說(shuō)起古代玉器的把玩和收藏，那話可就扯遠(yuǎn)了。我不是玩兒玉的，老實(shí)講也玩兒不起，不敢玩兒。但在收藏理念上多多少少算是“觸類旁通”，大概其我知道一點(diǎn)兒“常識(shí)”。 　　中國(guó)人對(duì)玉器的尊崇歷史悠久。古人云：“玉，性溫婉而不易得”�？追蜃永显缇吞岢�“君子佩玉”，爺兒們不戴玉就不像“君子”，女人不佩璜就欠點(diǎn)兒“冰潔”。應(yīng)該說(shuō)，打上古的時(shí)候算起，美玉就成了從帝王將相到小康之家最昂貴的“消費(fèi)品”。其制玉技術(shù)與陶器，以及后來(lái)的瓷器是并行的，在當(dāng)時(shí)這“玉器行”就是僅次于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和建筑業(yè)的一大門類。特別是咱中國(guó)人講究“事死如事生”，就是死了，到了陰曹地府，家人也要把他活著的時(shí)候喜歡的吃、穿、用、玩兒的東西一股腦兒地埋入地下。這么一來(lái)，就給今天那些崇拜先賢玉文化的收藏者們，沒(méi)完沒(méi)了地從地底下淘換出“古玉器”埋下了永遠(yuǎn)都畫不上句號(hào)的伏筆。
　　
　　“大師”的“金縷玉衣”
　　
　　通常來(lái)講，古玉的玩兒法大概有兩種：一曰“熟坑”(也叫“老坑”)，一曰“生坑”。要是把這兩個(gè)“坑口”給解釋清楚了，估計(jì)找位能說(shuō)會(huì)道的玉器行家，講上三天三夜都未必能“?啵”出個(gè)頭兒來(lái)。所以談到玉器的收藏，您大概其知道區(qū)別就是“傳世作品”和“出土文物”這么個(gè)概念就得了。說(shuō)到“紅山”“良渚”的玉器，那都是新石器時(shí)代晚期的作品，傳世者甚少，縱有傳世，估計(jì)也絕不會(huì)輕易就落入咱們老百姓的手里。但地底下能埋著多少，就難說(shuō)了，那是考古界的事情，好像也不是隨便挖個(gè)菜窖就能出土的。既然地下的“寶藏”是個(gè)未知，那么就給好古者以期待。所以，在民間很少看見有人拿著塊紅山古玉愣說(shuō)是家傳的，總是瞪著眼珠子、鬼鬼祟祟地忽悠你：“這可是挖出來(lái)的――地道的出土文物!”
　　其實(shí)說(shuō)起買古玉上當(dāng)?shù)氖聝阂膊荒苋�怪“初�?jí)”收藏愛(ài)好者們無(wú)知，不是也有某個(gè)“大師”級(jí)的專家不久前還在地?cái)們荷匣�了十幾塊錢“撿”了塊紅山古玉的“漏兒”嗎?結(jié)果是個(gè)比贗品還要贗品的贗品。我斗膽說(shuō)幾句得罪人的話，其實(shí)當(dāng)“專家”不難，誰(shuí)經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后都有成為某個(gè)領(lǐng)域里“專家”的可能。現(xiàn)如今我還能告訴您一個(gè)當(dāng)專家的“訣竅”：將所有擺在您眼前兒的古玩一律說(shuō)“假”，您某種意義上就是九成的“專家”了。因?yàn)槟茉谀�眼前“過(guò)路”的“古玩”，就幾率來(lái)講，至少九成以上是假貨。我們能做到的只是盡量以我們所掌握的學(xué)識(shí)去接近歷史，用內(nèi)心的獨(dú)白去和古人對(duì)話。然而歷史和古人，應(yīng)該說(shuō)是今人想了解但永遠(yuǎn)無(wú)法徹底了解的真相，想駛往卻又永遠(yuǎn)也不能登臨的彼岸。所以，我是真想象不出來(lái)，現(xiàn)如今誰(shuí)敢在歷史和它的遺物面前自稱“大師”。
　　也別說(shuō)，前些時(shí)候有一位玩古玉器且自譽(yù)為“大師”的人物召見我，于是就有了樂(lè)子。這主兒本來(lái)是個(gè)干“勤行”(即開飯館兒)的，手里有倆錢兒，就特別喜好玉器，除了附庸風(fēng)雅之外，大概還想彰顯一下事業(yè)的成功或財(cái)富的殷實(shí)吧。于是，渾身上下能帶的、能別的、能掛的、能……的，都是“古玉”。圈里圈外的一會(huì)兒稱“大師”，一會(huì)兒叫“玉王”。我笑著對(duì)這位大爺說(shuō)：“尊敬的×老板，把您身上的物件兒用金絲給穿起來(lái)，就是‘金縷玉衣’啦。您不該開飯館兒，您整個(gè)就是活著的中山靖王劉勝呀!”
　　這主兒不服，唬著臉從身上一樣一樣地掏“東西”給我看。先是大拇哥上頂著的那個(gè)扳指，號(hào)稱是羊脂玉的，上邊雕滿了乳釘紋，沒(méi)看出“羊脂”的潔白溫潤(rùn)，倒是黑乎乎的，跟手指頭上裹著幾圈兒黑膠布差不多。我問(wèn)他：這玩意兒看上去咋那么臟呢?人家說(shuō)了，這是“臟”嗎?這叫“沁”，而且是極為罕見的“墨沁”，也叫“黑漆骨”。
　　接著人家又把手伸進(jìn)毛衣領(lǐng)子里，順著脖子根兒給我掏出來(lái)一塊白玉掛件，愣說(shuō)是和田的“山水料”，乃明代制玉大家陸子岡的作品，學(xué)名叫“子岡牌子”，值老鼻子錢啦!
　　
　　子岡絕技“昆刀截玉”
　　
　　“子岡”，即陸子岡，是明代嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)期的琢玉大師、著名雕刻家，亦稱陸子剛，江蘇蘇州人。早有《蘇州府志》贊其曰：“陸子岡，碾玉高手，造水仙簪，玲瓏奇巧，花如毫發(fā)”。前年我曾有幸在某收藏家朋友手中見到過(guò)一只由陸子岡親制的“冰糖瑪瑙發(fā)簪”，確如古人所云“玲瓏奇巧”，雖不能得，然把玩片刻亦算三生之幸也!應(yīng)該說(shuō)，自晚明至今，凡玩兒玉者，對(duì)所謂“子岡玉”是不能不知的，否則便是“玉盲”，大有“愛(ài)吃粽子，卻不知拜屈原”之嫌。
　　明朝時(shí)期的蘇州、揚(yáng)州和北京是中國(guó)三大琢玉中心，其中以蘇州為最，且一直傳承至今。明代宋應(yīng)星《天工開物》有載：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡�！泵鞔�蘇州的制玉高手還有賀四、王小溪等人，其作品亦屬難得之物，但“蘇郡良工”中仍以陸子岡最為著名。子岡雖一區(qū)區(qū)琢玉工匠，在等級(jí)森嚴(yán)、極端封建專制的晚明時(shí)期卻聞名朝野，不能不說(shuō)此為一奇事。人們把陸子岡的玉石雕琢技藝驚嘆為“吳中絕技”，故而其作品皆被后人呼為“子岡玉”。即便在明朝，他的作品也是達(dá)官顯貴甚至皇帝的追求之物，與同時(shí)期唐伯虎的仕女畫“相提并美”。
　　之所以稱子岡琢玉為“吳中絕技”，是因?yàn)槲覀冎两癫恢�道陸子岡到底用的是什么工具，居然能把�?jiān)硬的玉石“像刻豆腐”似的雕刻得如此纖細(xì)，是為歷史上的不解之謎。而據(jù)陸子岡自己說(shuō)，手下絕活皆出自他“獨(dú)創(chuàng)”的雕玉工具――“昆吾刀”。但是這把“昆吾刀”究為何物，子岡卻從來(lái)“秘不示人”，只為后人空留“昆刀截玉”那一絲頗為抽象的想象，當(dāng)然他的操刀絕技就更是秘不傳人了。據(jù)說(shuō)當(dāng)年陸子岡因技?jí)喝汗ざ�名滿天下，被明穆宗朱載?召見，并命他在玉扳指上雕“百峻圖”(一說(shuō)是“百駿圖”)。子岡竟數(shù)日而成，于作品的方寸之間雕出了層巒疊嶂和三匹馳騁的駿馬，一時(shí)“驚煞”隆慶皇帝。后來(lái)的明神宗萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞命陸子岡雕制一把玉壺，明令“不準(zhǔn)落款”(即不許刻上陸子岡的名字)。然子岡卻極其巧妙地運(yùn)用“內(nèi)刻功”，將自己的名字刻在了壺嘴里邊。后來(lái)的陸子岡更是“技高人膽大”，放任自己閑云野鶴之性情，有一回為皇上制玉時(shí)竟將自己的名字刻在了龍首上，結(jié)果惹得龍顏大怒，不幸被斬殺。史載子岡無(wú)后，就此一代大師及其一手絕活灰飛煙滅，連生卒年齡皆不詳實(shí)，徒令后人一提到陸子岡就“望玉興嘆”。但是，畢竟陸子岡是中國(guó)玉器工藝史上第一個(gè)敢于并有資格“署名”的藝術(shù)家，永為后世敬仰。在蘇州玉器界，陸子岡一直被奉為本業(yè)鼻祖，后人對(duì)他頂禮膜拜。時(shí)至今日，仍有以陸子岡命名的“子岡杯”，為玉石工藝界作點(diǎn)評(píng)和頒獎(jiǎng)�？梢�，陸子岡之威望及子岡玉之難得矣!
　　江南還有一位著名玉匠，名阿叩，與子岡是一清一明，子岡為琢玉大師，阿叩乃造假高手。值得人們深思的是，子岡之“截玉昆 刀”早已敗刃，而阿叩的“做銹”(今可引申為“作秀”)技法卻傳承有序，且趨“發(fā)揚(yáng)光大”之勢(shì)。真正“應(yīng)”了與陸子岡同期的大文豪徐渭(徐文長(zhǎng))在詩(shī)中所嘆道的：“昆吾鋒盡終難矣，愁煞蘇州陸子岡�！�
　　清代以來(lái)，玉器收藏市場(chǎng)上不乏“子岡玉”之贗品，且不少作品出自玉界高手，但均與真正的“子岡玉”相差甚遠(yuǎn)，無(wú)法企及。
　　
　　有眼不識(shí)金香玉
　　
　　我說(shuō)類似這樣的寶貝我在咱們首都博物館里大概都見過(guò)，而且是受到“一級(jí)保護(hù)”的，您隨便在脖子上掛著，看來(lái)您比“首博”�！�!可您就不怕哪天不小心給丟了?這位“玉王”說(shuō)了，“不怕，丟了一塊兒我還有3件備份呢!”于是，我就誠(chéng)惶誠(chéng)恐地讓他把寶貝收好，并順手幫他把領(lǐng)子給整了整，因?yàn)橛X(jué)得他老人家為了給我看一塊兒我“并不能看明白”的玉器，生生把這么高檔的毛衣領(lǐng)子都給撐歪了，怪可惜的……
　　再下來(lái)他撩開衣襟，給我看褲腰帶上別著的一條C形玉雕龍，問(wèn)：“這東西你該認(rèn)識(shí)了吧?”
　　我說(shuō)：“太認(rèn)識(shí)了，這是紅山文化的象征，號(hào)稱‘中華第一龍’呀!華夏銀行的標(biāo)志就是它!只不過(guò)那件寶貝個(gè)頭兒比您腰里這個(gè)大多了。怎么茬兒嘿?那條紅山的玉雕龍下崽兒了?就算是那祖宗‘下’的，也是國(guó)之重寶啊，您就這么隨隨便便地別在褲腰上?得――以后誰(shuí)要是問(wèn)我，你知道‘中華第一龍’鉆哪兒去了嗎?我就說(shuō)，知道，在×大爺?shù)难澮d里呢!”
　　這人急了，罵我辱沒(méi)斯文。其實(shí)我何止是辱沒(méi)了“斯文”?簡(jiǎn)直是找抽!
　　最后，這主兒從褲子后面的口袋里拿出來(lái)一塊小孩拳頭大小的石頭，說(shuō)黑不黑，說(shuō)綠不綠，說(shuō)紫不紫……
　　我問(wèn)：“這東西放在屁兜兒里，您不覺(jué)得硌得慌?”
　　那人說(shuō)：“有這么個(gè)罕世之寶帶在身上，逢兇化吉、遇難呈祥，誰(shuí)還顧得上硌不硌得慌?你知道此為何物嗎?這就是赫赫有名的‘金香玉’(亦作‘金鑲玉’)呀!不認(rèn)識(shí)了吧?”
　　我說(shuō)：“真格的，真不認(rèn)識(shí)!”
　　爺就用了一個(gè)在這個(gè)場(chǎng)合說(shuō)起來(lái)特別恰如其分的成語(yǔ)來(lái)奚落我――“有眼不識(shí)金香玉”!
　　我問(wèn)他：“金香玉只是在歷史中有過(guò)記載，咱誰(shuí)都沒(méi)見過(guò)真的，您怎么就認(rèn)定這塊石頭是金香玉?”
　　他說(shuō)：“這塊玉石出自漢中地區(qū)，為了買到它，簡(jiǎn)直是要了我的‘盒錢’啦!”(順便還得說(shuō)一下什么叫“盒錢”，古人存錢時(shí)將最急用的錢或最后一筆財(cái)富放在一只盒子里藏匿起來(lái)，不到萬(wàn)不得已是不拿出來(lái)花的，所以有人又叫它“棺材本兒”�，F(xiàn)代人不興用棺材改用骨灰盒了，叫“盒錢”似乎更貼切吧，可見這位爺是下了大本錢的。)
　　曾聽說(shuō)金香玉有一股子香味，過(guò)手留芳，這主兒就把石頭伸到我的鼻子跟前兒死乞白賴地讓我嗅，并逼著問(wèn)我：“嗅到了點(diǎn)兒什么沒(méi)有?是不是有淡淡的巧克力香味兒?”向偉大領(lǐng)袖毛主席保證，那天我是既沒(méi)感冒也沒(méi)傷風(fēng)，鼻子特靈，可聞到的是一股子……消化不良的“那個(gè)”味兒。
　　沒(méi)過(guò)多久，這人央求我?guī)兔ψ冑u他身上的寶貝，說(shuō)是飯館的買賣做賠了，不得已“忍痛割愛(ài)”，說(shuō)著話兒就涕淚交流。問(wèn)題是我不懂玉呀，于是找了個(gè)真行家來(lái)過(guò)眼，結(jié)果用了不到一分鐘的時(shí)間就給“帕斯”(Pass)了。
　　事后那行家給我打電話，問(wèn)：“這主兒是干嗎的?”
　　我說(shuō)：“是開飯館兒的。”
　　行家說(shuō)：“這就對(duì)了，首先這材料跟玉石不怎么挨邊兒，那上邊‘做舊’的顏色倒是跟他的烹飪專業(yè)有關(guān)系――煎、炒、烹、炸、紅燒、亂燉都用上啦!”然后我就聽到電話機(jī)里的忙音……甭問(wèn)，東西都是假的唄。
　　
　　烹飪出的“美玉”
　　
　　可為什么玉器的“做舊”跟烹飪有關(guān)?大概其這假玉器是怎么騙人的?我一直沒(méi)弄清楚，這也是我多年來(lái)不敢碰玉器的原因之一。這不，前邊的問(wèn)題還沒(méi)想明白呢，今兒個(gè)派出所就來(lái)“傳喚”我了――我們這兒的片兒警小崔，手里端著一只不銹鋼的飯盆，神情特沮喪地找我。
　　他說(shuō)：“您是我一個(gè)人兒的哥哥，受累聽我講講故事吧，我都‘鼠霉’(北京話：倒霉)到家啦!我在某文玩市場(chǎng)的攤兒上花4000多元買了塊號(hào)稱是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的白玉‘螭虎拱璧’，看著有點(diǎn)兒臟，賣主說(shuō)回去煮一煮就能現(xiàn)廬山真面目了。我是真他媽聽話，回來(lái)就給煮啦!結(jié)果……結(jié)果您猜怎么著?這玉拱璧咋就找不著了?這不，我連盆兒都端來(lái)啦!”
　　于是，我倆就跟撈面條兒似的拿著筷子在不銹鋼的盆里攪和來(lái)攪和去，結(jié)果只撈出來(lái)個(gè)螭虎的小石頭扭兒，剩下的就是一盆稠糊糊的“面湯”了。為此我也是大惑不解，還得向懂行的人請(qǐng)教。人家一聽就明白了，說(shuō)那個(gè)扭兒大概好歹是塊材料，拱璧是用膠做的，俗稱“日本膠”。這膠凝固了之后熱壓成型，顏色和質(zhì)地挺像玉料的，當(dāng)然是用開水一煮就化了!這事兒不新鮮，為此上當(dāng)?shù)牟恢鼓銈儭��?
　　那天夜里我做了個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見我得到一塊碩大的和田白玉仔兒料，價(jià)值連城喲!那玉料忽然就開口說(shuō)話了，它問(wèn)：“你知道我是從哪兒來(lái)的嗎?我原本是昆侖山頂上的一塊巨石，億萬(wàn)年來(lái)被壓在厚厚的冰川之下，有一天冰川突然崩裂，我就順著雪水山洪沖下來(lái)了，這一沖就又是千萬(wàn)年，不斷地滾過(guò)來(lái)滾過(guò)去。和我一起被沖下來(lái)的其他石頭都在半路上解體了，我得活命呀，于是我就抱住腦袋往下滾，這一路上我是把身上能舍棄的東西都舍棄了，最后流落到了玉龍喀什河的河床上。我終于活了下來(lái)，可原來(lái)幾噸重的我，現(xiàn)在就剩下這幾斤了。這就是我，你們常說(shuō)的‘仔兒料’――無(wú)瑕之和田白玉也!”
　　夢(mèng)醒時(shí)分，我驚出了一身透汗，連忙起來(lái)翻看資料，果然發(fā)現(xiàn)：和田玉石在昆侖山頂?shù)谋�川覆蓋下叫做“山水料”，其硬度大約是3度左右。然而，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的翻滾運(yùn)動(dòng)，最后能“安身”在山下河床上的和田白玉仔兒料，其硬度竟達(dá)到了6-6.5度。哦――都說(shuō)玉是有靈性的、有生命的，因?yàn)樗�在逆境與磨練中懂得舍棄其他而保存完整，所以留給人間的當(dāng)然就是“天地之造化，宇宙之精華”了。說(shuō)來(lái)慚愧，它比我們?nèi)祟悘?qiáng)多了，我們除了一味地索取之外，知道什么叫“舍棄”嗎?
　　曾有位專門玩兒玉的朋友不無(wú)擔(dān)心或者是頗具諷刺地跟我說(shuō)過(guò)：哎呀，現(xiàn)在哪兒找真玉去呀?那些喜歡玩玉的人尤其是初學(xué)者能看到的大多是假貨，時(shí)候一久也就把“假貨”當(dāng)成“真”的了，這叫“假作真時(shí)真亦假”。當(dāng)真正的和田美玉擺在他們面前時(shí)，他們還真就未必認(rèn)識(shí)了。就跟那些喝慣了假名牌酒的人似的，真給他一瓶正兒八經(jīng)的茅臺(tái)，他一準(zhǔn)得跳著腳罵――“假酒”!
　　
　　編輯　王文娜

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