給幸福一個承諾,但什么是幸福?我們今天追求的幸福有的時候是不是太縹緲了?抱怨不幸福的時候,我們得問問自己,我要的幸福到底是什么?如果人這一輩子有很多奢望,那你肯定是追不著幸福的。
　　禪宗有一個特別著名的公案故事,就是弟子去問師父,什么才是真正的參禪方法。師父就說了四個字:吃飯睡覺。徒弟說誰不吃飯,誰不睡覺,怎么這樣就叫參禪了呢?師父說,人人都吃飯,但是絕大多數(shù)人都挑肥揀瘦,吃得不太痛快;人人都睡覺,可是也有好多人睡得不踏實。所以你要是能把吃飯睡覺的事都解決了,你就知道什么叫參禪了。在今天這個我們越來越能往高處走的時代,別讓自己不接地氣。就是這么簡單的一個道理。
　　我有時候開玩笑說,在咱們越活越像個人物的時候,就越活越不像個動物了。人類是什么?人類的定義不還是高級動物嗎?再高級,基本上還是個動物。像吃飯、睡覺,人與人之間基本的依賴、善意、正直、愛,其實各種生命之中都有這樣的關(guān)聯(lián)。如果我們能夠從最扎實的地方做起,信任樸素,幸福就離得近了。
　　說到幸福這個話題,我老在想汶川大地震。也許不經(jīng)過苦難,我們不會感覺到幸福對我們來講是一種稀缺資源。
　　我在地震一周年之前去災(zāi)區(qū)的時候,看到有一批在大地震中殘疾的孩子,這一年在學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)表達對他們來講是什么?是一種實現(xiàn)幸福的方式。
　　東汽中學(xué)有一個高二的女孩子,在地震之前她是東汽的�；�,非常漂亮。我見到這個孩子的時候,是在一個藝術(shù)展上,別的孩子的畫作都是掛在墻上的,在展廳的正中間專門辟出一塊地方來放她的展品。她的作品只有一個載體,就是那種白色的高幫帆布鞋。幾十雙鞋子,她用各種鮮艷的顏色在上面畫花鳥,畫山水,畫卡通人物,漂亮極了。很多人想要收藏她的作品。她靜靜地告訴我,出事那天她腳上就穿了一雙這樣的鞋。而這個孩子現(xiàn)在是高位截肢,她這輩子都穿不了這種鞋子了,所以她要在這些鞋上畫畫,讓這些鞋子替她去行走。這種畫最后成為她的一種幸福表達。
　　我還看到一個更小的女孩小葉子,她的父親、同學(xué)、老師都是在她眼前殉難的。這個孩子被壓了三十多個小時,被挖出來的時候,她右邊的小胳膊是被死死壓住的。這個小姑娘才七歲,就從肩膀這里被截肢了。后來她用左手學(xué)畫畫。她的畫用色非常大膽,幾乎是一種油畫色彩,畫上,一個漂亮的女孩子高高地飛在天上,笑容燦爛,她張開自己的手臂,左邊是一只小胳膊,右邊是一只金色的翅膀,她認為她沒了手臂就變出了翅膀。這是她的自畫像。其實我在四川看到了很多人,文化和藝術(shù)在他們生命中是意義非常的。
　　所以我想說,就讓我們像莊稼那樣生長,信任土地,像牛羊那樣熱愛青草,像陽光那樣熱愛河流,像孩子那樣熱愛母親,讓每一個人在文化和藝術(shù)的熱愛里去相信幸福,因為它真能給你一個承諾。
　　過去有一句俗話說,上帝關(guān)上一扇門就會給人打開一扇窗。那個女孩沒了腿,她畫鞋子了,她成了一個小藝術(shù)家;小葉子沒了手,她長翅膀了,她有了一個藝術(shù)的未來。而我們呢?我們看似什么都不少,但是心里不缺點什么嗎?面對災(zāi)后的四川我們才知道,受災(zāi)的不只是那一個地方,而殘缺的也不只是那些地震之后的殘疾人,我們每個人都在用一種救贖的方式找自己生命中的相信、真實和幸福,但找的方式還是得去做,找到一種做的可能性。
　　啟功先生待人平和、謙遜,每天都樂。當(dāng)年在北師大校園里頭,有一天我就問他,我說啟先生您為什么總這么樂。結(jié)果他就說了幾個字:不樂那多冤哪。這話小時候聽不懂,等到老先生都辭世了,才覺得一個人追求文化,欣賞藝術(shù),他為的是什么?為的就是生命里有這種苦難擊不垮的快樂,是因為生命里面需要去承諾這樣一種幸福。
　　我想說,在今天這樣一個時代,我們所追求的東西應(yīng)該是有生命的,應(yīng)該是樸素真實的,應(yīng)該是我們發(fā)自內(nèi)心愿意相信的,應(yīng)該是人自身的一種創(chuàng)造型的幸福,而不是依賴型的幸福。不管依賴物質(zhì)還是依賴他人,都是可能失去的。除了依賴生命,我們別無選擇,這是大地震給我們的啟發(fā)。
　　我們也可以真實地相信,藝術(shù)的權(quán)利在每個人的手里,只要你愿意去傾聽千山萬壑,只要你愿意去登山臨水,只要你能夠在春花秋月從生命中穿行而過的時候動心動容,那你就有文化,就有藝術(shù)。也許我們可以以文化和藝術(shù)的名義真真切切給幸福一個承諾,這就是我對大家的祝福。

相關(guān)熱詞搜索：承諾 幸福 給幸福一個承諾 幸福承諾 幸福西餅承諾