【摘要】馬克思認(rèn)為新聞出版自由是報(bào)刊人民性的體現(xiàn)。延續(xù)馬克思關(guān)于“人民報(bào)刊”思想精華，現(xiàn)代電視媒體民生新聞以受眾為本位，在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中有所作為，并呈現(xiàn)以下發(fā)展取向：做普通百姓的知心人的節(jié)目理念；區(qū)域文化資源發(fā)掘利用的地域優(yōu)勢(shì)；主持人說新聞和受眾參與的傳播方式。
　　【關(guān)鍵詞】馬克思 新聞自由 媒體 民生新聞 取向
　　
　　近些年來，“民生新聞”類的電視欄目活躍于各省市電視臺(tái)熒屏，并獲得了較好的收視率和社會(huì)效益。本文主要從馬克思新聞自由思想出發(fā)，解讀民生新聞以受眾為本位的節(jié)目理念、地域文化資源的發(fā)掘、組合式傳播方式等新聞操作取向。
　　一、鮮明的節(jié)目理念：做普通百姓的知心人
　　馬克思在《評(píng)普魯士最近的書報(bào)檢查令》一文中第一次談到自由報(bào)刊理論。他以對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和把握為基點(diǎn)表達(dá)了自己的出版自由的思想。馬克思在《萊茵報(bào)》工作期間，一直具有自由民主主義思想，反對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)的封建專制主義，在當(dāng)時(shí)撰寫了一系列針砭時(shí)弊的政論文章，其中最為重要的理論成就，就在于新聞出版自由。馬克思的這些政論文章，直接關(guān)注當(dāng)時(shí)德國(guó)的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注弱勢(shì)群體的生活，并且針對(duì)新聞出版自由這一問題在學(xué)理上給予充分地論證。同時(shí)他認(rèn)為新聞出版自由是報(bào)刊人民性的體現(xiàn)。
　　馬克思認(rèn)為對(duì)報(bào)刊的合理性的態(tài)度要從反映大多數(shù)民眾的普遍利益出發(fā)，不應(yīng)該從代表少數(shù)特權(quán)等級(jí)的私人利益出發(fā)。報(bào)刊應(yīng)該是體現(xiàn)人民理性，報(bào)刊應(yīng)當(dāng)報(bào)道人民群眾所關(guān)心的社會(huì)事務(wù),多反映人民群眾的疾苦,多表達(dá)一些他們的意愿。真正的報(bào)刊應(yīng)該“根據(jù)事實(shí)來描寫事實(shí)”。①通過報(bào)道事實(shí)讓大眾獲得啟發(fā)和教育，從而使得人們能夠認(rèn)識(shí)客觀世界, 并且能夠通過報(bào)道事實(shí)揭示社會(huì)問題和人民真實(shí)的訴求。書報(bào)檢查令導(dǎo)致報(bào)刊完全在政府的意志下運(yùn)行,報(bào)刊只是少數(shù)權(quán)貴的工具。報(bào)刊成為上流特權(quán)階層的出版物,從而喪失了報(bào)刊的人民性,它們所報(bào)道的內(nèi)容只是官方所需要的,與廣大人民的生活距離遙遠(yuǎn)。
　　中國(guó)電視新聞節(jié)目理念的民生化走向更多的體現(xiàn)馬克思新聞自由思想中的“人民性”，隨之不斷的發(fā)展主要表現(xiàn)在民生元素的不斷強(qiáng)化。民生新聞不同于傳統(tǒng)新聞，但又具備時(shí)政新聞和社會(huì)新聞的雙重特性。②由于其關(guān)注普通老百姓的衣食住行及其所想所感，而深受觀眾的喜愛�？梢哉f，貼近性一直是新聞媒體努力的目標(biāo)和具體方向，電視民生新聞拍攝角度的平視化，采訪語式的平民化，以及對(duì)民眾疾苦感同身受的評(píng)點(diǎn)立場(chǎng)，讓觀眾有親切感。比如《南京零距離》中的主持人孟非，被觀眾稱作“市民的兒子”，因?yàn)樗�不僅走進(jìn)了民眾的日常生活，而且對(duì)于老百姓的生活遭遇與冷暖辛酸感同身受，對(duì)于民眾關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)常有大膽地抨擊。電視民生新聞貼近民眾，確立了具有地方特色和平民化色彩的公共表達(dá)場(chǎng)域的地位。
　　電視民生新聞最早從電視動(dòng)態(tài)新聞中的社會(huì)新聞演變而來，在20世紀(jì)90年代中期開始演化為都市新聞，之后又與都市新聞中的經(jīng)濟(jì)、財(cái)經(jīng)、法制、娛樂等新聞?lì)}材相分離，逐漸成為具有獨(dú)自特征的新聞?lì)悇e。③民生新聞典型的代表有成都電視臺(tái)的《今晚800》，北京電視臺(tái)的《第七日》、《北京特快》等。2002年江蘇電視臺(tái)城市頻道推出的《南京零距離》，開創(chuàng)了大時(shí)段城市民生電視新聞節(jié)目的先河，具有民生新聞發(fā)展里程碑的意義。后來南京地區(qū)陸續(xù)開播了《直播南京》、《絕對(duì)現(xiàn)場(chǎng)》、《法治現(xiàn)場(chǎng)》、《標(biāo)點(diǎn)》、《服務(wù)到家》、《1860新聞眼》等民生新聞欄目。由此形成了城市新聞現(xiàn)象，以本地區(qū)大時(shí)段直播或“準(zhǔn)直播”為特征、以關(guān)注本土化市民生活形態(tài)為主體內(nèi)容。在大眾文化消費(fèi)中，由于這些電視新聞?lì)}材趨向市民生活，能以市民的眼光透視大眾的生活，用百姓的語言表達(dá)百姓關(guān)心的事情，輕松活潑，因此受到觀眾的喜愛。
　　二、發(fā)揮強(qiáng)大的地域優(yōu)勢(shì)：區(qū)域文化資源的發(fā)掘利用
　　電視民生新聞在演進(jìn)的過程中，對(duì)新聞場(chǎng)景的選擇偏愛能展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的，注重對(duì)文化資源進(jìn)行歷史性開掘，尤其是當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、民俗風(fēng)情。比如《1860新聞眼》，制作了八集尋訪南京老地名的節(jié)目：《烏衣巷》、《桃葉渡》、《三條營(yíng)》、《白鷺洲》、《利濟(jì)巷》、《石頭城》等，由老南京人的敘述和豐富的史料畫面展現(xiàn)風(fēng)土人情，不僅具有歷史厚度，而且具有地域文化價(jià)值。以此來尋訪南京老地名、重拾南京人的地名情結(jié)為由�？v觀地區(qū)媒介市場(chǎng)，“民生新聞”占有一定的市場(chǎng)空間�！独�呱》是齊魯電視臺(tái)的方言民生新聞欄目，它將受眾目標(biāo)定位于本方言區(qū)的觀眾，選擇走“小眾化”、“窄播”的道路，它以本地居民為主，用鄉(xiāng)音土語進(jìn)行交流，節(jié)目富有生活氣息，很自然的當(dāng)?shù)鼐用癯蔀槠渲覍?shí)的觀眾，從傳播學(xué)角度來看是大眾傳播向人際傳播的轉(zhuǎn)化，在傳播過程中，物理距離和心理距離比其他類似節(jié)目占有優(yōu)勢(shì)，更容易被百姓所接受。這些民生新聞欄目獲得了較好的收視率，而且在百姓生活中產(chǎn)生了巨大的影響力。
　　民生新聞具有實(shí)用性的功能，這是它最顯著、最重要的特點(diǎn)。幫助普通老百姓解決衣食住行方面的實(shí)際困難，對(duì)人民群眾的生活給予指導(dǎo)，以至于一些老百姓會(huì)有“有困難，找媒體”的想法。2006 年遼寧電視臺(tái)生活頻道的《生活導(dǎo)報(bào)》欄目，提出了“民生服務(wù)”的概念，強(qiáng)調(diào)在民生新聞大行其道的電視競(jìng)爭(zhēng)中，走出自己獨(dú)特的服務(wù)于百姓生活的特殊概念。突出節(jié)目的實(shí)用性，形成全方位服務(wù)百姓生活，做實(shí)事，實(shí)幫忙，賦予節(jié)目服務(wù)性功能以便更好地符合頻道定位。強(qiáng)調(diào)泛服務(wù)化理念，對(duì)發(fā)生在百姓生活中的民生事件進(jìn)行深加工。比如：對(duì)居民家的漏水事件并不僅僅簡(jiǎn)單報(bào)道事件現(xiàn)象，而是通過與相關(guān)部門協(xié)調(diào)，幫忙到底。同時(shí)總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行生活提示，如造成漏水的普遍原因、責(zé)任劃分、解決方式、相關(guān)部門聯(lián)系電話等內(nèi)容豐富節(jié)目?jī)?nèi)涵�！渡�活導(dǎo)報(bào)》堅(jiān)守生活服務(wù)的陣地，每天保持2/3 的內(nèi)容為“有求必應(yīng)”、“幫忙服務(wù)”，不脫離百姓生活，不追求“新奇特”、“爆冷門”。
　　民生新聞欄目選擇的報(bào)道題材，都是發(fā)生在老百姓中的事情，能與廣大群眾產(chǎn)生共鳴。例如貴州電視臺(tái)20001年1月23日推出的大型公益欄目《溫暖行動(dòng)――農(nóng)民工我的兄弟姐妹》，用講故事的方式進(jìn)行報(bào)道，講述農(nóng)民工群體的打工故事，展現(xiàn)他們積極、健康、勵(lì)志、向上的新形象，對(duì)在全社會(huì)營(yíng)造尊重農(nóng)民工、幫助農(nóng)民工、支持農(nóng)民工的良好輿論氛圍起到了重要作用。欄目在新聞的處理上注重對(duì)情節(jié)、細(xì)節(jié)的展現(xiàn)，營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氣氛，讓觀眾有現(xiàn)場(chǎng)感。從而在心理上拉近和普通受眾的距離，強(qiáng)化了新聞傳播的效果。
　　三、組合式傳播方式：主持人說新聞+受眾參與
　　民生新聞在其發(fā)展過程中主要以平民為受眾對(duì)象，以平民視角傳播信息，注重受眾參與，深得受眾喜愛與信任。特別是民生新聞采用了電視節(jié)目主持人“說新聞”的報(bào)道方式。而這種獨(dú)特的“說新聞”的方式深入到了觀眾的靈魂深處，主持人的魅力不僅僅在于主持人的親和力，而且還在于其獨(dú)特的新聞評(píng)點(diǎn)。此外民生新聞在傳播上采用多種互動(dòng)形式，增強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性。多數(shù)媒體采取了媒體與受眾互動(dòng)的節(jié)目形式，比如觀眾提供新聞，觀眾自拍新聞，受眾通過電話或手機(jī)短信發(fā)表意見等等。這些互動(dòng)形式打破了廣電節(jié)目制作播出的神秘感，把受眾置于與媒體同等的地位上，增強(qiáng)了受眾的參與性。
　　主持人說新聞的播報(bào)方式給觀眾帶來親切感，潛意識(shí)的拉近了主持人與觀眾的距離。再加上受眾參與的節(jié)目形式，在輕松活躍的氛圍下民生新聞很容易獲得觀眾的信任�！捌矫褚暯恰笔请娨暶裆�新聞節(jié)目的理念定位，主持人在傳播過程中的“擬人際傳播”狀態(tài)，以“朋友”的平等關(guān)系與觀眾進(jìn)行“面對(duì)面”的交流，從而形成具有貼近性的傳播特性。所以民生新聞節(jié)目主持人真誠(chéng)、平等的表達(dá)，可以獲得觀眾心理上的認(rèn)同，從而為民生新聞節(jié)目樹立起“親民形象”。
　　與陜西的《都市快報(bào)》、江蘇的《南京零距離》等民生類新聞節(jié)目相比較來看，山東的《拉呱》節(jié)目形式特別，節(jié)目使用方言口語說新聞，新聞節(jié)目表現(xiàn)生動(dòng)、淺顯、形象，節(jié)目?jī)?nèi)容容易被觀眾所接受。而節(jié)目運(yùn)用曲藝形式來展示新聞，成為――種電視新聞形態(tài)。新聞節(jié)目運(yùn)用曲藝，使節(jié)目錦上添花，用方言表達(dá)新聞內(nèi)容，觀眾會(huì)收到語意同到，親近自然的直接效果。《拉呱》節(jié)目有別于傳統(tǒng)的新聞模式，打造了一個(gè)方言曲藝式新聞模式的品牌，有曲藝的本質(zhì)，又有新聞的生命――“新鮮”。新聞具有嚴(yán)肅性，而曲藝具有詼諧、輕松的特點(diǎn)，《拉呱》這種“曲藝式新聞”，將新聞與曲藝嫁接起來，在節(jié)目中廣泛運(yùn)用快板、評(píng)書、相聲等觀眾喜愛的曲藝形式，融入娛樂性、趣味性，節(jié)目的看點(diǎn)增多，觀眾對(duì)節(jié)目的期望值較高。
　　延續(xù)馬克思新聞自由思想的“人民報(bào)刊”思想精華，電視民生新聞節(jié)目以受眾的鏡頭、受眾的視角，通過真實(shí)展現(xiàn)、個(gè)性敘述、精辟點(diǎn)評(píng)的方式，反映了民眾心聲、引導(dǎo)了百姓生活。在這樣的構(gòu)架下，電視民生新聞節(jié)目打破了傳統(tǒng)新聞?wù)f教的傳播模式，以其平民視角與觀眾進(jìn)行平等交流，反映普通人平常生活的“民生內(nèi)容”，通過“平民化詮釋”和“本色化點(diǎn)評(píng)”，達(dá)到凸顯社會(huì)人文關(guān)懷、引導(dǎo)主流價(jià)值觀念的目的。■
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡撸宏兾鲙煼洞髮W(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞學(xué)09級(jí)研究生，延安大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)與新聞與傳播學(xué)院講師）
　　責(zé)編：葉水茂

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