在中國經(jīng)濟學界,薛暮橋以其實際行動讓人們相信,經(jīng)濟學的確是經(jīng)世濟民之學,是可以造福國家、社會與公眾的。 　　薛暮橋在經(jīng)濟學界辛勤耕耘了七十八年之久,他做過舊中國的農(nóng)村經(jīng)濟問題調(diào)查研究,參加過抗日根據(jù)地的對敵貨幣斗爭和貿(mào)易斗爭,寫過震撼學術界的傳世經(jīng)濟學名篇,直接參與了中國計劃經(jīng)濟體制的建立和完善,又投身中國市場經(jīng)濟體制改革的推動,對中國經(jīng)濟體制產(chǎn)生過重大影響。
　　
　　年少“犯事”,監(jiān)牢里學習經(jīng)濟學
　　
　　1904年10月25日,薛暮橋出生于江蘇省無錫縣禮社鎮(zhèn)。
　　在當?shù)?薛家家道殷實但不引以為傲,父親薛魁標更是一位人人敬仰的開明士紳,他知書達理,樂善好施。薛暮橋從小就受到了良好的教育,六歲時即進入無錫東林小學讀書。
　　辛亥革命爆發(fā)后,各地時局開始變化,殷實的薛家立時受到了“沖擊”,慢慢沒落下來。好在小小的薛暮橋漸漸地開始懂事了:在家里,絕不纏著父母鬧騰;在學校,抱著書本刻苦學習。
　　1918年,十四歲的薛暮橋以優(yōu)異成績考入江蘇省立第三師范學校。誰知,讀到第二年的時候,父親因害怕債主逼債而在五十大壽的前幾天懸梁自盡了,年少的薛暮橋只得輟學回家,隨后經(jīng)人介紹來到滬杭鐵路局當練習生。在這里,盡管薛暮橋是年齡最小的“工人”,但也必須像成年人一樣沒日沒夜地干活,因此常常累得“手腳抽筋”。但薛暮橋一聲不吭地咬牙堅持著,還在換崗休息的時候繼續(xù)練習業(yè)務技能。就這樣,僅僅過了三個月,薛暮橋就熟稔了一切,從而打破了一般人需要六個月才能轉(zhuǎn)正的記錄,被破格錄用為正式職工,四年后被提升為車站站長。
　　在工作中,薛暮橋結識了大量的底層勞動者,也目睹了軍閥禍國殃民的殘酷暴行,最終投身于鐵路工人運動,并光榮加入了中國共產(chǎn)黨。1927年6月,“四一二”政變之后的滬杭地區(qū)一片白色恐怖,一次,在參加滬杭鐵路總工會工作會議的時候,薛暮橋因叛徒告密被捕,旋即被判三年監(jiān)禁,投入浙江陸軍監(jiān)獄。
　　禍兮福所倚。在獄中,薛暮橋遇見了時任中共浙江省委書記的張秋人。其時,張秋人已被判處死刑,但每天仍雷打不動地堅持讀書五六個小時。見狀,年少的薛暮橋一頭霧水,但又不好意思明問。這一天,或許是讀書讀到了興頭上,只見張秋人甩手把書一扔,喝道:“狗日的反動派,怎么還不槍斃我啊?”吃驚了片刻,薛暮橋趕緊接過話茬問了一句:“張同志,既然知道自個兒快要死了,為什么還要每天都讀書呢?”張秋人一臉莊重地答道:“作為一名革命者,我們活一天就要做一天革命工作,在牢里不能做革命工作,就要天天讀書�！本褪沁@句話,深深地觸動了薛暮橋――打這以后,無論是在監(jiān)獄里還是在禁閉室中,他都如癡如醉地沉浸在書本里,很快就養(yǎng)成了獨立思考的習慣。
　　就這樣,在艱苦的監(jiān)牢環(huán)境中,薛暮橋閱讀了大量的政治經(jīng)濟學、哲學、歷史以及一些自然科學著作,從而獲得了一系列經(jīng)濟學基礎知識。尤為有意思的是,他還用世界語寫了《牢獄生活中的一夜》以記述反動派殺害革命同志的事實,然后通過看不懂世界語的看守寄給上海世界語函授學校,作為自己的畢業(yè)論文。
　　
　　追求光明,投筆從戎,根據(jù)地打贏敵后貨幣戰(zhàn)爭
　　
　　1930年12月,經(jīng)人保釋,薛暮橋出獄了。
　　由人推薦,薛暮橋趕赴上海找到了國民政府中央研究院社會科學研究所副所長陳翰笙。陳早年留學美國,后來回北京大學任教,受李大釗和蔡和森的影響,立志研究中國的農(nóng)民問題,因而吸聚了一批信奉馬克思主義的青年知識分子,比如孫冶方、錢端瑞、駱耕漠等。
　　在陳瀚笙的指導下,薛暮橋開始從事中國農(nóng)村經(jīng)濟問題的調(diào)查研究,先是在江蘇無錫和河北保定兩縣,后來擴展到全國各地,深入農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行實地調(diào)查,掌握了大量的第一手資料,并就家鄉(xiāng)無錫的調(diào)研寫出了揭示農(nóng)村封建經(jīng)濟必然破產(chǎn)的論文――《江南農(nóng)村衰落的一個縮影》,發(fā)表于《新創(chuàng)造》雜志的創(chuàng)刊號上,后被當時日本的進步刊物《改造》翻譯轉(zhuǎn)載。此外,他還與孫冶方等人一起編輯《中國農(nóng)村》月刊,與中共黨內(nèi)的托派和以梁漱溟、晏陽初為代表的鄉(xiāng)村改良主義者論戰(zhàn)中國的社會性質(zhì)問題,由此慢慢地形成了嚴謹?shù)膶W風。
　　抗日戰(zhàn)爭開始后,留守江南的紅軍游擊隊改編為新四軍。受新四軍副軍長項英之邀,薛暮橋參加了新四軍,擔任教導總隊訓練處副處長。在給干部輔導了幾堂課之后,薛暮橋立刻就發(fā)現(xiàn)不對勁兒了:咦,大家怎么都無精打采呢?經(jīng)過一番調(diào)查,他終于找到了問題的癥結:所用的政治教育輔導教材都是《資本論》的壓縮本,且只講工人不講農(nóng)民、只講帝國主義不講半殖民地半封建社會,明顯不適合時下的現(xiàn)實情況……也就在這個時候,一道靈光閃過:哎,對了,我可否自己編寫一些輔導教材呢?想到就要做到。在一次持續(xù)三個月的反掃蕩戰(zhàn)爭中,薛暮橋抓住行軍的間隙寫出了《中國革命問題》和《政治經(jīng)濟學》兩本洋洋灑灑數(shù)萬言的“宣傳冊子”,這兩本冊子旋即就因形式生動、內(nèi)容通俗實用而在隊伍中流傳開來。后來,劉少奇為此專門下達了一道“命令”:即日起,以薛暮橋同志編寫的《政治經(jīng)濟學》為干部讀物和學校教科書。
　　1941年,歷險皖南事變之后,薛暮橋被中共中央點名抽調(diào)前往延安,途經(jīng)山東時卻被山東軍區(qū)司令員羅榮桓“扣”了下來,要他主持山東根據(jù)地的經(jīng)濟工作。
　　還未來得及喘口氣,問題就來了:山東根據(jù)地發(fā)行的“抗幣”岌岌可危!原來,從1938年起,膠東抗日根據(jù)地就開始發(fā)行“抗幣”,作為國民政府規(guī)定銀行發(fā)行的鈔票――“法幣”的輔幣,進行自由流通。但由于日軍在占領區(qū)內(nèi)排擠法幣,造成法幣幣值大跌,物價暴漲。同時,鑒于法幣能在全國流通而抗幣只能在根據(jù)地流通,就使得人們樂于收藏法幣,從而造成黑市上法幣的幣值反而高于抗幣。這還不算,日本扶植的偽政府所發(fā)行的偽幣,在敵占區(qū)的黑市上幣值更高于法幣。于是,在游擊區(qū),三種貨幣同時流通,偽幣幣值最高,法幣次之,抗幣最低。這樣的直接后果就是:根據(jù)地物資流失,通貨膨脹。
　　為了改變這種劣勢,薛暮橋經(jīng)過研究后大膽地提出:驅(qū)逐法幣,使抗幣獨占市場。為此,1943年6月初,山東分局和山東省政府在報紙上宣布:“自7月1日起停止使用法幣�！眲訂T人們把法幣兌換成抗幣,或到敵占區(qū)換回物資。結果,市場上的法幣聞聲下跌,囤積法幣的地主老財更是紛紛拋出法幣,抗幣迅速占據(jù)了市場,物價大幅回落。與此同時,為防止物價繼續(xù)下挫,薛暮橋接著建議根據(jù)地政府加大抗幣發(fā)行量以購進物資,從而穩(wěn)定物價。
　　就這樣,薛暮橋成功地領導了山東根據(jù)地的對敵貨幣斗爭和貿(mào)易斗爭。
　　1946年春夏之交,薛暮橋在總結山東抗日根據(jù)地的對敵貨幣斗爭經(jīng)驗時,提出了獨立的貨幣發(fā)行是穩(wěn)定物價的前提、“物質(zhì)本位論”、“良幣驅(qū)逐劣幣規(guī)律”等關于貨幣、價格的一系列理論觀點和經(jīng)驗總結,并著文發(fā)表。事后,有外文媒體記者采訪薛暮橋:“在解放區(qū),既沒有黃金也沒有外匯,你怎么保持幣值和物價的穩(wěn)定?”對此,就貨幣和價格的關系,薛暮橋提出了自己的獨特觀點:“貨幣的價值決定于貨幣發(fā)行數(shù)量,而不取決于它所包含的黃金價值�！蔽恼驴�發(fā)后,有西方經(jīng)濟學家嗤之以鼻:“噢,上帝,這是不可能的!”但實際情況是:短短三十年后,世界各國即廢止了金本位制,“幣值決定于貨幣發(fā)行數(shù)量”成為大家公認的原理了。
　　1947年,薛暮橋調(diào)任中共中央華北財經(jīng)辦事處副主任兼秘書長,一年后又調(diào)任中共中央財經(jīng)部秘書長,協(xié)助周恩來領導經(jīng)濟工作,支援解放戰(zhàn)爭。
　　
　　動蕩歲月,因言獲罪,牛棚里總結經(jīng)濟建設得失
　　
　　新中國成立后,薛暮橋先后任政務院財經(jīng)委員會委員及秘書長、國家統(tǒng)計局局長、國家計劃委員會副主任等重要職務,直接參與最高層的經(jīng)濟決策。
　　在實際工作中,薛暮橋慢慢地“發(fā)現(xiàn)”:受計劃經(jīng)濟的束縛和影響,一些工作已經(jīng)進入死胡同!也就是說,計劃經(jīng)濟存在著制度缺陷。
　　為了改變這種現(xiàn)狀,薛暮橋“悄悄地”摸索起來,隨后提出了一些具有根本意義的新思想和新主張:改革清一色的公有制經(jīng)濟制度,允許非公有制經(jīng)濟存在;改革僵化的計劃經(jīng)濟工作,發(fā)揮價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用;切勿對集體經(jīng)濟完全采用指令性計劃,私有經(jīng)濟不妨由市場來自發(fā)調(diào)節(jié);搞社會主義建設,不要超越國力去追求不實際的高速度……很顯然,這些思想和主張是“不合時宜”的。于是,“文化大革命”開始不久,薛暮橋就被戴上了“走資派”、“經(jīng)濟學界反動學術權威”、“販賣蘇聯(lián)修正主義統(tǒng)計學”等大帽子,整天挨批不說,就連官也丟了;時隔不久,又被“勒令”搬離部長樓,搬到真武廟附近和一個姓張的老太太合住一套房子。
　　1968年3月,紅衛(wèi)兵把薛暮橋關進了“牛棚”里。
　　誰知道,在“牛棚”里,薛暮橋獲得了難得的讀書機會,他讀書的勁頭比年少蹲監(jiān)牢的時候更大:有一次,紅衛(wèi)兵押著薛暮橋來到曬谷場看晾曬的花生,臨走時拋下一句話:“好好看著啊,別讓饞嘴的小家伙們偷吃了!”薛暮橋嘴里應著,心早鉆進揣在懷里的書本里去了。于是,就在薛暮橋讀書渾然忘記一切的時候,一伙小孩子大搖大擺地搬走了一袋又一袋新收的花生。還有一次,在燒豬食的時候,薛暮橋一邊看書一邊往鍋灶里填柴草。看到得意處,完全忘記了是在火堆邊,一顆火星爆落在他的棉褲腿上,慢慢地引燃了起來,直到疼痛難忍了他才醒過神來――趕緊舀了一瓢水澆上去,但半個褲腳已經(jīng)被燒沒了。就這樣,薛暮橋先后通讀了《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《資本論》,還對凱恩斯主義進行了系統(tǒng)的研究與批判。
　　書讀得多了,就有了寫點什么的沖動。思索了一陣子,薛暮橋很自然地把筆觸落在了新中國的經(jīng)濟建設問題上。于是,每天收工回到“牛棚”后,薛暮橋就搬來小馬扎就著床沿寫呀寫,寫完后裝訂成冊,包裹在一塊黑底紅花的頭巾里,然后藏在一個非常隱蔽的地方。這就是《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》的初稿。幾年后,《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》終于寫完了,并完成了六稿的修正,只是受外部環(huán)境因素的制約無法公開面世。
　　1979年12月,受鄧小平提出的“解放思想、實事求是”的鼓舞,薛暮橋把歷時十一年并做七次修改的《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》交付人民出版社正式出版。
　　可以說,《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》的出版恰逢其時:“文革”結束,中國經(jīng)濟學界正是一片荒蕪,需要“一點火星”引燃大家的積極性;改革開放伊始,從中央到地方都是摸著石頭過河,需要一本對全體干部進行經(jīng)濟體制改革啟蒙的教材。該書出版之后,立刻就因系統(tǒng)地批評總結了二十多年來的“左傾”錯誤、特別是經(jīng)濟政策上的“左傾”錯誤和強調(diào)調(diào)整國民經(jīng)濟和進行經(jīng)濟體制改革的必要性而廣受好評――其中最為典型的一句褒獎就是:“二十多年的經(jīng)濟工作,他(指薛暮橋)都親身經(jīng)歷。此書系統(tǒng)詳盡,許多原本不了解二十多年‘左傾’錯誤的人讀了,也很信服�！迸c此同時,該書迅速脫銷――日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》描述了當時的情景:“中國有一本書,跑遍全北京都買不到,這就是薛暮橋所著的《中國社會主義經(jīng)濟問題研究》,北京各經(jīng)濟機關、公司和在北京的各國大使館都想買,也買不到。”一時之間,各省緊急加印,發(fā)行量高達一千萬冊,從而創(chuàng)下了專業(yè)理論著作發(fā)行量的紀錄。
　　
　　老驥伏櫪,壯心不已,改革中全面闡述市場經(jīng)濟
　　
　　1980年9月,國務院組建經(jīng)濟研究中心,已過古稀之年的薛暮橋出任總干事。
　　不久,在中共中央召開的會議上,針對當時中國經(jīng)濟上遇到的一些重大問題,薛暮橋牽頭起草了《關于經(jīng)濟體制改革的初步意見》,并作了《對〈關于經(jīng)濟體制改革的初步意見〉的幾點說明》的報告,明確并系統(tǒng)地提出:中國現(xiàn)階段的社會主義經(jīng)濟的性質(zhì)是在生產(chǎn)資料公有制占絕對優(yōu)勢的基礎上允許多種經(jīng)濟成分同時并存的商品經(jīng)濟。
　　說來,這條在改革開放進程中開創(chuàng)性地提出的市場取向改革的主張,來源于薛暮橋的一次無意間的閑聊:有一次,薛暮橋把北京城里的一個木匠請到家里做家具。其間,見木匠做活心急火燎,就起了疑:“伙計,你可要做得細密一點兒啊……”木匠聽了,不好意思地笑了笑:“放心吧,保證把活兒做得漂漂亮亮的!”隨即,話鋒又一轉(zhuǎn):“嗨,活兒太多了,忙不過來啊,那邊還正等著哩!”薛暮橋就奇怪了:“嘿,有這么多的活兒,干嗎不招幾個徒弟幫著干?”誰知,木匠立刻就壓低了嗓音,說:“哪敢呀,被人家說成是資本主義可不是鬧著玩的……”按照當時的政策,雇用八人以上者即屬于剝削性質(zhì)。立時,薛暮橋頓足長嘆,從此開始關注起社會主義經(jīng)濟成分來。
　　在提出把中國的社會主義所有制形式變得豐富多樣的建議之后,薛暮橋還就通貨膨脹的情況,極力推動一項新的制度改革,即物價改革――當時,有關部門對物價調(diào)整的顧慮極大,擔心導致物價水平猛漲而引發(fā)群眾不滿,因此常常為“一斤大米是漲五厘錢還是漲一分錢”和“一盒火柴是漲一分錢還是漲兩分錢”之類的事多次開會研究,但始終沒有個結果。在薛暮橋看來,這正是改革的癥結:計劃經(jīng)濟思想作怪――政府總想把什么事都攬下來;改革觸及部門利益:生產(chǎn)環(huán)節(jié)希望漲價,而流通環(huán)節(jié)則反對。于是,一番調(diào)查研究之后,薛暮橋首先把改革的目光盯在了化纖制品和棉制品的價格上:化纖制品較貴,因而積壓較多,而棉制品則供應緊張。他大膽地提出:取消布票,化纖品價格降下來,棉制品漲價。最終,國務院批準了薛暮橋的建議,開始著手調(diào)價――結果很順利,既解決了棉布的供應緊張問題,又使化纖布得以大量生產(chǎn)。這次成功大大提高了大家對調(diào)整價格的信心。
　　當然,在闡述此類社會主義市場經(jīng)濟問題的時候,薛暮橋也不可避免地會成為“眾矢之的”。比如:在一篇文章里,薛暮橋指出,從1957年到1977年,中國搞了整整二十年“純而又純的社會主義”,這種“純而又純的社會主義……說得嚴重一點兒,是空想社會主義”。再比如:有一次,在接受香港媒體采訪時,薛暮橋這樣說道:“資本主義‘有一點也可以,現(xiàn)在還不可能叫資本主義絕種’�！毕襁@樣的闡述,在當時還是一片沉寂的經(jīng)濟學術界,自然顯得“格格不入”。因此,薛暮橋沒少在小范圍內(nèi)受到批評,以至于被列為“第四類人”。
　　其實,不獨于此。在改革開放最初的幾年里,薛暮橋還對中國社會主義建設的特殊條件和發(fā)展階段,對價值規(guī)律、所有制問題、分配與流通制度、商品與市場、貨幣與價格政策、宏觀管理體制、區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展等經(jīng)濟問題進行了深入的研究,并有針對性地獻計獻策,引起各方面的關注和重視。
　　
　　年邁“多事”,病床上琢磨新問題
　　
　　1987年,薛暮橋從職位上退了下來。
　　多年的勞碌奔波和過度操勞,使薛暮橋的身體出現(xiàn)了病變,只得臥床休養(yǎng)――但即便如此,他仍然潛心于經(jīng)濟生活和經(jīng)濟理論的研究,而且還不止一次地對人說:“如果我不思考經(jīng)濟發(fā)展問題,那么我活著還有什么意思呢?”
　　1990年,中國的改革開放進入一個關鍵時期,各種保守思想回潮。為此,7月5日,中共中央邀請一些經(jīng)濟學家座談經(jīng)濟形勢和對策。會上,年屆八十六歲的薛暮橋條理清晰地提出了自己的觀點:蘇(聯(lián))東(歐)劇變僅僅以資本主義國家推行“和平演變”政策解釋是遠遠不夠的。他認為,蘇(聯(lián))東(歐)劇變的主要原因在于未作徹底改革,而采取零敲碎打、修修補補的改革做法,這種做法至多是延遲矛盾的爆發(fā),把國民經(jīng)濟引入慢性危機,而不可能求得經(jīng)濟狀況的根本改善和同資本主義競賽的勝利。
　　回來之后,琢磨了好久,薛暮橋有了新的想法,就提筆寫了一封《致中共中央常委的信》,建議抓住時機,在改革開放上邁出決定性的步伐,通過深化改革來解決結構和效率問題,把市場經(jīng)濟改革推向前進。
　　1991年春天,針對懷疑甚至否定改革的思想再度抬頭的狀況,薛暮橋一氣呵成寫出了《關于社會主義經(jīng)濟的若干理論問題》一文,從商品、貨幣、市場經(jīng)濟、勞動工資、財政稅收、銀行金融、企業(yè)制度等多個方面進行分析,把多年的改革開放主張進行了一次綜合全面的論述。就在同一年,為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立七十周年,薛暮橋還撰寫了《把馬克思主義同中國革命結合起來》一文,直言:“馬克思生前沒有見過社會主義,他不可能為如何走社會主義指明具體道路,具體道路必須由我們自己來開辟�！�
　　1992年仲夏,薛暮橋因患帕金森癥住院檢查治療。此時的他雖耳聾眼花、手腳發(fā)抖且不能執(zhí)筆,但腦子依然清晰,因而依舊得以發(fā)表和提出了不少事關中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的著作和觀點,比如:以計劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)相結合作為改革的主要方針;建立全國統(tǒng)一市場;改革不合理的分配制度;管住貨幣,放開價格;理順價格,平整市場……
　　2005年7月22日17時12分,薛暮橋生命耗盡,在北京與世長辭。
　　如今,無論是官方還是學術界,都已經(jīng)把薛暮橋尊崇為中國社會主義市場經(jīng)濟理論的創(chuàng)始人之一,以薛暮橋的名字命名的“薛暮橋價格研究獎”也已成為中國價格學術研究的最高獎項。■
　　(責任編輯/金 翎)

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