近日，齊齊哈爾市全國人大代表曹書杰等人收到國家林業(yè)局的提案答復：丹頂鶴已作為國鳥候選提交國務院審查，按程序最后將由全國人大常委會審議決定，以法律形式確定我國國鳥。幾年前，國家林業(yè)局委托中國野生動物保護協會啟動國鳥評選活動。（《黑龍江日報》9月3日）
　　2003年，國家林業(yè)局和中國野生動物保護協會啟動了國鳥評選活動。幾年間爭論紛紜――丹頂鶴呼聲頗高，喜鵲、畫眉、紅腹錦雞等也具有很高的“支持率”。我國擁有世界上最多樣的自然區(qū)域，鳥類種類極為豐富，評選國鳥出現爭議，非常正常。但面對爭論，有必要厘清這樣一個問題：我們評選國鳥的“動機”是什么？
　　有人說，評選國鳥是塑造一個國家的新文化名片，象征著具有人文底蘊的國家精神和民族品質。按照這種邏輯，“國鳥”的價值和功能似乎是一種標志和對外交流的載體，出于國際化的需要�？瓷先ヮH為有理，其實不然�！巴饨弧焙汀懊�片”的功能，有國旗、國歌、國徽和博大精深的數千年傳統(tǒng)文化體系去擔當，區(qū)區(qū)一只國鳥承載不了這般重負。
　　在筆者看來，評選國鳥之所以在世界上引起“共鳴”，是生態(tài)意識和環(huán)保觀念逐漸在人類價值觀中回歸的無形折射。而事實上，推出國鳥=加大保護、敲響警鐘。從一開始就是國際上評選國鳥的“主旨”――由于環(huán)境污染和人類的濫捕，不少鳥類數量日趨減少，處于滅絕的邊緣，國際鳥類保護會議呼吁各國選出自己的國鳥，以在國民中普及保護鳥類的思想。1782年，美國首先把瀕臨滅絕的白頭鷹定為國鳥，此后，不少國家競相效仿。毛里求斯人將因人類屠殺而滅絕的渡渡鳥選為國鳥，這既是對渡渡鳥的紀念，又是在警告人類勿要重蹈覆轍。
　　哲人們無數次地告誡人們，“人類與自然的關系不是一種功利關系，自然在人類的眼中不僅僅是資源，一個被人類取之、用之、探之、索之、毀之的對象；她完全可以成為人們情感的對象、精神的依戀、文化的象征、信仰的目標�！比欢�切入現實，從產業(yè)革命起到科技主導的今天，自然卻匍匐在人類腳下，僅成為供享用和支配的資源�？匆豢脴�，想到的是能做什么建筑材料？看一朵花，不再關注這朵花的美，而是如果產業(yè)化能帶來多大的利潤……工業(yè)文明和現代科技文明的突飛猛進，我們的文化逐漸演變成一種與自然割裂、向環(huán)境掠奪的文化。
　　所幸，在污染、能源危機、全球氣候變暖、海平面上升、森林面積大幅減少、沙漠化進程加快等一系列人類生存危機面前，我們開始警覺。這種警覺，還不算太晚。由此來看，評選“國鳥”等，是我們重返自然、重塑人與自然和諧聯系紐帶努力中之一種，是必要的文化反思和精神進化，別與“面子”和“廣告”扯上什么關系。

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