)施服務(wù)。根據(jù)需要，大學(xué)制定各科系的課程表，向各生產(chǎn)單位宣布、生產(chǎn)單位按照此表，保送‘學(xué)習(xí)出差’者，住在校內(nèi)學(xué)習(xí)”。
　　自18歲起，新中國人作為生產(chǎn)者，應(yīng)該“自十八歲一月正式參加生產(chǎn)勞動，按勞付酬，勞動成果，按‘工分’核計，每人每年的工分有規(guī)定最少定額，至退休年齡為止。有特殊情況的，可酌減其工分定額”。
　　自18歲起，新中國人作為學(xué)習(xí)者，“在生產(chǎn)勞動時，每天除掙‘工分’外必須學(xué)習(xí)至少兩小時（將來生產(chǎn)自動化的程度提高，學(xué)習(xí)時間自可加多），包括在每天工作八小時，當(dāng)作法定的任務(wù)。學(xué)習(xí)內(nèi)容分三大類，一為政治思想教育，二為技術(shù)業(yè)務(wù)，三為科學(xué)理論”。
　　“自十九歲起的學(xué)習(xí)，進(jìn)入相當(dāng)于大學(xué)的水平”。 如果“得有第十段的證書的，可應(yīng)國家學(xué)位考試，及格者國家授予‘學(xué)士’學(xué)位。各人生產(chǎn)技術(shù)水平的考核，不由階段證書證明，因可表現(xiàn)于其職業(yè)的級別和薪別”。為此，國家要實(shí)行“階段證書”制度——“根據(jù)國家統(tǒng)一規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在科學(xué)理論上除與專業(yè)有直接關(guān)系的在上述教科書中學(xué)習(xí)外，對于專門科學(xué)如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等，則將課程分為十個階段，每階段有一定要求，凡能滿足這一階段要求的才能進(jìn)行下一階段的學(xué)習(xí)。但每一階段所需時間，不作硬性規(guī)定。為了證明每人學(xué)業(yè)程度，其科學(xué)理論部分，由當(dāng)?shù)卮髮W(xué)統(tǒng)一發(fā)給‘階段證書’。”凡有“ 階段證書”的人，出差后可在全國各地，隨時參加下一階段的科學(xué)理論學(xué)習(xí)，證書等于全國通用的“學(xué)票”。
　　如果學(xué)習(xí)有難，則可以進(jìn)“知識醫(yī)院”。為此，國家要在“每縣市設(shè)大學(xué)若干所，作為教育中心”。
　　如果“生產(chǎn)與學(xué)習(xí)的成績俱佳，對技術(shù)革新或科學(xué)理論修養(yǎng)有特殊表現(xiàn)的，由組織上征得主管同意，保送往大學(xué)專門學(xué)習(xí)，長期深造，時期可定為六月、一年、二年、三年等等，作為‘學(xué)習(xí)出差’，以別于‘脫產(chǎn)’學(xué)習(xí)。在出差時，一面學(xué)習(xí)，一面兼做與生產(chǎn)直接有關(guān)的科學(xué)研究。同時，也在科學(xué)理論上學(xué)習(xí)，為其工作單位及大學(xué)之間作聯(lián)系人。出差期滿返回時，由大學(xué)給予證書，并可由組織根據(jù)其學(xué)習(xí)成績，提升其職位及工薪。由于學(xué)習(xí)時間較多，他們也可以早得到學(xué)士學(xué)位。學(xué)習(xí)出差，不以一次為限”。
　　新中國人還應(yīng)該是研究者，“在工作與學(xué)習(xí)中，處處研究”。為此，國家應(yīng)設(shè)立“研究所”�！胺泊髮W(xué)或中學(xué)畢業(yè)，乃至小學(xué)畢業(yè)，只須對某科確有研究之初步收獲而需用書籍、儀器或教師指導(dǎo)者，均可來研究所，專心研究，成為研究員�！�
　　那么，這是不是說，自18歲起，全國人民都不能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)了呢？這種情況，在茅以升1949年的設(shè)計方案中的確如此——“以后只見教授，而不見其大學(xué)，只見學(xué)士文憑，而不見學(xué)校關(guān)防，只見學(xué)生，而不聞有‘母�！�。以后全中國只有一個大學(xué)，全中國的人民，不分男女老幼，都是一個大學(xué)的學(xué)生。同時各種生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、管理組織、各業(yè)社會，乃至家庭，又無一不是大學(xué)�！钡�是，1963年6月，茅以升修改了他的設(shè)計——國家要“根據(jù)需要，在各地設(shè)立大學(xué)，要為該地所有生產(chǎn)（廣義的）單位的教育設(shè)施服務(wù)”�！皩W(xué)生中學(xué)畢業(yè)后，都有受高等教育的機(jī)會，但非脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，而是通過所在工作單位的推薦�！钡�在特殊情況下，可以脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者，由學(xué)校保送，經(jīng)大學(xué)考試后選拔 。脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者“無工資，但可領(lǐng)助學(xué)金”。
　　讀到這里，我們似乎隱隱地感到，在茅以升的設(shè)計里，雖然“到處是教育而無處是大學(xué)，革除了為教育而教育的大學(xué)，創(chuàng)建了為生活而教育的社會”。但是，新中國人好像不再是生活者。茅以升也清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，為了解決這個問題，他為新中國人設(shè)計了“青年營”和“老人團(tuán)”。為此，國家在“各城市附近，應(yīng)該經(jīng)常有青年營之組織”。青年人應(yīng)該到“青年營”過“集體式之規(guī)律生活”“同時學(xué)習(xí)軍事，每年參加若干月，務(wù)期養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣，改造家庭，改造社會”。國家應(yīng)該為“年老而喪失生產(chǎn)能力者”組織老人團(tuán)，使老年人過“集體生活，重燃青年情緒，提高人生樂趣”。
　　以上就是茅以升在建國前后為新中國人所做的人生設(shè)計。對這個設(shè)計，周恩來給予了很高的評價，說它“有共產(chǎn)主義思想”，指示把它鉛印出來，多印幾份，發(fā)給各有關(guān)部門研究。茅以升稱它是 “一個革命性的建議”。1984年2月，科學(xué)普及出版社又將載有這個設(shè)計的兩篇文章收入《茅以升文集》公開出版發(fā)行。
　　這個設(shè)計雖然具有“革命性”，但是，對歷史，它卻沒有進(jìn)行全盤否定，而是辯證地?fù)P棄。這一點(diǎn)，茅以升在“建議一個為社會主義服務(wù)的教育制度”一文中，說得很清楚：“小學(xué)一級是完全相同的，只是在始業(yè)和畢業(yè)的年限上稍有變化而已。其次，中學(xué)一級，在學(xué)業(yè)上也大體相同，只是由于勞動規(guī)定，將畢業(yè)年限延長而已。再其次，大學(xué)一級，其專門在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，也和現(xiàn)在一樣，不過其來源除經(jīng)過考試者外，其大宗是從生產(chǎn)現(xiàn)場保送而來，并且對其畢業(yè)期限不作統(tǒng)一規(guī)定而已。至于將大學(xué)開放，為生產(chǎn)服務(wù)并發(fā)給‘階段證書’，當(dāng)然是增加出來的任務(wù)，但這也不過是把現(xiàn)有的夜校和函授學(xué)校加以擴(kuò)充而已。此外，生產(chǎn)現(xiàn)場要承擔(dān)教育任務(wù)，好象是額外負(fù)擔(dān)，但這也不過是把業(yè)余教育擴(kuò)充，并使之正規(guī)化而已”。
　　這個設(shè)計雖然具有“共產(chǎn)主義思想”，但是，它沒有當(dāng)時中國人的極左思潮和“大躍進(jìn)”思維，它主張遵循唯物辯證法的規(guī)律，堅持科學(xué)精神：“如何使現(xiàn)行制度，在一定時期內(nèi)逐步過渡到一個新的制度，需要做很多細(xì)致的準(zhǔn)備工作，必須經(jīng)過全面的調(diào)查研究和充分的民主討論，而且經(jīng)過科學(xué)實(shí)驗(yàn)，才能開始試行改革，以期盡量縮小波動面”。
　　建國前后，茅以升替新中國為新中國人做這樣的人生設(shè)計，其目的是要“說明教育解放的方向”，貫徹“教育為工人階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的根本方針，踐行“習(xí)而學(xué)”的教育理念和“學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)思想，“謀全國人民教育的新生”！
　　時過境遷，茅以升先生的一些具體設(shè)計顯然已經(jīng)過時了，但是，他的民族責(zé)任感、歷史使命感以及知識分子的良知，還有他的設(shè)計理念、他的設(shè)計目的卻沒有過時，猶如一壇陳年老酒。今天，我們把它供出來，和大家一起重溫、一起品鑒，目的與茅以升先生趨同。不同的是，希望能夠?qū)γ┮陨�先生的設(shè)計進(jìn)行揚(yáng)棄，再“謀全國人民教育的新生”！
　�。ㄗ髡邌挝唬簭V州黃埔區(qū)教育局教研室）
　　責(zé)任編輯李淳
　　

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