我們常說(shuō)，一個(gè)人要有禮貌。但禮貌的意義有多大呢?這要看禮貌關(guān)涉的對(duì)象和所影響的范圍。 　　個(gè)人與個(gè)人，沒(méi)有第三、第四或更多的人在場(chǎng)，禮貌與否?是否有欠缺?直接影響僅在彼此之間。但間接影響卻不限于直接的對(duì)象，因?yàn)槊總�(gè)人背后都有一個(gè)或大或小的家庭以及社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)。因此個(gè)人之間的不禮貌，好像得罪的是一個(gè)人，難免得罪的是一批人。至于群體的場(chǎng)合，眾目睽睽，大庭廣眾，失禮的行為，代價(jià)就難以言傳的大了。
　　禮貌和對(duì)錯(cuò)無(wú)關(guān)，不能因?yàn)樽约菏菍?duì)的，就可以沒(méi)有禮貌。相反，雖然是不對(duì)的，由于講究禮貌，卻可以使過(guò)失的損失面有所減少。所謂“得罪”了人，往往是由于禮貌不周或者失禮。某一場(chǎng)合，多人在座，遲來(lái)的一位，一面致歉，一面將帶來(lái)的小禮品分送給各位，大家都拿到了，只有一位沒(méi)有。分送者如不作出懇切的解釋，施以補(bǔ)救，就是明顯的失禮。所謂寧可漏一村，不可漏一人，一人向隅，舉座寡歡，就是這個(gè)道理。
　　失禮后果的大小輕重，與禮失的對(duì)象有關(guān)，也與場(chǎng)合有關(guān)。即如這個(gè)“漏一人”的例子，如果所漏者是一位豪爽豁達(dá)之人，很可能哈哈一笑，說(shuō)沒(méi)關(guān)系，周末請(qǐng)我吃龍蝦吧。所以俗謂。寧得罪君子。不得罪小人。但如果是重要的場(chǎng)合，比如典禮，比如祭祀，比如國(guó)際的外交活動(dòng)，禮儀的周到或欠缺，就不那么簡(jiǎn)單了。歷史上因?yàn)榉嵌Y或禮儀不周，引起大爭(zhēng)端的事情并非沒(méi)有。
　　禮貌和禮儀為什么如此重要呢?禮的精神內(nèi)核，是一個(gè)“敬”字�？鬃诱f(shuō)：“為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”亦即在禮儀的場(chǎng)合，如果沒(méi)有莊敬存在，就不值得一看了�？鬃拥牡茏幼酉囊舱f(shuō)：“故而無(wú)失”。孟子說(shuō)的更具體：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者教人。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”。(《離婁》下)人類社會(huì)和人與人交往中的所謂禮儀、禮貌者，無(wú)非有“敬”存焉。敬的取義，不僅是對(duì)他人，對(duì)施禮對(duì)象的尊敬，更主要是自己人性尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán)的體現(xiàn)，因此禮貌雖不無(wú)謙虛的內(nèi)涵，卻絕不意味著是處處伏低做小，有時(shí)誠(chéng)懇比謙虛更重要。問(wèn)題是。你有尊嚴(yán)，人家也有尊嚴(yán)。只有維護(hù)別人的尊嚴(yán)，別人才能維護(hù)你的尊嚴(yán)�！熬慈苏撸�人恒敬之”，此之謂也。

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