摘要 本文論述了情趣的特點(diǎn)、家具的特點(diǎn)；然后綜合情趣與家具兩個元素，提出要對家具進(jìn)行情趣化設(shè)計，重點(diǎn)論述了家具情趣化設(shè)計的概念、方法、表達(dá)方式以及對家具進(jìn)行情趣化設(shè)計的必要性。
　　關(guān)鍵詞 情趣；家具產(chǎn)品；設(shè)計
　　
　　引言
　　現(xiàn)今社會產(chǎn)品商業(yè)的競爭日趨激烈。市場上不同品牌的同類產(chǎn)品在功能、質(zhì)量、價格等方面都十分相似，因此，產(chǎn)品的情趣化設(shè)計已經(jīng)成為競爭時舉足輕重的一方面。
　　家具作為生活必需品反映了不同時期不同民族人類的審美觀念和審美情趣，承載了不同的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，其好壞、美丑、舒適與否嚴(yán)重影響著我們的日常生活，所以家具的設(shè)計至關(guān)重要。而追隨時代的趨勢，家具的情趣化設(shè)計顯然非常重要。
　　1.關(guān)于情趣
　　1.1 情趣的概念
　　對于情趣，我認(rèn)為它包含兩個層面的含義，即情和趣。情是指情感、情調(diào)，趣是指趣味、樂趣。情感是多方面的，有喜悅、有悲傷、有喜愛、有討厭等。而情趣是指情感中較為積極的一面。即情趣是人們對于客觀事物的一種主觀的心理與思想感受。
　　1.2 情趣情感的特點(diǎn)
　�。�1）差異性：情感因人而異，因物而異。對于同一件產(chǎn)品，不同的人會產(chǎn)生不同的情感。對于同一個人，他（她）對于不同的產(chǎn)品所產(chǎn)生的情感也不相同。
　�。�2）時效性：隨著人的年齡、閱歷、感悟等不斷變化，一個人在不同的時期對同一件產(chǎn)品所產(chǎn)生的情感也不相同。
　�。�3）復(fù)合性：對于同一件產(chǎn)品我們從不同的方面考慮會產(chǎn)生不同的情感。
　　1.3 情趣化在產(chǎn)品設(shè)計中的表現(xiàn)
　　一件產(chǎn)品最基本的要素包括其造型、色彩、材質(zhì)和功能，這些要素就相當(dāng)于產(chǎn)品自己的語言，產(chǎn)品就是通過這種特殊的語言在與使用者進(jìn)行交流，從而在使用者的心理形成完整的產(chǎn)品形象。在人與產(chǎn)品交流的過程中，最直接的就是通過視覺和觸覺，因此人們所接收的產(chǎn)品情趣語言可以分為觸覺情趣和視覺情趣。
　�。�1）視覺情趣：通過產(chǎn)品的視覺要素如造型、色彩和材質(zhì)等要素來表現(xiàn)產(chǎn)品的情趣語言。
　�。�2）觸覺情趣：通過產(chǎn)品的觸覺要素如材質(zhì)和使用方式來表現(xiàn)產(chǎn)品的情趣語言。一般主要為肌理表現(xiàn)。
　　2.關(guān)于家具
　　2.1 家具的構(gòu)成要素
　　家具是由材料、結(jié)構(gòu)、外觀形式和功能四種因素組成。這四種因素互相聯(lián)系，又互相制約。
　�。�1）材料：材料是構(gòu)成家具的物質(zhì)基礎(chǔ)。在選擇材料時，要考慮以下幾點(diǎn)――①加工工藝性；②質(zhì)地和外觀質(zhì)量；③經(jīng)濟(jì)性；④強(qiáng)度；⑤表面裝飾性能；⑥環(huán)保性。
　�。�2）結(jié)構(gòu)：結(jié)構(gòu)是指家具所使用的材料和構(gòu)件之間的一定組合與聯(lián)接方式，它是依據(jù)一定的使用功能而組成的一種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。它包括家具的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在結(jié)構(gòu)。
　�。�3）外觀形式：家具的外觀形式直接展現(xiàn)在使用者面前，它是功能和結(jié)構(gòu)的直觀表現(xiàn)。家具的外觀依附于其結(jié)構(gòu)，特別是外在結(jié)構(gòu)。但是外觀形式和結(jié)構(gòu)之間并不存在對應(yīng)的關(guān)系，不同的外觀形式可以采用同一種結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)。
　�。�4）功能：任何一件家具都是為了一定的功能目的而設(shè)計制作的，因此功能構(gòu)成了家具的中心環(huán)節(jié)，是先導(dǎo)，是推動家具發(fā)展的動力。在進(jìn)行家具設(shè)計時，首先應(yīng)從功能的角度出發(fā)，對設(shè)計對象進(jìn)行分析，由此來決定材料結(jié)構(gòu)和外觀形式。
　　2.2 家具的特點(diǎn)
　　家具具有二重性，即家具既是物質(zhì)產(chǎn)品，又是藝術(shù)創(chuàng)作。
　　（1）物質(zhì)產(chǎn)品：家具是具有某種特定功能的物質(zhì)產(chǎn)品，服務(wù)于人類的物質(zhì)需求。
　�。�2）藝術(shù)創(chuàng)作：家具是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，在滿足基本功能的同時還要能供人們欣賞，使人產(chǎn)生某種審美快感，滿足人們的精神需求。
　�。�3）社會性：家具是某一國家或地域在某一歷史時期社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)，因而家具凝聚了深刻豐富的社會性。
　　2.3 家具的風(fēng)格
　　在不同的時間不同的地域產(chǎn)生了不同的家具風(fēng)格，主要有中國古典風(fēng)格（明清家具）、歐式古典風(fēng)格、北歐風(fēng)格、美式家具風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格。
　　3.關(guān)于家具的情趣化設(shè)計
　　3.1 家具情趣化設(shè)計的概念
　　家具產(chǎn)品的情趣化設(shè)計，即是通過產(chǎn)品的設(shè)計來表現(xiàn)某種特定的情趣，使產(chǎn)品富有色彩，或者高雅含蓄，或者天真浪漫，或者幽默滑稽，或者純樸自然。
　　3.2 家具情趣化設(shè)計的方法
　�。�1）仿生設(shè)計：仿生設(shè)計是以自然界萬事萬物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對象，有選擇地在設(shè)計過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計。仿生設(shè)計學(xué)作為人類社會生產(chǎn)活動與自然界的契合點(diǎn)，將人類社會與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，正逐漸成為家具設(shè)計發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。[2]通過仿生設(shè)計使家具在滿足功能的同時有了另外一種趣味。
　�。�2）個性化設(shè)計：個性化就是非一般大眾化的東西，在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開生面的一種說法，打造一種與眾不同的效果。對家具進(jìn)行個性化設(shè)計，使家具不再一成不變，能充分滿足人們對于家具審美的情感需求。
　　（3）相融性設(shè)計：室內(nèi)設(shè)計是家具設(shè)計的前提和基礎(chǔ)，而家具設(shè)計反過來影響著室內(nèi)設(shè)計的總體特征。家具設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系越來越緊密，然而又互相制約、互相影響]。所以，要考慮家具與家居的相融性設(shè)計，使人們生活在和諧統(tǒng)一的室內(nèi)環(huán)境中。
　�。�4）綠色設(shè)計：綠色設(shè)計是指在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性并將其作為設(shè)計目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。在這個講求經(jīng)濟(jì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，人們對于家具的安全性、可回收性、環(huán)保性等特性都會充分考慮，所以考慮家具的綠色設(shè)計能充分滿足人們的情感需求。
　　3.3 家具情趣化設(shè)計的表達(dá)
　�。�1）趣味性的表達(dá)：在當(dāng)今社會，人們因為工作、家庭、生活等多重壓力，常常有情緒低落、精神壓抑的狀況。人們都希望回到家中可以釋放自己，所以在家具產(chǎn)品的需求上，更多的消費(fèi)者希望它能帶來輕松、愉快、幽默、放松的視覺、心理感受。
　�。�2）自然性的表達(dá)：人類天生有一種親近自然的需求，總是希望能在大自然中尋求一刻的寧靜與悠閑，在選擇家具產(chǎn)品時，也總是希望它能給自己大自然的感覺。
　�。�3）時代性的表達(dá)：生活在經(jīng)濟(jì)與科技都快節(jié)奏的社會中，人們總是希望能趕上時代的步伐，不被時代落下，所以人們在購買產(chǎn)品時經(jīng)常會挑選一些有時代特色的物品。
　�。�4）文化性的表達(dá)：從設(shè)計領(lǐng)域看，現(xiàn)代理論主義中“無人性、摒棄裝飾”的思想受到重新評判，歷史主義和裝飾主義傾向再度崛起，對人文現(xiàn)象的關(guān)注、對人文因素的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)時代的一個主要傾向。[4]因此，傳統(tǒng)文化和民族文化的豐厚內(nèi)涵和歷史的積淀是家具設(shè)計的生命與源泉。
　　3.4 家具情趣化設(shè)計的必要性
　　現(xiàn)今社會，人們的生活卻逐漸限制在了鋼筋水泥中，都市生活越來越繁華，可是人們的內(nèi)心卻逐漸感覺到空虛。因為物質(zhì)生活的提升，必然要引起人們對于精神生活更高的需求。所以，對產(chǎn)品進(jìn)行情趣化設(shè)計已經(jīng)成為產(chǎn)品設(shè)計的主流之一。而家具則是與人們生活關(guān)系最為密切的產(chǎn)品之一，從某種意義上來講，設(shè)計家具就是設(shè)計生活，是設(shè)計一種生活方式。[5]所以，綜合來說，對家具進(jìn)行情趣化設(shè)計已經(jīng)成為家具設(shè)計的一種必然趨勢。
　　4.總結(jié)
　　縱觀歷史，設(shè)計是一個永恒的話題，卻同時也是一門突破的藝術(shù)，即設(shè)計以不斷突破的形式永恒的存在著。而產(chǎn)品設(shè)計，則相當(dāng)于為設(shè)計穿上了一身相對理性化的衣服，在規(guī)則中尋求特異。當(dāng)今社會，對于產(chǎn)品設(shè)計的重要突破之一就是產(chǎn)品的情趣化設(shè)計。并且，對于具有社會屬性的人類，家具是一種不可或缺且與其有密切關(guān)系的產(chǎn)品，因而，對家具進(jìn)行情趣化設(shè)計十分重要。
　　結(jié)合全文所述，家具的情趣化設(shè)計給人們帶來了視覺、情感以及精神上的愉悅，讓人們在繁忙的工作學(xué)習(xí)之后有一個舒適愜意的休憩環(huán)境，其重要意義不言而喻。所以，對家具進(jìn)行情趣化設(shè)計是當(dāng)今家具設(shè)計師的一個重要設(shè)計思想，也是家具設(shè)計的一種必然發(fā)展趨勢。
　　參考文獻(xiàn)
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　　[5]張福昌。感悟設(shè)計[M]，北京：中國青年出版總社，2004
　　[6] http://baike.省略

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