民主也要“解放思想” 　　 　　十七大前的思潮論爭(zhēng)逐近高潮。學(xué)者們正為中國(guó)的民主道路尋找藍(lán)圖，最近掀起關(guān)于民主道路討論的主要是國(guó)家行政學(xué)院教授劉熙瑞的一篇文章。
　　4月，這位學(xué)者在人民日?qǐng)?bào)社主辦的《人民論壇》上提出了“中國(guó)的民主模式”這一新的概念，并認(rèn)為這種模式已經(jīng)確立。
　　劉在接受記者采訪時(shí)表示，執(zhí)政黨的黨內(nèi)民主，國(guó)家的人民代表大會(huì)制度，政府各種帶民主性的具體法規(guī)，以及包括村民自治在內(nèi)的社會(huì)基層民主制度、公民的廣泛參與制度和執(zhí)政黨同各民主黨派的協(xié)商制度等一起構(gòu)成了“中國(guó)的民主模式”。
　　他同時(shí)說，雖然這一模式的基本框架已經(jīng)形成，但還要繼續(xù)完善和落實(shí)�！坝绕涫且恍┕賳T還有封建思想，比如黨內(nèi)的‘一把手現(xiàn)象’，這就是一種封建的作風(fēng)�！�
　　他強(qiáng)調(diào)進(jìn)行類似于“整風(fēng)”的教育活動(dòng)以讓官員進(jìn)一步分清“封建”和“民主”。
　　劉的文章被網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載后，遭到了批評(píng)，有人說他趨向保守主義，但劉辯駁說，自己是贊同改革的學(xué)者，劉曾經(jīng)是中國(guó)第一批呼吁建立服務(wù)型政府的學(xué)者之一。
　　“我很高興看到這種爭(zhēng)論，”他說，“能爭(zhēng)論就是民主的表現(xiàn)，正如有的網(wǎng)友所說，‘中國(guó)未來的事將是13億人民說了算，而不是一兩個(gè)人�！�”劉希望這種爭(zhēng)論能“更冷靜、更深入一些”。
　　“如果說改革開放前，我們是被以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的‘左’的思想束縛的話，那么現(xiàn)在我們有些人又被另一種思想束縛住了�！�
　　劉熙瑞說，這種束縛就是認(rèn)為實(shí)現(xiàn)民主的形式只有西方的模式，他說這也是一種“迷信”，并號(hào)召在這一問題上“思想解放”，不過與之前相比，是另一種方向的“解放”。
　　他用鄧小平的話說，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，判斷一個(gè)民主形式的好壞，只能是實(shí)踐來檢驗(yàn)�！�
　　
　　十七大前的必然現(xiàn)象
　　
　　劉熙瑞的觀點(diǎn)是目前中國(guó)關(guān)于民主問題討論的一部分，此次十七大前思潮論爭(zhēng)的“肇始者”是中央編譯局副局長(zhǎng)俞可平，他的一篇短文《民主是個(gè)好東西》成為討論的起點(diǎn)。
　　俞可平在文中談?wù)摿嗣裰鞯膬?yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但他認(rèn)為，“民主是個(gè)好東西”，“是人類迄今最好的政治制度”。
　　就在海內(nèi)外被這篇文章吸引時(shí)，新華社在“兩會(huì)”前夕罕見地刊發(fā)了中國(guó)總理溫家寶的署名文章，題為《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國(guó)對(duì)外政策的幾個(gè)問題》。
　　文章說，“科學(xué)、民主、法制、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨(dú)有，而是人類在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中共同追求的價(jià)值觀和共同創(chuàng)造的文明成果。”“我們從來認(rèn)為，社會(huì)主義制度與民主政治不是相背離的，高度的民主、完備的法制，恰恰是社會(huì)主義制度的內(nèi)在要求，是成熟的社會(huì)主義制度的重要標(biāo)志。”
　　相關(guān)專家表示，在國(guó)內(nèi)由政府總理做出這樣的“政治宣示”還是第一次。而更多評(píng)論人士認(rèn)為，這是中國(guó)高層對(duì)“普世價(jià)值”的肯定，值得持續(xù)關(guān)注。
　　最高層對(duì)于民主的表態(tài)被理解為“拋磚引玉”，“中國(guó)政府是一個(gè)‘回應(yīng)型政府’。”劉熙瑞說，最高層在十七大之前關(guān)于民主的表態(tài)，是回應(yīng)社會(huì)對(duì)于民主的訴求。
　　他還提到，中共新領(lǐng)導(dǎo)人在上任第一年頻頻走訪底層民眾的舉動(dòng)，是對(duì)社會(huì)公平的回應(yīng)，劉在2003年搜集到了11張溫家寶總理和普通民眾握手的照片。
　　學(xué)界關(guān)于“民主”討論的熱烈化被認(rèn)為是十七大前的必然現(xiàn)象。在黨的代表大會(huì)之前發(fā)表意見，影響決策層政策安排，已經(jīng)成為中國(guó)各方學(xué)者的主動(dòng)選擇。
　　在之前的2002年，十六大前夕，中國(guó)各界談?wù)摰慕裹c(diǎn)是中共從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)型。此后不久，類似的表述出現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中，這個(gè)報(bào)告是中國(guó)共產(chǎn)黨此后5年的綱領(lǐng)性文件。
　　
　　中國(guó)的“民主”道路
　　
　　按慣例，中共十七大將在10月份左右召開，普遍看法是執(zhí)政黨將會(huì)在政治體制上繼續(xù)推動(dòng)以民主為目標(biāo)的改革。
　　改革開放后，中國(guó)堅(jiān)持按照自己的模式推進(jìn)民主政治，一直以來，對(duì)西方模式心存警戒，執(zhí)政黨要求“從思想上筑起抵御和平演變的鋼鐵長(zhǎng)城”的標(biāo)語一度遍布鄉(xiāng)村。
　　現(xiàn)在，黨的策略或許有了新內(nèi)容，“過去主要偏重于防止自由化的滲透，現(xiàn)在則是要搞一個(gè)不同于西方的，可以贏得國(guó)民認(rèn)可自己的民主道路�！眲⑽跞鹫f。
　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展為這種努力提供了基礎(chǔ)――如果經(jīng)濟(jì)停滯，政府會(huì)受到公眾對(duì)政治制度的詬病，但現(xiàn)在，中國(guó)發(fā)展的速度比西方還快，這顯然給了執(zhí)政黨信心。
　　中國(guó)政治體制下實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)奇跡已經(jīng)讓一些發(fā)展中國(guó)家迷惑，劉熙瑞說，某東南亞國(guó)家代表團(tuán)前來訪華，“這些官員們總會(huì)問，允許私有制的存在和發(fā)展等等，我們都在搞，搞得比你們還徹底，為什么我們的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展沒你們快？”劉回答說，這是因?yàn)槲覀凅w制不同。
　　如果中國(guó)能靠自己的道路實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)奇跡，那么在政治體制上是否也可以與眾不同？
　　
　　早在3月16日上午的總理記者招待會(huì)上，在海內(nèi)外記者面前，溫家寶總理說，要學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的文明成果，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，走“中國(guó)民主的道路”。
　　最近的5月16日，中共中央黨刊《求是》發(fā)表了一篇名為《堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治道路》的文章，該文明確提出，“中國(guó)已經(jīng)成功地開辟了一條民主政治的新路�！�
　　文章提出要科學(xué)對(duì)待西方民主，一不照搬，二要借鑒，“通過積極穩(wěn)妥的政治體制改革，推進(jìn)民主政治建設(shè)”，文章批判了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成就是在所謂‘威權(quán)主義’體制下取得的，換言之是不民主的產(chǎn)物”的觀點(diǎn)，認(rèn)為這種看法“不符合事實(shí)”。
　　而之前的5月10日，《人民日?qǐng)?bào)》也曾以替讀者解惑的方式否定北歐式的“民主社會(huì)主義”，聲明要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，絕不搞西方的“三權(quán)分立”和“多黨制”。不過該文措辭舒緩，重點(diǎn)在于澄清。
　　
　　逐漸清晰的信號(hào)
　　
　　《求是》雜志還刊登了一篇訪《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》首席專家吳樹青的文章，吳在文章中說，要“既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，不丟老祖宗，又根據(jù)形勢(shì)和實(shí)踐的發(fā)展，敢于講老祖宗沒有講過的新話”。
　　將西方的理論和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)結(jié)合一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的基本做法，并且卓有成效。
　　中共中央政治局常委、國(guó)家副主席曾慶紅最近說，中共十七大召開之后，將啟動(dòng)新一輪大規(guī)模培訓(xùn)以提高官員素質(zhì)，其重點(diǎn)是“井岡山精神”。
　　八十年前，毛澤東在井岡山創(chuàng)建了中共第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，號(hào)召“星星之火，可以燎原”，開辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路――這被認(rèn)為是中共將西方理論和中國(guó)實(shí)際結(jié)合的典范。
　　一些信號(hào)正逐漸清晰，2006年11月，十七大代表選舉的文件中首次特別規(guī)定，省區(qū)市要有適當(dāng)數(shù)量的“雙新組織”(新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織)黨員代表。其中私營(yíng)企業(yè)主是“雙新組織”代表的主要組成部分。
　　而今年初，同濟(jì)大學(xué)校長(zhǎng)萬鋼――一位民主黨派人士擔(dān)任了科技部部長(zhǎng)，這位新任務(wù)科技部長(zhǎng)在接受記者采訪時(shí)表示，“讓更多的黨外人士擔(dān)任中央政府的部長(zhǎng)，是國(guó)家民主政治建設(shè)的一個(gè)重要舉措，我想，今后這樣的舉措還會(huì)越來越多�！�
　　一些評(píng)論者對(duì)中國(guó)民主模式的未來充滿信心，因?yàn)樗麄兛吹搅藞?zhí)政黨的決心。今年“五四青年節(jié)”時(shí)，中國(guó)總理溫家寶到了中國(guó)人民大學(xué)，面對(duì)圍攏而來的數(shù)百名學(xué)生說，“要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，敢于超越前人”。
　　巧合的是，溫在離開校園時(shí)，一位學(xué)生向他贈(zèng)送了一幅名為《春天來了》的畫作，這讓人聯(lián)想起他3月份在總理記者招待會(huì)上的發(fā)言，其時(shí)他說，“記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩人的一句話：‘請(qǐng)問開化的大地，請(qǐng)問解凍的河流’。”
　　5月14日，他在同濟(jì)大學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生講的話更有寓意：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。
　�。�5月24日《南方周末》，作者為該報(bào)記者）

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