【摘要】在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，諸如“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”等的西方節(jié)日在我國迅速發(fā)展流行，而我國傳統(tǒng)節(jié)日卻遭到國人的冷落。本文分析了傳統(tǒng)節(jié)日淡化和西方節(jié)日流行的原因，指出傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)當(dāng)如何與“洋節(jié)”相博弈，并對兩者的博弈制衡提出一些參考策略。
　　【關(guān)鍵詞】全球化 傳統(tǒng)節(jié)日 西方節(jié)日 博弈
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化的日益增進(jìn)，西方節(jié)日在我國從最初的微風(fēng)細(xì)雨發(fā)展到如今的暴風(fēng)驟雨，尤為年輕人歡迎和追捧；而我國的傳統(tǒng)節(jié)日卻每況愈下，在西方洋節(jié)的沖擊下愈加淡化。節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化的精萃、民族靈魂的外現(xiàn)。一個(gè)民族的節(jié)日就是這個(gè)民族的象征，節(jié)日文化反映了民族文化的理念和價(jià)值觀，反映了民眾的文化情趣和文化情感。①
　　2008年，我國宣布將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，力圖保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，這樣，傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日無聲的博弈開始了。
　　一、“土節(jié)”和“洋節(jié)”此消彼長的原因
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日傳承至今已有幾千年的歷史，如今卻隨著西方舶來的種種“洋節(jié)”日受到人們的歡迎而被國人淡化，這并非偶然事件，存在一些內(nèi)在原因。
　　1、我國傳統(tǒng)節(jié)日受冷落原因
　　南師大教授常國武先生提出，傳統(tǒng)的民族節(jié)日被冷落和西方的洋節(jié)被追捧并非偶然事件，這說明我們對自己傳統(tǒng)的節(jié)日保護(hù)得不夠，宣傳得不夠，尤其是對傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和弘揚(yáng)得不夠。②除此原因之外，筆者認(rèn)為我國傳統(tǒng)節(jié)日遭到人們冷落的原因還有以下幾點(diǎn)：
　�。�1）我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平快速提高是傳統(tǒng)節(jié)日遭受冷落的間接原因。我們知道，有許多節(jié)日是人們?yōu)椤俺浴倍�設(shè)計(jì)、創(chuàng)造出來的，春節(jié)恐怕也是如此。古時(shí)候，生產(chǎn)力十分低下，所能生產(chǎn)出來的生活資料十分有限，我們的祖先生活異常艱苦，平日里沒有什么好吃的（也吃不飽），便希望找個(gè)節(jié)日來慶祝一番以便借機(jī)打打牙祭吃飽一些、吃好一些。由此，春節(jié)之類的大小節(jié)日便應(yīng)運(yùn)而生。③但是如今人們生活富足，吃穿用都可以隨時(shí)購買，因此人們不再對節(jié)日有更多的渴望和期待了，而是讓人感覺過不過節(jié)都“無所謂”；而交通和通訊發(fā)達(dá)，一個(gè)電話、一條短信便省去了登門拜訪，少了很多繁瑣的禮節(jié)，因此看來傳統(tǒng)節(jié)日比之從前受到了很大程度的冷落。
　　（2）新一代年輕人尤其是80后、90后成長環(huán)境跟冷落傳統(tǒng)節(jié)日有著密切聯(lián)系。80后、90后成長在改革開放的初期，西方各種各樣的文化進(jìn)入，得到這些容易接受新鮮事物的年輕人的認(rèn)同并效仿，加之無論是社會(huì)還是家庭對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和教育不夠，而商界利用“洋節(jié)”進(jìn)行牟利和媒體的推波助瀾，這些青年一代更傾向于接受西方節(jié)日的狂歡，而對傳統(tǒng)節(jié)日卻沒有多大的認(rèn)同和興趣。很多孩子只知道公歷，對我國傳統(tǒng)的農(nóng)歷時(shí)間很是模糊，更不要說建立在農(nóng)歷基礎(chǔ)之上的各種節(jié)日了。
　�。�3）傳統(tǒng)節(jié)日本身的欠缺是其受到冷落的內(nèi)在原因。我國一些傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)新不夠，缺乏新意，內(nèi)容陳舊，形式單一，如春節(jié)無非就是吃餃子放鞭炮；中秋節(jié)無非就是吃月餅賞月亮，這對追求新鮮刺激的現(xiàn)代人而言實(shí)在缺乏吸引力，而“洋節(jié)”則不同，人們不分等級(jí)、輩分可以盡情狂歡，追求無拘無束的快樂，更能吸引所謂的現(xiàn)代達(dá)人。著名作家馮驥才認(rèn)為，人們對節(jié)日的需求主要是精神和情感的需求，情感價(jià)值是節(jié)日里最主要的核心。一些傳統(tǒng)節(jié)日之所以中斷乃至消亡，實(shí)際上是它的精神內(nèi)涵被人們忘記了，它的精神載體不復(fù)存在了。④
　　2、西方節(jié)日在我國日益流行的原因
　　西方節(jié)日的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)。⑤在全球化背景下西方節(jié)日快速進(jìn)入中國市場并日益流行，我們不得不認(rèn)真分析其原因。
　�。�1）經(jīng)濟(jì)全球化背景下強(qiáng)勢文化對外輸出的優(yōu)越性是西方節(jié)日在我國日益流行的主要原因。人類社會(huì)已經(jīng)逐漸步入信息時(shí)代，各個(gè)國家、地區(qū)與民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益頻繁并在相互滲透。在多元文化相互交流與滲透的現(xiàn)實(shí)生活中，西方文明無疑顯示出了強(qiáng)勁的輸出優(yōu)勢。有人認(rèn)為，這種文化強(qiáng)勢姿態(tài)的影響與滲透，是以西方的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)作為支撐力量來實(shí)現(xiàn)的，也就是說，經(jīng)濟(jì)霸權(quán)支撐了文化霸權(quán)，從而導(dǎo)致了文化的侵入與滲透。⑥如今，西方個(gè)別別有用心的大國利用西方文化削弱甚至取代其他民族的文化，進(jìn)而削弱這個(gè)民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，實(shí)現(xiàn)其稱霸世界的野心。
　�。�2）西方節(jié)日本身所具有的優(yōu)勢得到人們的歡迎和認(rèn)同。無論是圣誕節(jié)還是愚人節(jié)，“洋節(jié)”更多地是表現(xiàn)出人們的互動(dòng)性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發(fā)泄性。這與中國節(jié)的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的需要、社會(huì)前進(jìn)的必然，體現(xiàn)了人類社會(huì)的群體性、眾人共同參與性，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)人們渴望互相交流、群體參與、共同發(fā)泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級(jí)、老人與青年之間的等級(jí)束縛，體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我的特點(diǎn)。⑦
　�。�3）很多年輕人追求時(shí)尚，盲目跟風(fēng)，也是西方節(jié)日在年輕人中流行的原因之一。一些年輕人盲目地認(rèn)為外來的文化就是好的，就是前衛(wèi)的，不假思索地加入到西方節(jié)日的狂歡隊(duì)伍中去，而絲毫不注重西方文化帶來的諸如拜金主義、消費(fèi)主義等消極方面。這種不加選擇的全盤接受，正中了某些西方國家給我們設(shè)置的“文化陷阱”，即在對我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行侵略和滲透，達(dá)到文化同質(zhì)化的目的，削弱我們的民族凝聚力。
　　二、全球化背景下兩種節(jié)日博弈的制衡策略
　　在全球化背景下，我國傳統(tǒng)節(jié)日傳播該何去何從？兩種節(jié)日博弈的最佳制衡狀態(tài)又是怎樣的呢？
　　1、政府應(yīng)大力宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，加深年輕人對其的了解和喜愛
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的文化底蘊(yùn)，傳承至今已有幾千年的歷史。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈。在全球化條件下，一個(gè)國家、一個(gè)民族不能著眼于世界文化發(fā)展的前沿，就必然落后；而失去了民族文化固有的血脈，國家和民族也就沒有了根基。⑧因此，我們要大力宣傳和弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日，讓傳統(tǒng)節(jié)日成為我國節(jié)日的主流，讓傳統(tǒng)節(jié)日的烙印深深印在每一個(gè)中國人的心中，有著強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。同時(shí)，我們要加強(qiáng)國際交流，諸如在國外“歡慶中國春節(jié)”，舉辦“文化周”、“文化交流年”等等類型的文化輸出，將中國傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化推向世界，贏得世界的關(guān)注和喜愛。
　　2、坦誠面對并接受傳統(tǒng)節(jié)日的陳舊與不足，汲取西方文化精華將其改造為與時(shí)俱進(jìn)的節(jié)日
　　在西方文化肆虐的語境下，我們不能孤芳自賞，而應(yīng)該努力拯救并傳承傳統(tǒng)節(jié)日的精粹文化，剔除其中陳舊、不合時(shí)宜的東西，吸收西方節(jié)日中與時(shí)俱進(jìn)的、引人入勝的先進(jìn)文化，將傳統(tǒng)節(jié)日改造成人們津津稱道、樂此不疲的主流節(jié)日。
　　在經(jīng)濟(jì)文化全球化的今天，我們要對傳統(tǒng)文化有著理性、正確的態(tài)度，既要警惕和防止傳統(tǒng)節(jié)日在西方節(jié)日沖擊下不斷淡化，也要看到傳統(tǒng)節(jié)日的不足之處進(jìn)而加以改造，在改造中發(fā)揚(yáng)光大，在改造中進(jìn)步，讓其在大眾生活中和現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮積極的作用。
　　3、正確引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)西方節(jié)日，汲取合理成分防止過度沉溺泛起消極沉渣
　　西方節(jié)日中，圣誕節(jié)帶給我們狂歡快樂，情人節(jié)帶給我們浪漫溫馨，愚人節(jié)帶給我們幽默詼諧……它們所包含的個(gè)人快樂主義與我國傳統(tǒng)節(jié)日所宣揚(yáng)的家庭幸福感完全不同，它豐富了人們的社會(huì)生活和日常休閑，這對于追求新鮮感喜歡模仿的年輕人而言著實(shí)有著強(qiáng)烈的吸引力，所以我國傳統(tǒng)節(jié)日可以汲取西方節(jié)日帶給人們歡樂和自由解放的合理成分，努力將傳統(tǒng)節(jié)日打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、娛樂人們身心的健康節(jié)日和優(yōu)秀文化。但是西方節(jié)日并非是人們想象的那么前衛(wèi)和完美，很多有識(shí)之士對于它的流行深感憂慮。
　　首先，西方節(jié)日大都是建立在宗教的基礎(chǔ)之上，這對于我們這樣一個(gè)宣揚(yáng)無神論的國家而言無疑是一個(gè)巨大的沖擊，它的到來在很大程度上影響了國民的世界觀，尤其是青少年正處在世界觀的形成時(shí)期，西方節(jié)日中的耶穌、上帝等這些宗教無形中會(huì)影響他們的世界觀；其次西方節(jié)日往往帶來消費(fèi)主義和拜金主義的潮流，這直接關(guān)系到國民的價(jià)值觀，因此需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到西方節(jié)日的長處與不足，對其有個(gè)正確的態(tài)度，可以娛樂，但要拒絕西方文化中消極方面的滲透。
　　我國傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的博弈是為了使世界文化不再同質(zhì)化并向著多元化、民族化的方向發(fā)展，唯有如此，這個(gè)世界才會(huì)豐富多彩、絢麗繽紛�！�
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　　責(zé)編：周蕾

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