【摘要】新聞良知是新聞工作者的靈魂，是新聞傳播業(yè)的命脈。近年來，一些傳媒的過度商業(yè)化取向和泛娛樂化傾向，使違背新聞良知的現(xiàn)象屢見不鮮，嚴重污染了新聞行業(yè)風氣，降低了新聞從業(yè)者的道德底線。實際上，傳媒自身的道德水準、職業(yè)操守或是價值取向都會對社會和公眾產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，新聞工作者的新聞良知已經(jīng)引起多方關(guān)注。
　　【關(guān)鍵詞】新聞良知新聞倫理職業(yè)道德規(guī)范
　　
　　1993年4月23日出版的紐約華文報紙《世界日報》曾以“大陸記者生財有道”為題公開抨擊大陸的“有償新聞”。同年5月10日《香港聯(lián)合報》又刊出“記者不耐清貧，金元新聞風行大陸”的文章，對“有償新聞”進行諷刺和挖苦。與其說是對“有償新聞”的諷刺，不如說是對報道“有償新聞”的主體――新聞工作者的諷刺。除了“有償新聞”，新時期下我國新聞界還存在著許多新問題，如炒作（聳人聽聞）、冷漠（缺乏人文關(guān)懷）、低俗（黃色新聞等）、侵犯隱私等等不一而足，幾乎涉及了新聞從業(yè)者的新聞道德和新聞良知的方方面面。
　　如果大眾傳播媒介不能正己，又如何引導廣大的社會受眾？因此，在相關(guān)法律法規(guī)還不夠完善的情況下，如何規(guī)范新聞從業(yè)人員的行為，如何使新聞工作者實現(xiàn)良好的自律，已成為當前新聞傳播業(yè)不容回避的研究課題。
　　一、對新聞良知的界定
　　所謂新聞良知，是指新聞倫理內(nèi)化于新聞傳播主體的品格、思想、習性之中，表現(xiàn)為新聞工作者對待新聞傳播的態(tài)度、從事新聞工作的理念以及通過新聞傳播所要實現(xiàn)的追求和理想。
　　二、新聞良知的特征
　　新聞良知是新聞活動主體的內(nèi)在品格和氣質(zhì)，它體現(xiàn)在新聞工作者外在的新聞活動中、凝結(jié)在新聞工作者創(chuàng)作的新聞作品中、深藏于每個新聞工作者的動機和需要之中，同樣也體現(xiàn)在一定社會的媒介制度或新聞制度中。
　　1、內(nèi)在性
　　新聞良知的存在方式是一種主觀性、心理性的無形存在，是新聞主體所具有的主觀意識。新聞良知的內(nèi)在性還體現(xiàn)在它發(fā)揮作用的方式上，即新聞良知通過影響新聞主體的內(nèi)在意識、主觀動機的方式來影響其新聞行為的。
　　是否能夠成為一個事實上的新聞良知主體，關(guān)鍵在于他能否自律，能否進行自我約束。這就是說，自律將成為新聞工作者塑造新聞良知、實現(xiàn)新聞良知的核心途徑。
　　2、穩(wěn)定性
　　新聞業(yè)和新聞活動有其自身的演變機制和規(guī)律，也有其內(nèi)在的追求和目標，這種規(guī)律和機制以一種客觀的力量，不斷校正和調(diào)整新聞傳播者的活動方式和活動觀念。這種符合新聞業(yè)規(guī)律的活動觀念是穩(wěn)定的，這樣的觀念同時也是新聞良知的基礎(chǔ)。
　　3、歷史性
　　新聞良知是在現(xiàn)實世界的運動過程中形成的，是在人類的新聞傳播現(xiàn)象中形成的，是在現(xiàn)代新聞傳播業(yè)的演進過程中逐步形成的。因而，作為一種社會良知，必然表現(xiàn)出它的歷史性，在不同的歷史階段顯示出不同的具體面貌，可以說新聞良知是一種具有歷史開放性的良知。
　　三、新聞良知的構(gòu)成
　　作為一名新聞工作者，到底應(yīng)該具備哪些新聞良知呢？
　　1、尊重受眾是首當其沖的新聞良知
　　道德規(guī)范要求新聞工作者尊重事實，要如實客觀的反映事實，既要做到整體真實又要做到具體真實，這是道德規(guī)范所要求的，是技術(shù)層面的。而懷揣新聞良知，新聞工作者需要的是尊重受眾，因為他們是新聞的消費者，要尊重他們獲得真實的權(quán)利，要對得起他們的信任。新聞工作者更應(yīng)努力建立與受眾之間的信任關(guān)系，尊重受眾這一新聞良知就顯得更加難能可貴了。
　　2、面對新聞選擇時，應(yīng)是積極的、善意的
　　作為新聞工作者，肩負著重要的社會責任，傳達信息是其首要的責任，然而傳達的同時不得不面臨選擇，這時應(yīng)本著積極向上、善意的心去選擇。同樣的，富有趣味性、具有時效性等新聞價值要素是新聞工作者選擇新聞的標準，但這依然是技術(shù)層面的標準。而懷揣新聞良知，新聞工作者應(yīng)用優(yōu)質(zhì)化的新聞來實現(xiàn)對受眾優(yōu)質(zhì)化的引導，受眾只有接觸到優(yōu)質(zhì)化的新聞才會對新聞工作者有優(yōu)質(zhì)化的評價，這種優(yōu)質(zhì)化的評價在當今越來越可貴。
　　3、拒絕“過把癮”的新聞和評論
　　新聞報道流行負面報道，新聞評論流行批評監(jiān)督式評論。縱覽媒體上大量的這類報道和評論，有一個值得關(guān)注的現(xiàn)象就是新聞人容易追求“效應(yīng)”或“刺激”而使用一些讓人看了非常“過癮”的詞眼。寫的人過了把癮，看的人也過了把癮，大家過完了癮，新聞報道的價值也就終結(jié)了，甚至是產(chǎn)生了負價值。而懷揣新聞良知，試問在“過把癮”之外，是否應(yīng)該考慮對他人的人文關(guān)懷、是否還應(yīng)有促進現(xiàn)實問題解決的良知。
　　4、知行合一
　　新聞良知的最高境界乃是知行合一，而能夠做到致“良知”于“行動”則是對良知最高的追求。只有將良知植入行動之中，才是我們所追求的良知，同時也是我們最難達到的良知。
　　四、新聞良知的作用
　　1、新聞良知是新聞業(yè)制度建設(shè)的內(nèi)在動力
　　新聞良知首先是新聞傳播業(yè)健康、良性發(fā)展的精神源泉。新聞良知從觀念上集中反映和凝結(jié)了新聞業(yè)的追求，它是新聞傳播業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動力。這種精神源泉或者內(nèi)在動力作用主要表現(xiàn)在兩個方面：新聞制度建設(shè)的內(nèi)在動力、專業(yè)規(guī)范建設(shè)的觀念基礎(chǔ)。也就是說，如果確立了良好的并且符合一定社會歷史要求的新聞觀念和新聞良知，就有了建構(gòu)相應(yīng)媒介制度或者新聞制度的實踐觀念。
　　2、新聞良知是塑造新聞人職業(yè)品格的精神武器
　　新聞良知對新聞人職業(yè)品格的塑造主要表現(xiàn)在：內(nèi)在規(guī)定性、指向作用和規(guī)范作用。
　　（1）內(nèi)在規(guī)定性。政治家本尼迪?安德森（Benedict Anderson）認為，一個國家遠非只是一個政治實體，國家也是一種精神狀態(tài)，是“一個想象的政治社會”，它不僅具有地理的界限，同時也具有思想上的界限①。這就是說，要界定一個對象，不僅要通過一些可見的、外在的表現(xiàn)，還要關(guān)注這個對象內(nèi)在的精神氣質(zhì)。因此新聞良知對新聞人是一種精神定位的作用，是新聞人之所以成為新聞人的內(nèi)在規(guī)定性，即擁有新聞良知的新聞人才是職業(yè)化、專業(yè)化的新聞工作者。
　�。�2）指向作用。人作為主體的實踐不是盲目的，而是自覺的。如馬克思所言：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了”。②
　　新聞良知本質(zhì)上是一種關(guān)于新聞傳播活動的價值觀念系統(tǒng)，而“價值觀念的一個顯著特點是有方向性，為人們指出追求的方向”③。在這個意義上，新聞良知為新聞工作者指明了精神坐標和行動方向，缺乏新聞良知的新聞人，意味著失去了合理解釋自己職業(yè)新聞行為的價值框架。
　�。�3）規(guī)范作用。作為一種良知，新聞良知的存在方式既是無形的也是有形的，它以無形的觀念方式存在于新聞活動者的心靈之中，它以有形的方式體現(xiàn)在各種各樣的新聞活動規(guī)范當中；同樣，新聞良知發(fā)揮實際作用的方式也是有形與無形的統(tǒng)一，它以觀念的無形方式塑造著新聞活動者的新聞觀念，它以規(guī)范的有形方式指導、約束新聞從業(yè)者的職業(yè)行為，錘煉新聞從業(yè)者的職業(yè)精神品質(zhì)。
　　
　　參考文獻
　　①[美]埃里克?方納：《美國自由的故事》,序17頁
　�、凇恶R克思恩格斯全集》，第23卷，202頁，北京，人民出版社
　　③王玉?：《21世紀價值哲學：從自發(fā)到自覺》，191頁
　　（作者：蘭州大學新聞傳播學院09級碩士研究生）
　　責編：周蕾

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