摘 要 三蘇祠園林建筑從建園元代建祠到今，經(jīng)歷了數(shù)朝修繕擴建，現(xiàn)存建筑多為明清及民國建造。本文對三蘇祠建筑藝術(shù)特色及三蘇文化對三蘇祠建筑的影響進行了歸納和分析。 　　關(guān)鍵詞 三蘇祠；園林建筑藝術(shù)；建筑布局
　　
　　三蘇祠位于眉山城西南隅紗彀巷內(nèi)，原為我國著名文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍父子的故居。后經(jīng)過朝代變遷，毀于戰(zhàn)火中，幾經(jīng)重整后，改宅為祠，有豐富的建筑形式。
　　1.三蘇祠園林建筑的歷史沿革
　　1.1 宋元朝
　　宋代，三蘇祠為三蘇父子故居，原為3335m2的庭院，元代延佑年間（1316年）改宅為祠。明洪武二十九年（1396年），重修三蘇祠。明嘉靖九年（1530年），侍御邱道隆命眉州太守莫鈍維修擴建三蘇祠，并割九寺廟田產(chǎn)為蘇祠祀田。
　　明末三蘇祠毀于兵火戰(zhàn)亂，僅存五碑一鐘。
　　1.2 明清
　　清康熙四年(1665年)，眉州知州趙蕙芽模在原址擬重建三蘇祠的主體建筑――饗殿、啟賢堂、木假山堂和瑞蓮亭。嘉慶十一年（1806年），增修東西廂房和方墻門道，重塑三蘇父子塑像并設(shè)神龕3座。嘉慶十八年(1813年)，知州趙來震對三蘇祠進行大維修，三蘇祠“池之兩岸，疊石成壁”，建來鳳軒（原濟美堂）等。咸豐三年（1853年），建快雨亭。同治九年（1870年），增修三蘇祠大門（現(xiàn)為前廳）及耳房。光緒元年（1875年）四川省督學使張之洞倡導修筑云嶼樓（原為東坡樓）、抱月亭、綠洲亭。光緒二十四年（1898年），為紀念陸游、魏了翁登披風榭拜東坡遺像事，建披風榭。
　　1.3 民國
　　民國八年（1919年），眉陳籌資對三蘇祠進行了大維修。至今，祠堂個別方墻等存有民國建筑風格的一些痕跡。民國十七年（1928年），眉山地方官紳集議拓建三蘇祠，相繼增修了南大門、百坡亭、式蘇軒、半潭秋水一房山、船塢、彩畫舫等，并修甬道、小橋，將三蘇祠改名為“三蘇公園”。
　　1.4 近現(xiàn)代
　　解放后，重修南大門、式蘇軒、西大門等。1967年，三蘇公園更名為人民公園。
　　2.三蘇祠的園林建筑藝術(shù)
　　三蘇祠由宅改祠，較為完整地保存了園林建筑的風格，是蜀中最負盛名的園林之一。它的建筑沉淀了深厚的歷史文化內(nèi)涵，具有極高的學術(shù)價值與游憩開發(fā)潛力，是四川古典園林中不可多得的瑰寶。三蘇祠主體建筑構(gòu)建于三面環(huán)水的半島上，既保持了傳統(tǒng)的西蜀民居風格，又有古祠堂的莊嚴肅穆。
　　2.1 三蘇祠建筑分類
　　在過去的700多年里，三蘇祠作為四川古典園林的典范不斷發(fā)展演變。從延佑年間改宅為祠以來，經(jīng)歷戰(zhàn)火的大規(guī)模破壞，后經(jīng)清官員們百年的經(jīng)營，逐漸將其演化為憑吊三蘇父子的公共性質(zhì)園林。
　　三蘇祠祠內(nèi)的建筑法式多種多樣，屋面有歇山式、硬山式、懸山式、攢尖式等，結(jié)構(gòu)有抬梁式、穿逗式、穿逗抬梁式等。
　　三蘇祠的建筑的修建時間大體可分為三段：其一是康熙四年眉州知州趙蕙芽模在原址擬重建的三蘇祠主體建筑――饗殿、啟賢堂、木假山堂和瑞蓮亭。其二是民國十七年（1928）地方官紳集議拓建相繼修建的百坡亭、船塢、彩畫肪、半潭秋水一房山、式蘇軒、消寒館、八風亭等。其三是解放后政府重修的景蘇樓、疏竹軒、南堂、海棠亭、綠筋軒、若香軒 、式蘇軒、碑亭、南大門、西 大門等。
　　2.2 三蘇祠園林建筑的布局
　　2.2.1饗殿、啟賢堂、木假山堂和來鳳軒饗殿、啟賢堂、木假山堂興建于清康熙四年(1665)，由當時的眉州知州趙蕙芽模在原址上重建。來鳳軒建于嘉慶十七年（1812）。
　　作為三蘇祠的主體建筑，從平面上看，饗殿、啟賢堂和木假山堂、來鳳軒沿中軸線次第展開，布置精妙。從功能上看，這四座建筑是三蘇祠的的控制中心，統(tǒng)領(lǐng)全園。
　　2.2.2瑞蓮亭――百坡亭――披風榭――東坡盤陀像《眉山縣志》中記載“宋魏了翁為守，因舊沼疏鑿而為環(huán)湖。環(huán)湖西筑翠洞、書臺、起文堂、東有披風榭，中繪東坡像�！�
　　瑞蓮亭建于清康熙四年，位于瑞蓮池西池上，為八角十二柱，攢尖式屋頂。有小橋與岸相連。
　　披風榭建于清光緒二十四年（1898）在瑞蓮西池北岸，坐南朝北。重檐歇山式，一樓一底，底層四周置飛來椅。面闊進深九米，榭高十米。是此景觀軸線的中心建筑。其巨大的體量和高聳的氣魄，讓其成為景觀視線的匯聚點。
　　靠三蘇祠主體祠堂以西，以瑞蓮池為中心，由南向北分別為瑞蓮亭、百坡亭和披風榭。作為三蘇祠最重要的景觀軸線，三座景觀建筑在空間方位上隔水相望，視線通透，遙相呼應。于瑞蓮亭可將百坡亭、披風榭及東坡盤陀座像盡收眼底。而全園的點睛妙筆在于，從瑞蓮亭或百坡亭北望，東坡盤陀座像適宜的尺度和位置使它恰好框景于披風榭中，讓原本與披風榭相隔一小型廣場的東坡座像仿佛置于其中。
　　2.2.3綠洲亭―抱月亭―云嶼樓―畫廊由南大門右行是一片靜謐的空間。該片區(qū)通過雙層攢尖式的抱月亭、攢尖式綠洲草亭、詩書文人畫廊及靠園墻的狹長竹徑，營造文人畫般的園林意境。東池“靈沼遺香”，水中浮綠洲、抱月二亭相綴，互為景觀。與左側(cè)由陳列館挑檐出來的單面畫廊在構(gòu)圖上點線呼應。池東北角的抱月亭雙層六角尖頂，輕盈別致，以小巧石橋披風榭與東坡像與岸相通而立于水上。
　　3.三蘇文化對三蘇祠園林建筑的影響
　　三蘇祠因三蘇父子而享譽中外，三蘇父子以其卓越的創(chuàng)造才能和輝煌的文學成就，同登“唐宋八大家”之列，千古文章輝耀古今，三蘇在文學上造詣極深，既同出一源，又各具特色，人稱“凝煉老泉，豪放東坡，沖雅潁濱”。三蘇父子在文學史等方面有巨大成就和崇高的地位，對三蘇祠的修葺產(chǎn)生了極大影響。
　　三蘇祠在陸續(xù)重建中，續(xù)承三蘇文脈和造園意境，旨重現(xiàn)三蘇故居的原貌。東部屋宇典雅，堂廊相接，前廳和饗殿，以及后面的啟賢堂、來鳳軒、東西廂房、回廊構(gòu)成三進四合院。在同一軸線上，由南向北，東西廂房在左右均衡的基礎(chǔ)上由自由變化，形成不嚴整對稱的格局以保持宗教禮法。這種格局既保留了祠堂應有的莊嚴肅穆，又具有住宅改祠堂所具獨有的四川民居特色。
　　瑞蓮亭等景點的營造具有人文精神。清康熙年間，眉州州牧趙惠芽模擬拓建了今天的瑞蓮池，該亭為八角十二柱，攢尖式屋頂，因昔蘇洵種瑞蓮于池中，后每年開并蒂蓮花，為州士科名之吉兆而建。橫跨瑞蓮池的百坡亭，名取自東坡《泛潁》詩：“忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復在茲。”
　　
　　參考文獻
　　[1] 郭麗，等. 三蘇祠的園林藝術(shù)特色分析[J]. 中國園林，2006（5）.
　　[2] 徐麗. 蘇祠漫步[N]. 眉山：四川眉山三蘇博物館，2008（9）：4-6.
　　

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