西藏，占據(jù)著世界的制高點，觸天地，攬日月，充滿著傳奇與浪漫的色彩。終年不化的積雪，悠揚的歌聲，激發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家的靈感：在這片被視為藝術(shù)圣地的土地上，創(chuàng)作出來的作品，無疑是大氣磅礴的：被雪域高原的雄渾洗凈了功利之心的畫家們，作品中更是展現(xiàn)出了勃勃生機。
　　陳惠彪、林炎章兩位并非利，班出身，卻對西藏風(fēng)光情有獨鐘的優(yōu)秀畫家，就是最好的例子盡管他們?nèi)狈�專業(yè)畫家的某些功力與素養(yǎng)，但他們的作品卻師法自然，大氣磅礴。鮮活的生命力、樸素的品格讓人心動不已。
　　
　　陳惠彪的水墨藝術(shù)
　　
　　陳惠彪生長在南方，但他卻喜愛北國皚皚白雪的純潔世界，喜馬拉雅山那雄踞地球之巔的雄渾大氣象。他始終覺得清白的雪給予這世界的每一次純凈，就是生命的一次凈化復(fù)始，那種感覺就像人面對著潔白的紙張，可以縱情地創(chuàng)作，
　　各種原生態(tài)的生命，以生動的水墨呈現(xiàn)在宣紙上。無羈的線條，似奔流的瀑布在傾瀉。當(dāng)畫家停下手中的筆，畫面上黑與白構(gòu)筑起水墨空間，生命以水墨的形式在這里獲得了一種永恒，此時此刻你會忽然領(lǐng)悟到，其實生命的輝煌與永恒同樣是無聲的。無聲無息地壯麗，無聲無息地博大，無聲無息地延續(xù)，一切只須用心靈去感知，用心靈去諦聽。
　　創(chuàng)作這水墨生命的畫家陳惠彪，就這樣沉浸在墨香中。生活于他，就是每日面對著自己的繪畫，靜靜地沉思、冥想、陶醉，然后縱筆宣泄
　　陳惠彪醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，曾從醫(yī)3年，也當(dāng)過公務(wù)員，也經(jīng)營過企業(yè)。在他身上，卻有一股很濃的文化藝術(shù)味，陳惠彪說，他與畫畫有一種緣分，也就是這種緣分給他后來在藝術(shù)路上增加了對生活的激情與藝術(shù)的追求。在陳惠彪看來，畫面怡情養(yǎng)性，在藝術(shù)的潤澤下，認(rèn)為以更豁達(dá)更開放的心態(tài)去經(jīng)營企業(yè)；反過來，從商，則讓自己更深入地了解社會了解人性，從而對藝術(shù)對畫的理解也更加深刻。其實這是矛盾的、不現(xiàn)實的。
　　于是，陳惠彪戀上了畫，踏上了藝術(shù)之路。陳惠彪憑借天賦與癡迷，他無師向通走上繪面道路，從一個醫(yī)生、商人，成為了水墨畫畫家，除了在繪畫風(fēng)格上的大膽突破與創(chuàng)新，對作品的構(gòu)思，對社會、歷史、文化的深度關(guān)注與思考，也讓他的作品更具有震撼人心的力量。他說，一個畫家，應(yīng)該用自己手中的畫筆來闡釋他的內(nèi)心感受。
　　他的山水，絕無傳統(tǒng)山水小橋流水人家的影子，沒有描寫實際的山巒、巖石，而是以墨色變化表現(xiàn)心理投射的山水，把激烈的生活體驗化為極富張力的墨塊組合，形成一種反射狀的山體形象，一如雪域高原上那充滿野性的山石，于雄渾中透出清新之氣。
　　近看陳惠彪的水墨畫，粗獷的線條在紙上肆意舞動，有獨特的意象意境，畫面不重感知的真實，而是追求心理的真實，不是以眼寫境，而是因心造境。就形式語言而論，陳惠彪的作品有兩種類型，一類為雄渾，一類為清幽。不管哪種類型，他早期的作品都有意地弱化線條，強調(diào)墨韻肌理�，F(xiàn)在則更加強調(diào)線條與肌理的結(jié)合。多層次，富于光感的墨韻賦予他的作品一種散文詩的意味，而繁雜又富有變化的抽象肌理，則顯示出他作品的現(xiàn)代性。對于他的每一幅作品，都給人無限遐思，需要觀眾細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味。
　　
　　林炎章其人其畫
　　
　　細(xì)讀林炎章畫作，第一感覺就是，他大氣灑脫地傳遞著一種頑強精神。他非學(xué)院派畫家，也未師從哪位大師，卻自成一格。用他的話講，“如果說有從師，那就是師法自然�！彼�認(rèn)為，畫畫、寫字、作文、做人，精神重于形式。就畫畫來說，他不主張單純追求構(gòu)圖、筆墨或色彩形式；而主張多點生活歷練，將自然與生活的感受提升為認(rèn)識并通過作品傳導(dǎo)這種精神。不然，那作品就缺乏靈魂，只能形似而神不似。
　　林炎章沒有讀過半天美術(shù)專業(yè)。但是，天賦、學(xué)養(yǎng)與閱歷，有時可以成就一個真正的畫家。童年的他，生長在古城潮州，具有深厚文化積淀的潮州，唐宋遺風(fēng)耳濡目染，韓江兩岸明秀山川的陶冶，潛移默化著少年的藝術(shù)夢。兒時的他經(jīng)常趴在地上揀瓦片當(dāng)畫筆就地涂鴉，花鳥蟲魚活龍活現(xiàn)。中學(xué)畢業(yè)后他憑此“手藝”竟然順利考入當(dāng)時知名的潮州彩瓷廠當(dāng)藝徒，這讓他的藝術(shù)天賦開始得到啟蒙。
　　1978年，全國恢復(fù)高考翌年，林炎章被華中師范大學(xué)錄取。畢業(yè)后到暨南大學(xué)當(dāng)老師，后調(diào)進廣東省直機關(guān)。1995年援藏，他任西藏林芝地區(qū)研究室主任、地委宣傳部常務(wù)副部長。
　　從沿海到高原、從邊疆到基層，跨地區(qū)、跨行業(yè)、多崗位的閱歷，個人的性情與書畫風(fēng)格受到西藏清澈的江水溪流、磅礴厚重且大塊面大色調(diào)的山石所潛移默化，顯得霸氣與豪氣，而圣地拉薩，心中的布達(dá)拉宮賦予了林炎章新的生命精神。深厚的功力、博學(xué)的才識、靈動的感悟融化為藝術(shù)創(chuàng)作的精神風(fēng)貌，作品灑脫大氣，行筆奔放，積墨厚重，直抒胸臆，給人蕩氣回腸之震撼。作品里透露出的一種滄桑美、遒勁美、凝重美讓人感動和震撼。
　　“時下有的人作品畫得有點像齊白石或黃賓虹風(fēng)格，還喜不自勝，我覺得這是很可悲的，師古人，像古人，那自己又在哪里呢?……”林炎章常常在不經(jīng)意間妙語連珠，使人倍受啟迪和鼓舞。作為廣東首批援藏干部，3年的邊疆錘煉，造就了他博大的胸懷，他寵辱不驚、富貴不侈的品格尤其令人敬佩。在當(dāng)今這個人心浮躁、物欲橫流的時代更顯得難能可貴。他博學(xué)多才，還能書會吟，花城出版社出版其散文集《感受西藏》一書，也令人讀后為之感動。
　　林炎章的作品，總是透露出一種積極上揚的人生精神和張力，一種對生命對大自然的解讀方式，在他恣意揮灑的筆墨和淡雅色彩中，迸發(fā)出一種激發(fā)人頑強拼搏奮發(fā)向上的力量。他的創(chuàng)作思路極為廣闊，山川河流，飛禽走獸，花鳥蟲魚皆活龍活現(xiàn)：他寫菊花，更是身懷絕技。梅蘭菊竹，古文人稱之為“四君子”，古今名家寫梅蘭竹菊蜚聲者不計其數(shù)，如關(guān)山月寫梅，劉昌潮寫竹，惟菊花寫得精神和張力者不為多見。林炎章的菊用筆奔放有力，枝葉枯瘦如鐵，寫出菊之經(jīng)霜愈見頑強的生命精神。他的菊花千姿百態(tài)，筆墨承傳吳昌碩之傳統(tǒng)，用自己的閱歷學(xué)養(yǎng)抒發(fā)于筆端，見之于筆墨，迄今讀雅俗諸家中，他的菊最能體現(xiàn)神韻，稱之獨樹一幟也不為過。
　　(摘編自《陳惠彪的水墨世界》、《中華名人》雜志)
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　　陳惠彪簡介
　　1964年出生于嶺南，畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，后毅然辭去所有工作，全身心地投入水墨畫探索�，F(xiàn)任廣東南海秋海棠美術(shù)館名譽館長、藝術(shù)總監(jiān)，西藏林芝地區(qū)文聯(lián)委員，青海西寧畫院特聘畫師。作品評論文章先后發(fā)表于《人民日報》、《光明日報》、《文藝報》、《文藝研究》雜志、《中國文化報》、《榮寶齋》雜志、《美術(shù)觀察》雜志、《美術(shù)研究》雜志、《畫刊》雜志、《新中國美術(shù)史》等國內(nèi)外數(shù)十家報刊、雜志。
　　2002年作品《秋荷》被收入《新中國美術(shù)史》，同年出版《陳惠彪水墨集》；2003年出版《融――陳惠彪水墨集》；2006年出版《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家畫集――陳惠彪》，《中國畫名家年鑒?2006?陳惠彪卷》；2007年出版《百年中國畫花鳥經(jīng)典-陳惠彪》。作品被中央美術(shù)學(xué)院、中國現(xiàn)代文學(xué)館、廣東美術(shù)館、江蘇宜興尹瘦石藝術(shù)館等國內(nèi)外美術(shù)機構(gòu)和知名人士收藏。
　　
　　林炎章簡介
　　畢業(yè)于華中師范大學(xué)，研究生，中國畫家協(xié)會理事，廣東省美術(shù)家協(xié)會會員，榕城中國書畫院名譽院長，實力派書畫家�，F(xiàn)任廣東省人民政府法制辦行政復(fù)議處處長。閱歷豐富，號“五江人”。曾任暨南大學(xué)教師、省行政法研究會副總干事；1995年援藏，任西藏林芝地區(qū)研究室主任、地委宣傳部常務(wù)副部長；又從高原到粵東基層8年余，任縣委副書記、紀(jì)委書記。
　　嶺南美術(shù)出版社出版《林炎章寫生畫集》，花城出版社出版《感受西藏》文集，廣東人民出版社出版法學(xué)著作，作品為廣州圖書館、中山圖書館、多家大學(xué)機構(gòu)收藏。書畫報刊及《廣州日報》、《新快報》、《粵港信息報》等媒體發(fā)表其書畫作品，參加省市展、舉辦個人畫展，作品《枇杷熟了》與百名將軍書畫同展并收入專輯，廣東電視臺《嶺南直播室》、《今日廣東人》、廣東新聞曾作專題報道。

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