短文兩篇陋室銘與愛蓮說
發(fā)布時間:2017-02-13 來源: 短文摘抄 點擊： 
短文兩篇陋室銘與愛蓮說篇一：22 短文兩篇(陋室銘、愛蓮說)教案
22 短文兩篇
知識目標
1、積累一些文言字詞。
2、了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。
3、背誦并默寫這兩篇短文。
能力目標
1、加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、把握兩文托物言志的寫法。
德育目標
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
2、學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
教學(xué)重點
1、朗讀課文、背誦課文。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。
教學(xué)難點
1、辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話?何陋之有?的含義，及?無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?的言外之意；理解類比手法的運用。
2、《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析?蓮之愛?與?菊之愛?？理解映襯手法的運用。 教學(xué)時數(shù)
4課時
教學(xué)過程
第一課時
陋室銘
一、導(dǎo)入
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的?名文?，但其實這篇名文卻是被?氣?出來的。據(jù)說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門：?面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。?這個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯(lián)：?楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。?知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。今天我們就一起來看一下這篇被氣出來的銘文。
二、作者及文體介紹
1、劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
2、銘，原來是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。在這里是一種文體，本文?陋室銘?，意思是刻在鄙陋居室里的文章。
三、齊讀課文，劃分朗讀節(jié)奏
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁�？梢�/調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
四、翻譯
山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯
（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無白�。�9）�？梢哉{(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽
（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭�？鬃釉疲�?何陋之有（18）？?
（1）在：在乎、在于，動詞。
（2）名：名詞作動詞，著名。
（3）靈：名詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。陋室：簡陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯獨。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人。
“7”上：方位名詞用作動詞，蔓延。
（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同?洪?大。儒：舊指讀書人。
（9）白�。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。
（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。
（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，?絲?指弦樂器，?竹?這管樂器。這里指奏樂的聲音。
（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。
（14）案牘（dú）：官府的公文。
（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動用法，使……勞累。
（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。
（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前臵的標志。全句意為?有何陋?。語見《論語〃子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用?何陋之有?，兼含著?君子之居?的意思。此處引用孔子的話證?陋室?說明?有德者居之，則陋室不陋。?與前文?斯是陋室，惟吾德馨?遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
（19）入：這里是?映入?的意思。
（20）之：助詞，定語?亂耳?后臵的標志。
譯文：
山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子�？鬃诱f過：?（既有君子住在里頭）又有什么簡陋呢？?
五、重點之詞句
1、古今異義
在：古義（在乎，動詞）今義（表示某物在某地，介詞） 馨：古義（香氣，這里指品德高尚）今義（芳香）
調(diào)：古義（調(diào)弄）今義（調(diào)動）
形：古義（身體）今義（形狀）
2、詞類活用
有仙則名，名詞作動詞，變得有名。
有龍則靈，形容詞作動詞，變成靈異的水。
苔痕上階綠，上，名詞作動詞，蔓上。綠，名詞作動詞，變綠。草色入簾青，青，名詞作狀語，使……變青。
惟吾德馨，馨，名詞活用為動詞，道德美好高尚。
無絲竹之亂耳，亂，形容詞作動詞，使……擾亂。
無案牘之勞形，勞，形容詞作動詞，使……勞累。
3、一詞多義
①之：
①用于主謂之間，不譯：無絲竹之亂耳
②倒裝標志，不譯：何陋之有
②往來：
①表示交往的人：往來無白丁
②表示來來往往的人：其中往來種作(《桃花源記》) ③是：
①判斷詞，是：斯是陋室
②這個、那個：當是時（《口技》）
④名：
①著名：有仙則名
②名詞作動詞：不能名其一處也（《口技》）
3、特殊句式：
短文兩篇陋室銘與愛蓮說篇二：短文兩篇陋室銘愛蓮說文言歸納
短文兩篇陋室銘與愛蓮說篇三：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
篇一：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
文章來源 蓮山課件 w w w.5 y kj.co m 《短文兩篇 陋室銘 愛蓮說》 《陋室銘》 一. 1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎？ 2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？ 二.默讀，探究下列加橫線詞語的意思。1.有龍則靈（ ） 2.斯是陋室（ ） 3.惟吾德馨（ ）4.草色入簾青（ ） 5.鴻儒（ ） 6.白丁（ ）7.無絲竹之亂耳（ ）（ ） 8.調(diào)素琴（ ）9.無案牘之勞形（ ）（ ） 10.閱金經(jīng)（ ）三.反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧靜致遠的情懷。1.本文從幾個層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？ 2.作者在文章首尾分別運用了比喻和類比手法，其意圖是為了強調(diào)什么？ 3.默寫“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”。
一．基礎(chǔ)知識。1．《陋室銘》的作者是 ，字 ，是 朝人。2．銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后來發(fā)展為一種 的文體，用來記述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有 的特點。3．《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是 的修辭方法。二．翻譯句子。1．山不在高，有仙則名。 2．談笑有鴻儒，往來無白丁。 3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 4．何陋之有？ 5、斯是陋室，惟吾德馨。
三．下列句中“之”的用法分別是之的用法： a、助詞“的” b、代詞 c、動詞，“往，到” d、主謂之間取消句子獨立性 e、賓語提前的標志a．何陋之有？（ ） b．忘路之遠近（ ） c．漁人甚異之（ ）d．具答之（ ） e．牡丹，花之富貴者也（ ） f．君之病在肌膚（ ）g．中間力拉崩倒之聲（ ）四．文章，回答問題。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西蜀子云亭孔子云何陋之有？1.給畫線句加上標點。
2.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是 （ ）3.a．山不／在高，有仙／則名 b．苔痕／上階綠，草色／入簾／青4.c．無絲竹／之亂耳，無案牘／之勞形 d．南陽／諸葛廬，西蜀／子云亭3.找出表明中心的句子。 4．作者通過自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。這這篇短文采用了 的寫法5．選出理解不正確的一項 （ ）a．“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。b．“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。c．“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。d．“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。6．文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 7．完成下面的對偶句創(chuàng)作。 上句：品千古美文 下句：__________________________________________ 《愛蓮說》 一 1.本文寫了幾種花？主要寫哪種？ 2.哪些句子是直接與贊美蓮花的？ 3.反復(fù)誦讀描寫與贊美蓮花的語句，說說作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？ 二.默讀，解釋下列加橫線詞語的意思。1.可愛者甚蕃（ ） 2.出淤泥而不染（ ） 3.香遠益清（ ）4.亭亭凈植（ ） 5.濯清漣而不妖（ ）（ ）6.不可褻玩焉（ ）7.陶后鮮有聞（ ） 8.同予者何人？（ ） 9.宜乎眾矣（ ）三.反復(fù)誦讀，體會句義。1.填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。予獨愛蓮之出（ ）淤泥而不染，濯（ ）清漣而不妖 2.指出下列句中名詞活用成動詞的詞。中通外直，不蔓不枝3.說出下列語句的通常語序。菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對庸俗世態(tài)的感嘆。 1.快速工整地默寫直接描寫與贊美蓮花的文字。 2.根據(jù)課文，說說作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？ 3.“牡丹之愛，宜乎眾矣”諷刺當時怎樣的世態(tài)？ 一、默寫1、《愛蓮說》一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是 2、《愛蓮說》一文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是 。3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是 4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 5、文章的主旨句是 6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是 二、1、本文的作者是 ， 代道州人， 家.2、本文運用 寫法，作者所托“物”是指 ，所言的的志是 。3、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫 ，這樣寫的作用
是 ，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用 作正面映襯,用 作反面映襯。4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指 我們學(xué)過他的一首詩是 一篇文是 5、寫出你喜歡的一種花，并說明喜歡的原因�；牵� 喜歡的原因是： 三、翻譯下列句子1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 2、香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 3、陶后鮮有聞 4、中通外直，不蔓不枝 5、蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。 四.課文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
2.選出加點詞詞義不同的一項 （ ）a．何：同予者何人 何陋之有 b．可：可遠觀而不可褻玩焉 可以調(diào)素琴c．獨：晉陶淵明獨愛菊 予獨愛蓮之出淤泥而不染 d．之：水陸草木之花 蓮之愛3.下面分析不準確的一項是 （ ）a．“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。b．“香遠益清，亭亭凈植”比喻君子志潔行廉，芳名遠播。c．“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。
答案：第一部分：一.略二.1.多2.不被沾染3.更加清芬4.潔凈地立著5.洗滌 妖艷6.玩弄
7.少8.我9.應(yīng)當，當然。三.1.于 于 從 在 2.蔓：生出枝蔓；枝：長出枝節(jié)3.愛菊 愛蓮 愛牡丹四.1.略2.只要結(jié)合蓮的特點，言之有理就可，不求統(tǒng)一答案。如高潔自重、謙虛正直 不趨炎附勢等 3.鄙視追名逐利、趨炎附勢之風(fēng)。第二部分：一.1.出淤泥而不染,濯清漣而不妖
2.中通外直,不蔓不枝,香遠益清3.亭亭凈直,可遠觀而不可褻玩焉.4. 出淤泥而不染,濯清漣而不妖5. 蓮，花之君子者也 6. 蓮，花之君子者也 二.1.周敦頤 北宋 哲學(xué)家2.托物言志 蓮 既不消極避世,又決不同流合污,永遠保持清白的操守和正直的品德.3.襯托 突出蓮的高潔品質(zhì) 菊花 牡丹四.1、從 ②枝蔓 ③親近而不莊重 ④多 ⑤認為 ⑥應(yīng)當 2.d 3.c 4. ①出淤泥而不染 ②香遠益清 5．蓮，花之君子者也 6.托物言志 答案：第一部分一.1.陋室2.有仙人居住的山，有龍潛藏的水；諸葛廬 子云亭二.1.靈異2.這3.香氣，這里指品德高尚
4.映入5.博學(xué)的人6.本文指沒有什么學(xué)問的人7.指嘈雜的音樂；擾亂（或使??受到擾亂）
8.調(diào)弄，彈奏9.官府的公文；使??勞累10.佛經(jīng)三.1.就不感到簡陋了。2.（1）苔痕綠上階，草色青入簾。（2）有何陋？3.談笑有鴻儒，往來無白丁。四.1.三個方面，分別為環(huán)境幽雅、往來者淵博、興趣高雅。2.強調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠。第二部分：一.1．劉禹錫，夢得，唐朝人2．用韻3．對偶 二． 1．山不一定高，有仙人居住就能天下聞名。 2．談笑往來有淵博的學(xué)者，沒有粗俗的人。3．沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。4．有什么簡陋的呢？三．e a b b a a a 四.1.，。，。，。
文章來源 蓮山課件 w w w.5 y kj.co m相關(guān)試題:沒有相關(guān)試題上一個試題： 下一個試題：篇二：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
篇三：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
摘要：陋室銘及愛蓮說閱讀及答案，附有文言文陋室銘及愛蓮說原文。要求同學(xué)們劃分句子朗讀停頓、內(nèi)容理解、文言文翻譯、文學(xué)常識填空等閱讀練習(xí)，并附有閱讀答案。 一、《》閱讀測試題 閱讀短文，完成后面的練習(xí)： 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍
語。 5、用一句話概括本的思想主旨。 二、《》閱讀測試題 閱讀短文，完成后面的練習(xí)： 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫，菊之愛，陶后鮮有聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 1、本文作者是 ， 代哲學(xué)家。 2、注音： ⑴蕃 ⑵濯 ⑶褻 3、文章題目 愛蓮說 的意思是（ ） a、論說一下喜愛蓮花的道理 b、談?wù)剱圩o蓮花的若干理由 c、熱愛蓮花的人應(yīng)該說說理由 d、談?wù)勅藗優(yōu)槭裁床幌矏凵徎ǖ牡览? 4、對 香遠益清，亭亭凈植 翻譯最符合課文原意的是（ ） a、香氣遠播，更加清新，筆直地潔凈地種植（在水里）。 b、香氣散播到遠處，越發(fā)清幽，筆直潔凈地立在那里。 c、香氣傳得越遠越清香，美麗清潔地種在那里。 d、香氣傳播得很遠，很清新，高高地潔凈地直立著。 5、作者描寫蓮的美好形象，賦予蓮高潔的品格，其目的是（ ） a、借蓮的高治抒發(fā)了追慕古代賢人之情。 b、以蓮自況委婉地批評當時趨炎附勢，追求富貴的世風(fēng)。 c、借蓮之高潔表達對美好生活的向往之情。 d、以蓮自況婉曲流露出郁郁不得志的哀愁。
備注：《短文兩篇：陋室銘及愛蓮說閱讀及答案》一文由免費提供。本文著作權(quán)歸原作者所有，請在轉(zhuǎn)載引用時保留。
篇四：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
篇五：短文兩篇陋室銘愛蓮說閱讀答案
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與... °迷島chog 2014-06-17 陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？” 譯文： 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有不懂學(xué)問的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：“有什么簡陋的呢？”愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 翻譯： 水面上和陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花；從唐朝以來，世人很喜愛牡丹；我唯獨 喜愛蓮花從淤泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不牽牽連連,不枝枝節(jié)節(jié), 香氣遠播，更顯得清香，潔凈地挺立在那里，可以在遠處觀賞,卻不能貼近去玩弄呢。 我認為菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。
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