我近年來(lái)講得比較多的，是“傳統(tǒng)文化與近代商品社會(huì)的撞擊”，這是我在很多地方講的，但是講的對(duì)象不同，現(xiàn)場(chǎng)的交流不同，講法也會(huì)不同。 　　（易中天：那您說說，我們現(xiàn)在該怎么面對(duì)這場(chǎng)世界性的金融風(fēng)暴？）
　　經(jīng)濟(jì)要按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)運(yùn)作，從大的規(guī)律來(lái)講就是要因勢(shì)利導(dǎo)，但是我們也應(yīng)該講良心。在康德的墓碑上有兩句話：“位于我上者燦爛星空，存于我心者道德之法則�！蔽覀儸F(xiàn)在一般都在找尋真理，但不知道在追尋真理的同時(shí)還要有一個(gè)東西叫善理。真理不等于善理。
　　現(xiàn)在世界上發(fā)生了金融風(fēng)暴，考驗(yàn)著很多人。在上海有一句話叫“跳黃浦”，我們的市政建設(shè)如果考慮到這點(diǎn)，有沒有必要來(lái)搞一個(gè)工程，替黃浦江加一個(gè)蓋子呢？我看不必，這個(gè)錢不要花。那么面對(duì)金融風(fēng)暴，我們應(yīng)該有什么作為？怎么緩解？中央要拿出四萬(wàn)億來(lái)做事，拉動(dòng)內(nèi)需。我聽說有一些有錢人卻不知道錢該怎么花，我們經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，就是我們?cè)敢獾奈覀儾荒軌�，我們能夠的我們又不愿意�?
　　凡是發(fā)生的事情都會(huì)過去，所以在對(duì)待金融風(fēng)暴時(shí)，我就想到了所羅門的智慧之王說過的一句話：“一切都會(huì)過去。”“子在川上曰，逝者如斯夫”，這使正在痛苦的人感到欣慰，因?yàn)槟愕耐纯鄷?huì)過去的，而正在幸福的人也必須想到，你的幸福也會(huì)過去的。一切都會(huì)過去，金融風(fēng)暴也不例外，即使它持續(xù)的時(shí)間可能會(huì)較長(zhǎng)。
　　任何事物都要有一個(gè)度，“國(guó)學(xué)熱”也是這個(gè)問題。“國(guó)學(xué)熱”就是要繼承傳統(tǒng)。穿衣服的時(shí)候我就注意這個(gè)問題，我外面穿著西服，這是跟國(guó)際接軌，里面穿著漢服，這是繼承傳統(tǒng)。我很欣賞韓國(guó)人的婚禮，丈夫穿西服，跟國(guó)際接軌，老婆穿民族服裝，跟傳統(tǒng)接軌。
　　“國(guó)學(xué)熱”要有一個(gè)度，就是要弄清楚我們要繼承什么東西。商品社會(huì)不能排斥文化，要有繼承。繼承就是繼往開來(lái)。繼什么往，開什么來(lái)，要有選擇。易中天在講諸子百家的時(shí)候，他有新的精神，他沒有叫人家背這些東西。
　　接下來(lái)，我就講講“良心”。
　　講良心，第一條就是不要看不起自己的媽媽，要愛母親。孫中山主張男女平權(quán)，沒有實(shí)現(xiàn)；毛主席講“婦女是半邊天”，也是路漫漫其修遠(yuǎn)兮。婦女的經(jīng)濟(jì)、政治地位影響著社會(huì)的前途和文明的前途。一個(gè)責(zé)怪媽媽的民族是可怕的。換句話說，對(duì)女性要尊重。
　　歷史上歌頌女性的大人物首先要提的就是老子，老子講陰陽(yáng)，陰在前，陽(yáng)在后；講雌雄，雌在前，雄在后；講牝牡，牝在前，牡在后。他把母性看得很重。到了孔子就改變觀念了，孔子的貢獻(xiàn)很大，但他也有消極面，就是對(duì)女子不重視，他講“唯女子與小人難養(yǎng)也”，對(duì)女子很不屑。
　　在講《易經(jīng)》的時(shí)候，講乾坤兩卦，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。我從小就在背這個(gè)，我在晚年斗膽換了兩卦，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，婦女以厚德載物�！眿D女萬(wàn)歲！
　　良心從哪里來(lái)？良心首先從媽媽那里來(lái)。母親十月懷胎生出孩子，還要哺乳。如果女人不慈悲，人類就滅絕了。全靠母親的慈愛才有我們的今天，黃昏的樹影拖得再長(zhǎng)也離不開樹根，我們走得再遠(yuǎn)也走不出母親的愛。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，男女平權(quán)，男女各頂半邊天。不過有一條，歷史上的偉人雖然大多是男性，但是他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是都是從媽媽的肚子里出來(lái)的。
　　凡忘恩者必負(fù)義，一個(gè)人是這樣，一個(gè)民族也是這樣。我要走了，將來(lái)離開這個(gè)世界，我也留下了我的詩(shī)和著作，為子孫后代留下了一些精神財(cái)富。今天我就講這么多，見笑了。謝謝諸位。

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