陶行知無(wú)疑是中國(guó)近代教育史上一位里程碑式的人物，他提出的“生活即教育”、“社會(huì)即教育”、“教學(xué)做合一”理論及其躬行實(shí)踐活動(dòng)，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚淵源與西方先進(jìn)教育理論的學(xué)術(shù)鑒原，又始終著眼于民國(guó)以來(lái)中國(guó)國(guó)情的實(shí)際，以推動(dòng)中國(guó)科學(xué)、民主、社會(huì)進(jìn)步作為追求目標(biāo)，成為二十世紀(jì)上半葉中國(guó)教育史的重要篇章。宋慶齡等人推獎(jiǎng)陶行知為“萬(wàn)世師表”；吳玉章稱贊他是“一個(gè)前無(wú)古人的教育家，是一個(gè)時(shí)代英雄”。陶行知用“愛(ài)滿天下”的寬闊胸懷，實(shí)施其面向社會(huì)大眾的教育主張，這樣一位被毛澤東稱頌為“偉大的人民教育家”，生長(zhǎng)于徽州，成名之后的他也為故土安徽的社會(huì)進(jìn)步及教育事業(yè)殫精竭慮，奉獻(xiàn)了很多心血。
　　徽州故鄉(xiāng)的早年生活
　　1891年，陶行知誕生于安徽歙縣城西的黃譚源村。與同屬徽州府的另一位近代教育名家胡適，除同庚之外，也同樣出身于一個(gè)家道中落的舊式大家族。陶行知的先祖，由浙江紹興遷居徽州，到他父親陶槐卿一代，已呈積弱貧困之象。陶槐卿以秀才之身，務(wù)農(nóng)鄉(xiāng)間，陶行知母親曹翠仂為補(bǔ)濟(jì)家用，在城內(nèi)教會(huì)辦的崇一教堂做傭工。幼年小名和尚（大名文?jun）的陶行知，聰穎早慧，五歲時(shí)在鄰村秀才方庶咸處免費(fèi)開(kāi)蒙讀書(shū)，七歲時(shí)隨父去休寧萬(wàn)安的吳爾寬先生的經(jīng)館伴讀，曾熟讀貫穿儒家思想的《三字經(jīng)》、《千字文》、《幼學(xué)瓊林》、《左傳》與《四書(shū)》、《五經(jīng)》等，大約十一歲時(shí)，在歙縣航埠頭一學(xué)館聽(tīng)前清貢生王藻講經(jīng)。后因父親為耶穌教內(nèi)地會(huì)員的關(guān)系，被教會(huì)新辦的崇一學(xué)堂校長(zhǎng)英國(guó)人唐俊賢賞識(shí)，15歲免費(fèi)入讀城內(nèi)的崇一學(xué)堂。該學(xué)堂除教授中國(guó)歷史和國(guó)文外，還開(kāi)設(shè)數(shù)學(xué)、理化、英文、醫(yī)學(xué)常識(shí)等課程。陶行知用兩年時(shí)間，即讀完中等教會(huì)學(xué)校的三年課程。早年中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的熏陶，西學(xué)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，為陶行知日后的進(jìn)一步深造，奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。1908年，17歲的陶行知，抱著“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的宏大理想，離開(kāi)黃譚源，遠(yuǎn)赴杭州，考進(jìn)廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂，擬實(shí)現(xiàn)其“醫(yī)藥救人”的志愿，而折射在心田里的是徽州故土父老鄉(xiāng)親的無(wú)限期待和冀望。
　　“古城巖下/水藍(lán)橋邊/三竿白日/一個(gè)懷了無(wú)窮希望的傷心人/眼里放出悲壯的光芒/向船尾直射在他的兒子的面上/望到水、山、天合成一張大嘴/隱隱約約的把個(gè)帆影兒都吞沒(méi)了/才慢慢的轉(zhuǎn)回家去�！�
　　傾心推動(dòng)安徽教育與社會(huì)進(jìn)步
　　1910年，陶行知改入南京匯文書(shū)院（后改并稱金陵大學(xué)）文學(xué)院，四年后以成績(jī)第一名畢業(yè)。他在大學(xué)本科論文中，即充分認(rèn)識(shí)到“教育是建造共和最重要手續(xù)，舍教育則共和之險(xiǎn)不可避，共和之國(guó)不可建，即建亦必歸于失敗”。為此，1915年秋，在取得美國(guó)伊利諾伊大學(xué)政治碩士學(xué)位后，又投拜著名教育家杜威門下，專心研究教育。1917年，這位被哥倫比亞大學(xué)同學(xué)胡適推重為留美中國(guó)學(xué)界“不可多得人才”的陶行知，歸國(guó)即全身投入到中國(guó)的教育改造和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，對(duì)故鄉(xiāng)安徽的教育和社會(huì)進(jìn)步，尤其傾心而為，不辭勞苦。
　　1921年8月，陶行知赴安慶參加本省教育人士邀請(qǐng)的旅外皖籍學(xué)者暑期講演會(huì)，為了改變安徽教育落后混亂的狀況，他聯(lián)合胡適、梅光迪、蔡曉舟等人，公開(kāi)發(fā)表《根本改造安徽省教育會(huì)宣言》，力主用民主、合議、分權(quán)的委員制，取代武斷官僚式的會(huì)長(zhǎng)制，并參加省教育會(huì)籌備處。
　　1923年，陶行知作為中華平民教育促進(jìn)會(huì)的主要發(fā)起者和主持人，在全國(guó)大力推行平民教育運(yùn)動(dòng)。他認(rèn)為平民教育“就是將來(lái)普及教育的先聲”、“平民教育的宗旨是要叫種種人受平民化�！币詫�(shí)現(xiàn)“用四通八達(dá)的教育來(lái)創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)”的目標(biāo)。為此，他不僅在北平、南京動(dòng)員胡適、姚文采、洪范五等同學(xué)、友人響應(yīng)，還在自家中設(shè)立了一個(gè)以父親字號(hào)命名的“笑山平民讀書(shū)處”，安徽是他重點(diǎn)推廣的地區(qū)之一。他鼓動(dòng)安徽省教育廳江彤侯、安徽省公署江愛(ài)吾、安徽省第一監(jiān)獄袁烈青等去試驗(yàn)推廣；幫助蕪湖成立了蕪湖平民教育促進(jìn)會(huì)，發(fā)展有二十多位干事，“專司推廣平民讀書(shū)處之責(zé)”。還在蕪湖與徽州同鄉(xiāng)共同草擬《徽州推行平民教育八條》，甚至親自給省教育廳兩位六十五歲的夫役講了兩堂平民教育的課。尤其值得一提的是1923年10月，他組織成立了安慶平民教育促進(jìn)會(huì)，向中等學(xué)校師生、公務(wù)警察、商人宣講平民教育的宗旨和社會(huì)意義。當(dāng)月28日，他還組織領(lǐng)導(dǎo)了著名的省會(huì)安慶17000多人參加的平民教育集會(huì)大游行。贈(zèng)送《平民千字文》教本給旅滬不識(shí)字歙縣同鄉(xiāng)，以達(dá)到旅滬鄉(xiāng)友“一年內(nèi)無(wú)人不識(shí)字”的目標(biāo)。
　　1923年9月，陶行知召集安徽旅寧同鄉(xiāng)會(huì)、安徽旅寧同學(xué)會(huì)等同鄉(xiāng)組織，發(fā)起成立了南京安徽公學(xué)，這是安徽民國(guó)教育史上的一件重大史事。他親自出任校長(zhǎng)，以旅寧安徽會(huì)館為館舍，選聘南京高師、金陵大學(xué)等皖籍高材生為老師，樹(shù)立“科學(xué)的精神、美術(shù)的精神、大丈夫的精神”，貫徹“勤儉辦學(xué)、用錢必當(dāng)”“共事共學(xué)、民主建�！薄昂笊�可畏、師道可經(jīng)”的辦學(xué)方針，用“共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”的辦法，辦“真正的教育”。此校歷經(jīng)艱辛困難，二十多年歷史中，為安徽培育了一大批優(yōu)良人才，成為今日南京六中這所江蘇省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)百年校史的重要組成部分，彪炳史冊(cè)。
　　陶行知也是1920年代安徽女子教育的積極推動(dòng)者，在他積極倡議下，于1922年設(shè)立屯溪隆阜安徽第四女子師范，成為徽州區(qū)域社會(huì)新女性的搖籃。
　　作為一位教育家，陶行知清楚了解民初以來(lái)安徽教育的落后狀況，為此，他曾給歙縣的知事寫信，要為“數(shù)十萬(wàn)歙民請(qǐng)命”。1924年，他寫信給安徽教育廳長(zhǎng)盧紹劉，提出平民教育10條，勸盧紹劉要著眼于安徽教育進(jìn)步：“還要做三千萬(wàn)人民之教育廳長(zhǎng)，做平民教育廳長(zhǎng)�！痹谒�三十年代發(fā)起的普及教育的“小先生制”活動(dòng)中，陶行知不僅介紹骨干教師指導(dǎo)安徽六個(gè)師范區(qū)的推廣工作，還親赴安慶演講小先生制推行的社會(huì)意義。在1934年安慶省立安徽大學(xué)一次題為《關(guān)于普及教育問(wèn)題》的演講中，他聲稱放棄自己原來(lái)的“知行”名，改為“行知”�！拔椰F(xiàn)在的名字叫陶行知，讓我先來(lái)介紹自己，陶行知出生才三個(gè)月，可以代表我的思想的轉(zhuǎn)變”，即轉(zhuǎn)向“行是知之始，知是行之成”的教育觀。正是在他的不懈奔走之下，這一年安徽把小先生制列入全省普及教育計(jì)劃，吸引了不少外省、縣前來(lái)參觀和研究小先生制推廣經(jīng)驗(yàn)。陶行知指導(dǎo)組織的旅淮新安小學(xué)及其開(kāi)展的新安兒童旅行團(tuán)等活動(dòng)，也為安徽教育界增添了光彩。
　　曾經(jīng)身受徽州十七年家鄉(xiāng)教育的陶行知，到1940年代，已成為備受世界關(guān)注的中國(guó)著名教育家。這位以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的平民教育家和民主主義志士，被業(yè)師，聞名世界的教育大師杜威公開(kāi)夸贊：“陶行知是我學(xué)生，但比我高過(guò)千倍�！敝两�，仍有多達(dá)八成的徽州人，把陶行知與胡適、戴震等看作是可以代表徽州文化形象的文化符號(hào)。
　　
　　第六屆“中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任國(guó)際論壇”在京舉行
　　
　　1月9日由中國(guó)新聞周刊社、中國(guó)紅十字基金會(huì)主辦的第六屆“中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任國(guó)際論壇”在京召開(kāi)。
　　論壇上首先是頒了2010年最具責(zé)任感的企業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，國(guó)家開(kāi)發(fā)銀行、中國(guó)工商銀行、中國(guó)建設(shè)銀行、中國(guó)海洋石油、中糧集團(tuán)、中國(guó)中鋼集團(tuán)、中國(guó)南車集團(tuán)、中國(guó)平安、聯(lián)想集團(tuán)、大眾汽車集團(tuán)、現(xiàn)代汽車和安利等十二家企業(yè)獲得了2010年的最具責(zé)任感企業(yè)的獎(jiǎng)項(xiàng)。
　　全國(guó)政協(xié)副主席厲無(wú)畏、國(guó)家發(fā)改委秘書(shū)長(zhǎng)趙家榮、國(guó)家工商行政管理總局副局長(zhǎng)鐘攸平分別闡述了各自觀點(diǎn)。
　　
　　中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)表彰大會(huì)在上海隆重召開(kāi)
　　
　　2011年1月14日，由中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)主辦的“中國(guó)銀行業(yè)世博金融服務(wù)暨2010年度中國(guó)銀行業(yè)文明規(guī)范服務(wù)千佳示范單位表彰大會(huì)”在上海展覽中心友誼會(huì)堂隆重舉行。中國(guó)銀監(jiān)會(huì)紀(jì)委書(shū)記王華慶、上海市市委常委、副市長(zhǎng)屠光紹、上海銀監(jiān)局局長(zhǎng)閻慶民出席會(huì)議并講話。會(huì)議由中國(guó)銀行業(yè)協(xié)會(huì)專職副會(huì)長(zhǎng)楊再平主持。中國(guó)銀監(jiān)會(huì)劉明康主席為本次會(huì)議發(fā)來(lái)賀詞。此次表彰大會(huì)全面總結(jié)并宣傳推廣了中國(guó)銀行業(yè)世博金融服務(wù)和千佳評(píng)選創(chuàng)建工作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和典型做法。

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