“詩不應該是聽到的（heard）， 而應該是偷聽到的（overheard）”。 聽到的詩，可能是人家裝模作樣要叫給你聽，而偷聽到的詩，才是真正發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。 　　
　　說起情詩，我還真的背過不少。大學時，寢室里幾位哥們突然心血來潮背情詩，說是追女同學時權當白馬騎。那時學生仔都很窮，說到做“白馬王子”，只是唱唱“Ride my words into your soul, baby”，還不是真的去開一輛白色寶馬車。我有樣學樣，背雪萊的英國情詩，背波德萊爾的法國情詩，背海涅的德國情詩，背普希金的俄國情詩，甚至還背了波斯詩人莪默•伽亞謨的“魯拜”情詩……但是，真的和女生一搭話，發(fā)現(xiàn)她們關心的都是很實際的問題，今年夏天街上流行的裙子是膝上兩寸還是膝下兩寸之類。
　　我背的情詩，什么用處都沒派上。我有位才子朋友曾經(jīng)說過，“那些喜歡隨便拿個什么歌曲向?qū)Ψ絺髑檫_意的，往往都已經(jīng)愛過了勁兒了”，好像有點道理。不過我心下還是有點兒遺憾。設若光風霽月之夜，華燈花壇之旁，借一句《羅密歐和茱麗葉》的臺詞，“就象陽光比燈光，你臉頰的白凈令星星褪色”（The brightness of her cheek would shame those stars, as daylight doth a lamp）；并且愛人不忘愛國，順便再探討一下，中國人講“閉月羞花”，為什么莎翁也會用 shame，西方夷人是否盜取了我大漢文明之精華。在女孩面前，是不是顯得挺有文化的樣子？
　　年青時讀情詩，喜歡那些感情濃烈的，如今不再有應用機會，漸漸忘得差不多了。反而是一些原來看著平淡的，隨著年歲增長，越來越覺得有味道。很喜歡的一首，是美國詩人羅伯特•佛洛斯特的《牧園》：
　　我要去清理牧園的水泉，
　　我要去照料新生的牛犢，
　　泉水會變清的；
　　小牛犢好柔弱啊，
　　母牛舔它時還會搖晃。
　　反正路也不長，一起走走吧。
　　從字面上看，這首詩不象情詩。不過我讀詩有個土規(guī)矩：凡是詩人交代不明確的，一律當情詩看待。這詩第一句非常雄性化，我要去清理牧園的水泉，我要去照料新生的牛犢，都是力氣活，而且都是臟活，一個拖泥帶水，一個滲血漏漿。但第二句的口氣軟下來了，到了第三句，簡直有點女性化：泉水會變清的；小牛犢好柔弱啊，母牛舔它時還會搖晃。
　　打個中國式比方吧。一對夫妻新春新婚，周末，男的扛著個大包上郵局給丈母娘寄春衣。走到門口，有點猶豫，停下想了想，說：路上要經(jīng)過那個公園呢。又想了想：我昨天看見公園里的夾竹桃開花了。他回頭對妻子說：反正路也不長，一起走走吧。
　　《牧園》作于1915年，當時正是英美作家開始試驗意識流手法的時候。佛洛斯特不動聲色地暗示出情緒的變化。一個男人，只為短暫離開女人時的那一絲留戀，心地突然軟了，竟從男性的粗糙活計里，或是聯(lián)系到美麗，或是聯(lián)系到溫柔――兩種女性最愛欣賞的場景。語氣也從第一句的肯定，滑到接著兩句的游移和商榷。第四句又是肯定的語氣，但這時肯定的已經(jīng)不是要干什么農(nóng)活，而是你我相伴的重要――我們還是一起欣賞吧，盡管我只是離開一小會兒。
　　我們現(xiàn)在提到英國十九世紀功利主義大師約翰•穆勒，一般當他是政治學家，感興趣的是他的名著《論自由》。其實穆勒對文學也有很多深刻論述。他很是聰明地指出：詩不應該是聽到的（heard）， 而應該是偷聽到的（overheard）。 聽到的詩，可能是人家裝模作樣要叫給你聽，就像俺讀書時總想啾個空子給女同學背情詩；而偷聽到的詩，才是真正發(fā)自內(nèi)心的肺腑之言。
　　《牧園》問世五年之后，郭沫若在1920年作了首《爐中煤》，副標題寫明是“眷念祖國的情緒”。他在詩里大叫大嚷：“我為我心愛的人兒／燃到了這般模樣！”非要把話說得這么響，讓人擔心他的耳朵是否有毛病。
　　《爐中煤》可算是典型的聽到的“情詩”。佛洛斯特的《牧園》，則是偷聽到的情詩范本。
　　有位女同學，課上學過《牧園》后說：哪個男人這樣跟她講話，她當場嫁給他，脫了襯衣跟他干活去。俺說你小點聲兒，別人聽到了，又要講外語好的女生洋蠻了�，F(xiàn)在回想起來，這大概是個背情詩的機會。只是那個時節(jié)，我還不能理解，女同學為何如此感動。

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