老子非常重要，他是中華民族智慧的一個(gè)高峰�？伤�在2000多年前用的語(yǔ)言咱們不熟悉，現(xiàn)在看起來(lái)也比較繞，有時(shí)候一上來(lái)就把人繞糊涂了。我要做的就是努力與老子起一個(gè)互證的作用：就是讓我們互相證明一下，用我們今人的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、思想、知識(shí)、觀念來(lái)證明一下老子的哪些觀點(diǎn)是對(duì)人特別有幫助的，哪些是僅供參考的，還有哪些是需要有所調(diào)整的。同時(shí)我們也用老子的學(xué)說(shuō)來(lái)分析、對(duì)比一下我們自己的那些經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷，看我們自己的那些想法，有哪些是值得通過(guò)對(duì)老子的閱讀與驗(yàn)證，爭(zhēng)取一個(gè)進(jìn)一步的更高的認(rèn)識(shí)的。
　　我們尋找到這樣一個(gè)理念，這個(gè)理念它高于一切、它涵蓋一切、它包括一切，有了這個(gè)理念你就好像有了一座大山做依靠一樣。老子說(shuō)這個(gè)就是“道”。道是一個(gè)終極的概念，是一個(gè)本源，就好像數(shù)學(xué)概念里邊的無(wú)限大，到了無(wú)限大這里，你就到了頭，你無(wú)法再往大里找了。而且它還是本質(zhì)。這個(gè)東西既是思辨出來(lái)的、分析出來(lái)的，又是感悟出來(lái)的，因?yàn)槟銢](méi)辦法說(shuō)我拿了一個(gè)大道給大伙看，說(shuō)這就是道，我找不到。但是道無(wú)所不在，什么都有。因?yàn)槔献咏忉屨f(shuō)：這個(gè)道啊就是終極，比如說(shuō)我們問(wèn)“道究竟是什么”這個(gè)話，就等于問(wèn)道是道嗎?因?yàn)榈赖囊馑季褪鞘澜绲慕K極，什么都在里頭了。
　　這是一個(gè)終極的關(guān)懷。它不是通過(guò)尋找一個(gè)神仙、一個(gè)特異功能秉有者而實(shí)現(xiàn)的，它是從理念上實(shí)現(xiàn)，從理念推導(dǎo)出來(lái)的。我們看到的東西都是有限的，但是我們相信在有限之外還有無(wú)限，這很簡(jiǎn)單。其實(shí)這個(gè)是最容易說(shuō)明白的，因?yàn)闀r(shí)間是無(wú)限的，空間也是無(wú)限的。所以老子是順著哲學(xué)思辨的頭腦，尋找到了這樣一個(gè)無(wú)窮的根本，根本的無(wú)窮來(lái)。
　　尋找這個(gè)根本的目的是什么呢?第一個(gè)作用就是使我們獲得非常巨大的一個(gè)參照。人們辦任何事都有一個(gè)東西來(lái)參照。一般的人容易拿自己做參照，要拿自己做參照，他就很容易不滿足、很容易生氣，他就很容易看不清、看不明白這個(gè)事。但是如拿“道”做參照，情況就會(huì)有非常大的不同，就容易把一些事看得開(kāi)、看得透、解得開(kāi)。解(jie)得開(kāi)在這兒應(yīng)該念解(xie)得開(kāi)。
　　老子說(shuō)：道，“強(qiáng)為之名日大”。這個(gè)道是很難敘述的，我很勉強(qiáng)地說(shuō)：它第一個(gè)特點(diǎn)是無(wú)所不包，它是“大”。“大日逝”，它又是不斷變化的�！笆湃者h(yuǎn)”，它是變化的，它是無(wú)窮無(wú)盡的，可以永遠(yuǎn)地變化下去�！斑h(yuǎn)日反”，就是它在變化當(dāng)中又不時(shí)地回歸自身，回到此前變化達(dá)到的狀態(tài)的對(duì)立面。
　　世界大得不得了，今年有世界，1萬(wàn)年以后還有世界，1億年以后還有世界。有世界就有世界的總和與世界變化的規(guī)律，它就是道，有世界就有萬(wàn)象萬(wàn)物各不相同，卻同處于世界上，有同一的規(guī)律與本質(zhì)，這就是道。同樣，世界的變化：有無(wú)、死生、興衰、成敗、盈虧、虛實(shí)、強(qiáng)弱，這樣的變化之規(guī)律、變化之動(dòng)力、變化之驅(qū)動(dòng)程序也就是道。所以說(shuō)，“道”這個(gè)玩意兒雖然說(shuō)起來(lái)很玄，它確實(shí)是存在的。

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