摘要　媒介生態(tài)學用生態(tài)學的原理與方法來想象媒介與媒介、媒介與媒介生存環(huán)境的關系，以“媒介生態(tài)”――在一定時代、地域條件下，不同生態(tài)位的媒介之間的競合所組成的媒介群落及其與生存整體環(huán)境通過信息，能量和物質的流動而構成的具有特征性的結構形態(tài)和動態(tài)平衡的統(tǒng)一整體――為核心分析概念，它的資源觀堅持而又豐富了馬克思唯物主義的物質觀，為新聞史研究提供了新的理論資源和研究視野。
　　關鍵詞　媒介生態(tài)　資源觀　生成的新聞史　在地的新聞史　整體的新聞史
　　中圖分類號G205　文獻標識碼A
　　
　　目前，中國新聞史研究的“學術內卷化”狀態(tài)已經成為學界的集體焦慮，《新聞大學》曾就此專門組織筆談，探討走出這種“學術內卷化”的途徑，為中國新聞史研究提供了許多新思路。筆者亦曾參與此次討論，認為媒介生態(tài)理論為中國新聞史研究提供了一個新范式，是走出當前學術困境，提高新聞史研究水平的有效途徑。本文旨在就此論點進行進一步闡述，深化對此論題的認識。
　　
　　一、作為新聞史研究視角的媒介生態(tài)學
　　
　　媒介生態(tài)學是中國的原創(chuàng)概念，是指以媒介為中心展開，研究媒介與其生存發(fā)展環(huán)境問題的學說。它試圖將媒介領域理解為一個永無止境的相互作用系統(tǒng)，用生態(tài)學的原理與方法來想象媒介與媒介、媒介與媒介生存環(huán)境的關系。生態(tài)學的核心概念是“生態(tài)系統(tǒng)”，同樣，媒介生態(tài)學的核心概念是“媒介生態(tài)系統(tǒng)”，對于媒介生態(tài)系統(tǒng)概念的界定，亦秉持生態(tài)學的基本觀念，多從媒介與環(huán)境之間的整體關系著眼，如王炎龍認為，媒介生態(tài)系統(tǒng)是“在特定傳媒時代傳媒系統(tǒng)內部結構之間，傳媒與其生存環(huán)境之間的要素、結構、功能的相互影響與調節(jié)機制”；許永認為，媒介生態(tài)系統(tǒng)是“媒體在一定社會環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，這種狀態(tài)包括媒體之間所形成的平衡結構和整個媒體群落在社會大系統(tǒng)中的位置”，并進而認為，媒介生態(tài)系統(tǒng)可以分為內外兩個子系統(tǒng)：“媒介之間的競爭和制衡所形成的結構體系稱為媒介內生態(tài)，而把媒介群落在社會大系統(tǒng)中的運動狀態(tài)稱為媒介外生態(tài)”。據此，我們可以將媒介生態(tài)系統(tǒng)分為內外兩層，一是媒介經又競爭而形成的媒介群落，一是媒介生存環(huán)境。因此，所謂媒介生態(tài)系統(tǒng)，是指在一定時代、地域條件下，不同生態(tài)位的媒介之間的競合所組成的媒介群落及其與生存環(huán)境通過信息、能量和物質的流動而構成的具有特征性的結構形態(tài)和動態(tài)平衡的統(tǒng)一整體。(基本結構如圖1)
　　從上述結構圖來看，媒介生態(tài)系統(tǒng)的內層――媒介、媒介與媒介競合所組成的媒介群落――是新聞史的燭照中心，媒介根據其從環(huán)境中獲得資源的方式在媒介生態(tài)系統(tǒng)中占有一個生態(tài)位。
　　在特定時代、特定地域的生存環(huán)境中，能滿足媒介生存的資源是恒定的，在資源數量不能滿足需要時，個體間所發(fā)生的資源爭奪現(xiàn)象，即是競爭。在一個特定的媒介生態(tài)系統(tǒng)內，競爭是媒介生存交往關系的核心，媒介通過競爭所組成的媒介集合體就是媒介群落。
　　媒介生存所需的資源是由媒介生存環(huán)境提供的，“環(huán)境是相對于某個中心事物而言的，與某個事物有關的周圍的事物就是這個事物的環(huán)境。所以我們理解環(huán)境，它一定是先確定中心�！泵浇樯鷳B(tài)以媒介生態(tài)為燭照中心，將環(huán)繞媒介的周圍事物都視之為媒介的生存環(huán)境，它包括國家作為公權力持有者層面的制度環(huán)境，作為社會層面的資源環(huán)境、受眾環(huán)境，以及地理環(huán)境、國際環(huán)境和非常態(tài)下戰(zhàn)爭環(huán)境。簡言之，即政治、經濟、文化等諸因素所組成的集合體。特定時代、特定地域的媒介通過競合所組成的媒介群落與媒介生存環(huán)境相互作用所組成的整體就是媒介系統(tǒng)，它是一個以媒介為生命有機體，以地域環(huán)境為依托，以服務受眾為旨歸，以法律制度為經絡，以資源流動為命脈，以媒介競爭為機制的人工生態(tài)系統(tǒng)。
　　
　　二、媒介生態(tài)學的資源觀與新聞史研究
　　
　　媒介生態(tài)主要是研究媒介與生存環(huán)境之間的關系，是一種從生命有機體的假設出發(fā)對媒介與環(huán)境之間關系的觀照。它為新聞史研究提供了如下解釋假設：媒介生存需要資源，資源占有只能從環(huán)境中獲取。因此，媒介與生存環(huán)境之間進行信息、能量與物質的交流是媒介生存的前提，如此，媒介才能生存發(fā)展，新聞史才能綿延不息。
　　
　　
　　1　信息資源
　　作為社會巨型系統(tǒng)的子系統(tǒng)，信息傳遞是媒介安身立命的根基，是其最基本、最本質的屬性。媒介是新聞信息傳播的組織者和實施者。是從事“新聞信息”工作的專業(yè)組織，其所生產的產品也不同于其他企業(yè)的物質產品，而是信息產品。“新聞活動是人類求生存圖發(fā)展的需要”。媒介的產生、發(fā)展即源于人們對社會生產、生活信息的需要，滿足社會的信息需求。媒介的職能在于對新聞信息進行采集、篩選、加工、處理和傳播，使得這些信息真正能夠達到受眾的面前。受眾通過新聞信息的傳播，從而不斷地改造世界。因此，豐富而又能自由流動的信息環(huán)境是媒介生存的要素之一。
　　
　　2　能量資源
　　媒介與生存環(huán)境進行能量交換，主要是指如下兩個方面：一是從新聞人來看，新聞人在其自身的新聞實踐中，要消耗能量，作為專業(yè)的社會分工，新聞人只有通過新聞信息的生產，以新聞為商品與外界進行交換，才能維持自身的生存和其后代的繁衍；二是從媒介本身來看，作為現(xiàn)代科學技術產物的大眾傳播媒介，都是以能源的消耗作為其運轉基礎的，從蒸汽動力到電力的運用，其消耗的能源都需要從生存環(huán)境中得到補充，才能維持媒介的生存。
　　
　　3　物質資源
　　媒介與生存環(huán)境的物質交換，可以從如下三個方面進行分析：
　　一是人才，媒介是現(xiàn)代分工的產物，是一項具有相當智力要求的專業(yè)活動，其從業(yè)人員必須接受新聞專業(yè)的訓練，才能適應新聞媒介工作，人員素質是影響媒介生存的重要因素之一。新聞人的老化與死亡使得媒介必須從其生存環(huán)境中獲得人才資源的補充，因此，媒介生存環(huán)境能夠為媒介提供何種受過新聞專業(yè)訓練的人才，以及規(guī)定了媒介通過何種方式來錄用和淘汰人才，這是基于媒介生態(tài)的新聞史研究新范式的分析要素之一。
　　二是技術，媒介是現(xiàn)代科技發(fā)展的產物，其生存發(fā)展對媒介技術有著高度的依賴性，另外，郵政與交通技術的發(fā)展也是影響媒介生存發(fā)展的重要因素。正因為此，有學者認為，傳播科技是傳播發(fā)展的第一推動力，“之所以說傳播科技是傳播發(fā)展的第一推動力，是因為傳播科技的進步決定了傳播媒介的更新，促進了傳播方式的變革，而且導致了傳播觀念的進化和高能記者的養(yǎng)成。”
　　三是廣告，現(xiàn)代新聞媒介其產品銷售與其他商品銷售的區(qū)別就在于，新聞作為商品要經歷兩次銷售，第一次是將新聞銷售給受眾，第二次是將版面、時段銷售給廣告主。大眾媒介通過廣告獲得銷售收入，維持大眾媒介的生存并擴大生產。
　　在媒介生態(tài)學看來，媒介的生長狀態(tài)是由環(huán)境所提供的包括經濟因素在內的各項資源狀況決定的，它決定著媒介的新聞生產、媒介組織與媒介觀念，而這各種因素是以相互影響、相互依賴、相互制約的態(tài)勢對媒介生存與發(fā)展產生 作用的，同時，這諸多因素又具有不等價性。在諸因素中必然有起主導或決定作用的因素。媒介生態(tài)學視域中思考物質，才是與媒介的生命息息相關的物質，才是具體的物質，而不是僅僅為演繹一個歷史的剛性規(guī)律所必須設定的邏輯前提，才能如恩格斯在1890年9月21日致布洛赫的信中說：“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產和再生產。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人把這個說法加以歪曲。說經濟因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”因此，在媒介生態(tài)中，資源觀體現(xiàn)了物質的觀點、結構的觀點和運動的觀點的統(tǒng)一，和唯物辯證法關于運動是物質的運動、結構是物質的空間分布、內容決定形式等觀點完全統(tǒng)一起來，豐富了唯物辯證法關于物質的認識，同時，它也要求我們在考察媒介現(xiàn)象時必須摒棄既往的機械決定論思維，而是運用過程論思維、關系性思維、系統(tǒng)性思維來思考媒介問題。
　　媒介生態(tài)系統(tǒng)作為一個開放的系統(tǒng)，其資源的流轉是維持其正常運轉的命脈，法律制度對媒介控制，往往就是控制其資源的流轉，因而最終得以控制媒介。媒介的生存方式――通過何種方式獲得滿足其生存的信息、能量與物質等資源――深刻地影響到新聞的生產、管理與觀念，影響到一個時代的媒介狀貌。媒介生態(tài)演替的實質是媒介系統(tǒng)內部產生了一種新的穩(wěn)定的資源流動方式，媒介的組織結構方式的變化是媒介內部的資源流動方式變化的表現(xiàn)，媒介的資源流動方式的變化創(chuàng)造了新的媒介生態(tài)。在媒介生態(tài)學視野里，新聞媒介通過這樣的方式為自己開辟歷史。
　　
　　三、媒介生態(tài)學于中國新聞史研究的啟示
　　
　　以媒介生態(tài)為理論資源的新聞史研究視角，以媒介與其生存環(huán)境關系為燭照中心，把新聞媒介的發(fā)展歷程看作是對其生存環(huán)境適應的自然過程，在一個如布羅代爾所說的長時段上思考中國的新聞史，為中國新聞史研究提供了新的理論資源和方法論啟示。
　　
　　1　在地的新聞史
　　新聞事業(yè)作為一種文化事業(yè)，它必然受文化母體的影響，有其很強的傳承性，由地理環(huán)境和人的行為方式不同所產生的文化差異必然會在新聞事業(yè)上反映出來，簡言之，新聞媒介是在一個個“文化非同質”的環(huán)境中生長起來的。“媒介生態(tài)”所秉持的“生態(tài)哲學是后現(xiàn)代哲學世界觀”，它在時間和空間的歷史敘述中納入了地域這一范疇，新聞史不應外在于地域，視媒介現(xiàn)象、新聞實踐是大眾媒介對其生存環(huán)境的一種生態(tài)性適應行為，“媒介現(xiàn)象”與地域獨特的地理、政治、經濟、文化相關。它放棄了普世話語的沖動，解構中心主義的歷史話語，視世界歷史為一分支過程而不是一線性過程，它堅持媒介的生存與發(fā)展與生存地域密切相關，媒介生態(tài)理論認為，媒介在組織新聞生產時，其背后必然有某種相當地方化的、具有很大差異性的地域資源作為背景，對媒介的描述不能脫離其地域進行抽象的演繹，認為歷史敘述應該走向地域化和多元中心，它對本土經驗的重視為中國新聞史研究提供了一個極好的進入路徑。
　　因此，媒介生態(tài)作為分析新聞史的方法和視角，主張回到中國新聞史的感性經驗，把中國新聞史視為一個具有其歷史連續(xù)性的整體，媒介的落腳處――“中國”――這個媒介的生存地域中來提煉出我們的問題意識與發(fā)問方式，探究中國新聞媒介的源頭活水，提出符合本身歷史脈絡的詮釋，重新中國新聞史的書寫。正像恩格斯在《(論俄國社會問題)跋》中所指出的：“每種特定的經濟形態(tài)都應當解決它自己的，從它本身產生的任務；如果要去解決另一種完全不同經濟形態(tài)所面臨的問題，那是十分荒謬的。”簡言之，媒介生態(tài)式的具有“在地感”的中國新聞史研究可以了解新聞媒介的生存環(huán)境――中國國情，揭示被顯在的媒介現(xiàn)象所遮蔽的歷史，讓歷史變得“澄明”，逐漸使我們從多方面去認清中國新聞媒介乃至中國文化的基本型態(tài)及其發(fā)展過程；同時通過這種對過去的了解可以照亮我們今天的歷史處境。
　　
　　2　整體的新聞史
　　基于媒介生態(tài)學的新聞史研究范式從“生態(tài)隱喻”出發(fā)，堅持一種整體的研究視野，正如薩克塞所言：“生態(tài)學的考察方式是一個很大的進步，它克服了從個體出發(fā)的、孤立的思考方法，認識到一切有生命的物體都是某個整體中的一個部分”。媒介生態(tài)的整體觀為我們研究新聞史提供了新的分析途徑，一方面，它考察媒介與媒介因為競爭生存資源而形成的媒介群落；另一方面，它考察媒介生存與其政治、經濟、文化之間的關系，這兩者都統(tǒng)一與媒介基于生存而形成的、相互關聯(lián)的復雜網絡所構成的媒介生態(tài)系統(tǒng)，凡是同媒介生存與發(fā)展有關的各種因素，都是新聞史研究分析對象。整體的新聞史放棄了本質主義式的思維原則，它以“新聞媒介”為歷史主體，以“新聞實踐”為觀照中心，將“新聞媒介”與其不在場的“存在者整體”諸如政治、經濟、文化等關聯(lián)起來，綜合為“共時性整體”。新聞媒介的歷史演進不是縱向的線性決定，而是橫向的多維影響，把單一的經濟決定的歷史演繹轉向橫向的歷史社會學研究。
　　媒介生態(tài)視野下的中國新聞史研究，既有縱向的發(fā)展，又有橫向的展開；既看到媒介自身的演變和發(fā)展，又看到媒介的演變、發(fā)展與國家、社會的關系。由是形成了對中國新聞史的整體、全面、系統(tǒng)的觀照，一方面，我們既關注了媒介自身生存發(fā)展的經過，另一方面，我們也關注了媒介在與其生存環(huán)境的互動過程中，其對社會的作用和政治、經濟、技術、文化等對媒介生存與發(fā)展的影響，在對新聞史的分析過程中，必然會將其放置到整個大的社會系統(tǒng)中，以一定時代、地域條件下，媒介與社會各構成要素之間相互關聯(lián)所形成的具有特征性的結構形態(tài)為研究對象，揭示出社會系統(tǒng)中與媒介關系密切，對媒介自身的決策和運作產生直接影響的要素，在剖析要素對媒介產生制約作用并達到相對平衡的基礎上。顯示出中國新聞媒介的獨特發(fā)展歷程，探尋其可持續(xù)發(fā)展之路。這樣整體的新聞史研究，才能如黃旦先生所說：“認定報刊為報刊史的主體，當然不意味著報刊史是封閉的和絕緣的，不需要研究報刊與社會其他方面的關系，比如政治、文學、經濟、文化甚至政治派別與政黨等等，不能使用除了報刊以外的諸種資料，不必了解其他學科對歷史報刊之研究”，為中國新聞史研究描繪出一幅多姿多彩、氣象萬千的畫卷。
　　
　　3　生成的新聞史
　　媒介生態(tài)學從生命有機體的假設出發(fā)思考媒介與環(huán)境之間的關系，將媒介生存設定為新聞史的研究本體，媒介的生存實踐創(chuàng)造了新聞史，所以，一部新聞史就是媒介生存實踐活動的歷史，就是新聞媒介如何同其生存環(huán)境相適應的歷史，從根本上講，就是一部媒介生長史。
　　媒介生態(tài)學從“連植物也具有的那種通常為人們所承認的東西”――生命性出發(fā)，把政治、文化、經濟作為媒介整體的生存環(huán)境來加以理解，媒介基于生存與外界的生存環(huán)境交往，因而不斷向外開放，永遠保持生命活力。新聞媒介的歷史不是現(xiàn)成的，而是生成的，媒介在生存中開辟著自己的歷史，并且不會完成于某一狀態(tài)，而是向未來、向新的可能開放，而新聞史研究，就在于通過揭橥源頭活水的“本真存在”，使被機械的物質決定論所遮蔽的歷史得以呈現(xiàn)。從而顯示出歷史的全部豐富性。在這樣的維度內，“由于新聞事業(yè)的特殊性，新聞史的研究和各時期的政治史、經濟史、文化史都有著緊密的聯(lián)系。研究新聞史，離不開各時期的階級斗爭史、政治運動史和政黨史，這是因為各時期的新聞事業(yè)都和當時的階級、政黨、政權機關和各派政治力量的活動有著緊密的聯(lián)系。研究新聞史也離不開各時期的生產斗爭史和經濟發(fā)展史，這是因為生產力和社會經濟的發(fā)展，直接影響到新聞事業(yè)的發(fā)展�！闭�治、經濟、文化等媒介的生境因素才能與媒介相通相融，才能內化為媒介自己的本已屬性，既往對新聞媒介考察，放棄了媒介生存來思考媒介的發(fā)展，對于外在環(huán)境的考量，總是與媒介?格，很難與媒介聯(lián)系成一個整體。缺少生命的屬性，外在的客體如何融入媒介?

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