策劃/本刊編輯部執(zhí)行/黃菲 　　 　　策劃人語 　　俯臥撐，打醬油，秋雨含淚，兆山羨鬼，國家羅漢，很黃很暴力，很傻很天真……你能聽懂這些話嗎？你知道這些貌似平淡的詞匯包含的真正意味嗎？這是近年來，尤其是2008年以來，出現(xiàn)并活躍著的新“網(wǎng)語”，它們很猛很強大，很火很“雷人”，被大家稱為網(wǎng)絡(luò)“雷詞”。
　　這些網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的一個共同特點是，它們都來自對現(xiàn)實世界的關(guān)注，它們背后都有一個耐人尋味的公眾“故事”，它們無一例外成為一種觀點與立場，一種批評的方式，一種輿論的力量，一種另類的民意表達。這是網(wǎng)絡(luò)“雷詞”得以流行的“密碼”。
　　網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的出現(xiàn)，是一種社會生態(tài)中的“自然生態(tài)”，有它的必然性與合理性，但如何面對這樣有熱度的語言，解讀這些語言，讓這些語言有著科學(xué)、人性化的發(fā)展方向，則體現(xiàn)著社會的道義力量與制度性力量，體現(xiàn)著政府的度量、智慧和能力。
　�。▓�(zhí)筆/黃菲）
　　
　　
　　網(wǎng)絡(luò)“雷詞”：聽，民意在說話
　　
　　□黃菲
　　
　　小心！“雷詞”來了
　　
　　何謂“雷詞”？“雷”為自然現(xiàn)象，一打雷人們就有震顫感，在中國人的日常用語中，凡是帶有“雷”字的詞句，或多或少的都會帶有某種震驚、恐慌或“發(fā)威”的意思，比如說“天打雷劈”、“如雷轟頂”等，因而，在中國人的眼里，“雷”往往象征著一種不可抗拒的力量，一種自上而下的“威力”。不知是不是因為一貫信守中庸的國人，實在是過煩了“庸常、”“凡俗”的生活，太渴望自己的生活能有所改變的原因，在2008年，當一種為網(wǎng)民們所追捧的網(wǎng)絡(luò)流行語言――網(wǎng)絡(luò)“雷詞”出現(xiàn)之后，便以“迅雷不及掩耳”的速度在網(wǎng)絡(luò)上波濤洶涌起來，網(wǎng)絡(luò)處處跳躍著黑色幽默的音符。
　　網(wǎng)絡(luò)“雷詞”是由普通網(wǎng)民提煉、創(chuàng)造，再經(jīng)廣大網(wǎng)民的選擇而傳播開來的，已成為大眾文化尤其是網(wǎng)絡(luò)文化中的重要組成部分。現(xiàn)在網(wǎng)上傳播“雷詞”的多為有文化的網(wǎng)民，他們在相對寬松環(huán)境和新事物氛圍中，很喜歡采用戲謔、惡搞等手段針砭社會弊病。這種輕松、幽默的社會批判，成了大眾文化尤其是網(wǎng)絡(luò)文化的重要部分。
　　時光只要倒退兩年，在網(wǎng)上就算用盡所有的網(wǎng)絡(luò)搜索手段，也絕對找不到網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的影子；然而從2007年起，網(wǎng)絡(luò)的“風水”變了，網(wǎng)絡(luò)“雷詞”在一個個網(wǎng)民的指間跳躍，成了網(wǎng)民必備必知的“網(wǎng)語”。如今，在網(wǎng)上最時髦最流行的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”至少有：意指某人或某集團為利益驅(qū)動做假的“正龍拍虎”；出自艷照門事件的“新陳代謝”、“嬌身冠養(yǎng)”；具有諷刺意味的“做俯臥撐”；代表與己無關(guān)，只是路過看看的“打醬油”；此外還有“歐陽挖坑”、“秋雨含淚”、“兆山羨鬼”等等。這些剛剛出現(xiàn)就大規(guī)模流行的“雷詞”，無疑是網(wǎng)絡(luò)時代一個相當?shù)湫偷奈幕�特征。游走于虛擬江湖，嘯聚于網(wǎng)絡(luò)山頭，網(wǎng)絡(luò)“雷詞”以其獨特的智慧表達方式，成為既讓人會心一笑，又能夠逮獲極大認同的網(wǎng)絡(luò)交際手段。
　　“雷詞”的逐漸風行和壯大，代表了大多網(wǎng)友的一種姿態(tài)，即通過一些戲謔、簡單的詞語來指稱一種社會現(xiàn)象，或者是一種為人處世的心態(tài)，有著不能明說只能意會的含義。無論是對問題的思考，還是口頭上的討論，人們都喜歡借用網(wǎng)上簡潔、異于普通語言習慣的詞來表達自己的想法。網(wǎng)友對“雷詞”賦予了詞語本身之外的特殊含義，成為在討論一些不便公開爭論、或者有一定社會影響的事件時的通用詞匯。一個獨特單純的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”可以起到意想不到的作用，豐富的內(nèi)涵讓人們從中能讀到大量的信息。人們在使用時已經(jīng)是在使用它們的符號化意義，而非原始含義。這種方式的意義在于，人們通過簡單的網(wǎng)絡(luò)，使用著簡單的網(wǎng)絡(luò)化、符號化的詞語，不斷地解構(gòu)著現(xiàn)實社會的種種現(xiàn)象，符號即事件，符號即態(tài)度，一個濃縮了事件和態(tài)度、思想的詞匯，其適用面和影響力都無可比擬，特別在傳播上更是優(yōu)勢明顯，這讓“網(wǎng)語”的生命力顯得無比強大，也使它們在現(xiàn)實中的作用影響也無比強大。
　　政治、經(jīng)濟和人類生活的變遷與發(fā)展，無不要通過一定的語言形式反映出來，其突出表現(xiàn)就是新詞語的大量涌現(xiàn)和套用。而“雷詞”的興起，是我國網(wǎng)絡(luò)時代對現(xiàn)實某些很有代表性事情的另類解讀和記憶方式，猶如諷刺民謠、政治笑話或貌似“很黃”的葷段子，都呈現(xiàn)出一種對現(xiàn)時代的某些弊端和相對應(yīng)的社會弊病的辛辣抨擊。對一些因眾所周知原因不能公開宣泄的情緒無法敞開表達時，“雷詞”便發(fā)揮了含而不露的“只可意會，不可言傳”的功能。因此，“雷詞”帶有一定的無奈隱語的特指性，其表現(xiàn)形式往往是：或借題發(fā)揮、或調(diào)侃惡搞、或含沙射影、或宣泄浮躁、或幽默深奧……近年來我國網(wǎng)民人數(shù)名列世界最大戶，各類“雷詞”創(chuàng)意之怪異、幽默之風趣、影響之廣泛、傳播之快捷、套用之恰當、寓意之深刻，讓你不得不拍案嘆服國人的聰明。
　　“雷詞”簡單易記，瑯瑯上口，生動形象，輕松幽默，恣意邊緣化，隱喻性強，而且句型制造極為活躍。比如2008年年初,誕生于網(wǎng)絡(luò)的知名度極高的句型“很什么很什么”。這個句型的原始版為“很好很強大”，爆發(fā)版為“很黃很暴力”，后續(xù)版則有“很傻很天真”、“很恒很源祥”、“很假很坦白”、“很樂很OPEN”、“很爽很搖滾”、“很丑很封建”等無數(shù)版本。層出不窮的“雷詞”，代表了對最新潮流、生活方式、生活態(tài)度的表達方式與物質(zhì)詮釋方式，以及當下社會個體折射出來的群體心情。
　　
　　“雷詞”為什么這樣紅
　　
　　“雷詞”涌現(xiàn)是漢語言文字創(chuàng)造性與生動性的一種體現(xiàn)，是一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，然而，我們并不能僅僅只停留在語言文字的角度去看待這些現(xiàn)象，我們必須更多地從生活和社會本身入手，深入其對社會發(fā)展的記憶與基本姿態(tài)，來反思我們的體系與生存狀態(tài)�！袄自~”表面上是一種對語言文字的把玩，但實際更是一種情緒的宣泄和姿態(tài)的表達。網(wǎng)民們以嘲諷挖苦的方式，表達自己對公眾事件的看法與認識�！袄自~”的廣泛使用和流傳，并不是一時跟風，一時時髦之舉，相反，這代表了一種思想的萌芽，一種民眾積極參與社會公眾事件的態(tài)度。用“網(wǎng)語”來解構(gòu)事件，用“網(wǎng)語”來架構(gòu)思想，展現(xiàn)公眾的話語權(quán)，同時展示了作為一個不斷成長的中國公民行使自己的權(quán)利，爭取自己的權(quán)利的道路。這正是“雷詞”出現(xiàn)和流傳的“密碼”。
　　網(wǎng)絡(luò)“雷詞”其起源應(yīng)回溯到《大話西游》的臺詞，是大話的變種。而比“大話”變種更為深刻的原因則是，它的出現(xiàn)代表“網(wǎng)語”從純粹的游戲、戲謔的領(lǐng)域大規(guī)模進入社會批評領(lǐng)域，進而形成的一種獨特的大眾批判表達方式。從語言學(xué)的角度上來說，當一個人在使用某一個詞的時候，大都是在進行對某一種事件、某一個物體的判斷；而對于大眾來說，當他們渴望對某一個事物做出判斷的時候，哪一個詞所具有的震撼力最強，批判最深刻、最準確，所擁有的表達范圍最簡潔明了，哪一個詞就會成為大眾的“最愛”。“雷詞”正好是這種新銳的、能在瞬間吸引眼球并滿足年輕人“另類解讀”的獵奇心理的表達方式。當網(wǎng)民們習慣于用“雷詞”來借喻、解剖、拒絕、接受并批判某一種虛偽、某一種惡習或某一種邪惡、某一種不公平的時候，難道有誰還會說，愛使用“雷詞”的網(wǎng)民僅僅只是在“惡搞”，而不是以“雷詞”為批判利器，借“雷詞”的力量表達自己的話語權(quán)嗎？
　　 2008年初香港“艷照門”事件催生的“很傻很天真”，以及央視“掃黃”節(jié)目催生的“很黃很暴力”等語詞，可以說是真正展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)“雷詞”力量的開山之作，其影響力之大，“適用”范圍之廣，可以說是前無古人。這些“雷詞”之所以能迅速躥紅并廣泛流傳，除了帶有新奇和刺激的語言殺傷力之外，更多地體現(xiàn)出的是公眾普遍的心理反映�！昂苌岛芴煺妗保瑹o疑是公眾對娛樂圈的絕好諷刺與挖苦，是社會公眾對娛樂圈虛偽表象之下，名不副實的無情嘲弄。同樣，“很黃很暴力”的流傳，也是網(wǎng)民們對媒體良知與社會道義的無聲抗議與問責，媒體的誠信度在一句“很黃很暴力”中再次轟然倒塌。而“范跑跑”、“姚抄抄”等，也反映出網(wǎng)民們對社會道德體系的拷問與詰責。
　　除了諷刺與質(zhì)疑，更多的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”展現(xiàn)出的是網(wǎng)民情緒化的表達，是公眾對重大事件的質(zhì)疑，是對公共事件處理的不滿與抵觸。百度百科對“打醬油”的解釋是這樣的：一種十分流行的對現(xiàn)實無奈的術(shù)語，道義上強烈關(guān)注某事，行為上明哲保身，受壓抑的輕微呼喊，屬于“非暴力不合作”幼稚階段的行為。一夜之間推到“打醬油”并取而代之的“俯臥撐”，其實所隱含的社會學(xué)喻意更為明顯。貴州甕安事件，盡管事實的真相相關(guān)部門已經(jīng)作出表態(tài)，但很顯然，這個公開和表態(tài)并不是那么及時，政府表態(tài)和澄清事實的腳步滯后于公眾對真相的渴求。一旦政府對公眾事件真相的澄清滯后于社會公眾的普遍關(guān)注，那么，公眾對姍姍來遲的澄清抱有對立情緒和懷疑態(tài)度就無法避免。滯后的公開，無法不被看作是應(yīng)對社會壓力的一種手段，而并不是對事實的負責。
　　從“正龍拍虎“、”秋雨含淚“等網(wǎng)絡(luò)“雷詞”，可以看到公眾不再僅是拐彎抹角地諷刺、嘲笑或怒罵，還采取了一種嚴肅、直接的批評方式。例如四川地震后，山東作協(xié)副主席王兆山發(fā)表了“詞二首”，以地震遇難者的口氣寫“縱做鬼，也幸�！钡仍~句，立即被網(wǎng)上諷刺為肉麻惡心、阿諛拍馬的“兆山羨鬼”。再例如農(nóng)民周正龍拍攝假的華南虎照，但陜西省有關(guān)部門卻宣布其為真的。在網(wǎng)民強大的輿論壓力下，陜西省政府宣布“華南虎照片”屬造假。于是指某人或某集團為利益驅(qū)動而做假的“正龍拍虎”誕生了。這表明，網(wǎng)民話語在和其他話語體系較量中，確立了自身力量的優(yōu)勢，影響到了社會心理。可見，“雷詞”的出現(xiàn)和流傳，意味著“網(wǎng)語”已經(jīng)進入了社會批評領(lǐng)域，進而形成一種獨特的大眾批判的表達方式，發(fā)揮了輿論關(guān)注和監(jiān)督的作用。
　　
　　 破解“雷詞”的“密碼”
　　
　　縱觀幾千年來流行在民間的各種俗語、俚語，特別是那些至今仍為人們所津津樂道的成語，幾乎無一不是歷經(jīng)了大浪淘沙的考驗。它們之所以能流行到今天，往往是因為這些語言代表了民眾對社會發(fā)展的記憶和基本態(tài)度，意味著民眾對人生，對世界，對社會，對正義道德公平的基本訴求。風行的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”，也正是世道人心的展示，民心民意的表達。
　　品讀近年涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”，幾乎無一不與重大社會公眾事件有關(guān)。每一個“雷詞”背后，都有一段耐人尋味的“故事”，每一個“雷詞”的誕生與迅速流傳，背后都是民情民意的一種表達。隱喻象征性強，流行速度快，語詞具有獨創(chuàng)生動的震撼力，是網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的三大基本特征�！袄自~”是網(wǎng)民們把深藏在心中的情感、思考與情緒，借助帶有“痛感”和“快感”的字詞宣泄出來的民情民意的表達。我們不僅僅需要從文字學(xué)的角度去解讀，更需要從社會學(xué)的角度去理解。唯如此，才能真正把握時代的脈搏，深刻理解我們這個時代，并以此為契機，去理順我們生存體系中的雜亂無章的秩序，真正對我們這個時代負責，對我們的社會負責。
　　“雷詞”層出不窮，與新聞井噴時代有關(guān)；與網(wǎng)絡(luò)時代有關(guān)――網(wǎng)絡(luò)的特質(zhì)就在于迅速，參與人數(shù)多，且具有共時性；與表達權(quán)的解放有關(guān)；更與公民的自主意識、民主意識和參政意識的普遍增強有關(guān)�；仡�2008年，以“兩會”建言、抗擊冰雪、反對“藏獨”、反擊CNN、抗震救災(zāi)、食品安全、支持奧運等為代表，數(shù)以億萬計的中國網(wǎng)民對那些關(guān)系切身利益或自己關(guān)心的公共事務(wù)，包括重大突發(fā)事件、社會熱點問題、政府政策措施、公眾人物言行等，踴躍發(fā)表意見，形成了一波又一波網(wǎng)絡(luò)民意潮，深刻影響和改變著事件進程。從針砭時弊、輿論監(jiān)督到愛國熱情、民族精神的表達，網(wǎng)民們越來越走向成熟和理性，成為一支強大的、不可忽視的力量。許多事件都是在網(wǎng)絡(luò)民意的巨大壓力下，抽絲剝繭，現(xiàn)出事實真相�！爸芾匣ⅰ笔录�中，涌現(xiàn)出了“正龍拍虎”、“關(guān)克挺虎”、“虎軀一震、三分走人”等許多網(wǎng)絡(luò)“雷詞”，讓我們再次看到網(wǎng)絡(luò)民意的力量。從華南虎照片曝光到最終定罪，可以說每一分每一秒，公眾都在密切關(guān)注。每一個網(wǎng)友都積極利用自身優(yōu)勢，和虛假、丑惡作斗爭。每一篇“華南虎”新聞后面都有無數(shù)條跟帖，不管你是拖延專家，還是詭辯高手，都將被網(wǎng)絡(luò)民意的巨大力量逼出“原形”。
　　“雷詞”是觀測世情民心的維度，是公民表達意見的載體，也是公民行使監(jiān)督權(quán)的一種方式。“雷詞”的出現(xiàn)，是一種社會生態(tài)中的“自然生態(tài)”，有它的必然性與合理性，如何從“雷詞”中窺視歷史的真相，聆聽民聲民意，乃至如何規(guī)范官員的行為，是一個系統(tǒng)性的命題。如何讓這些網(wǎng)絡(luò)語言有著科學(xué)、人性化的發(fā)展方向，則體現(xiàn)著社會的道義力量與制度性力量。
　　2008年底，我國網(wǎng)民總數(shù)超過2.8億，網(wǎng)絡(luò)規(guī)模還將進一步擴大。隨著公眾民主意識的增強和網(wǎng)民自身素質(zhì)的提高，網(wǎng)民參政議政、發(fā)表言論的熱情將不斷高漲。在國際形勢紛繁復(fù)雜和國內(nèi)熱點難點問題仍然不少的情況下，可以預(yù)見，由于網(wǎng)絡(luò)的“蝴蝶”、“漣漪”等效應(yīng)，現(xiàn)實社會的許多公共事件和熱點難點問題，不可避免地會反映到網(wǎng)上，這將引發(fā)更多的網(wǎng)絡(luò)大事件，產(chǎn)生更大的社會影響，也催生更多的網(wǎng)絡(luò)“雷詞”�，F(xiàn)在，世界各國都非常重視互聯(lián)網(wǎng)，紛紛采取各種措施謀求優(yōu)勢地位，擴大在網(wǎng)絡(luò)空間的影響。可以說，誰能掌握網(wǎng)絡(luò)這個先進傳播渠道和網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)，誰就將掌握網(wǎng)絡(luò)世界的主導(dǎo)權(quán)。
　　對網(wǎng)絡(luò)“雷詞”這種民間熱點語言的關(guān)注與應(yīng)對，是考驗政府的一張試卷，也是提升政府職能的動力。政府要有自己的速度和高度，還要有明確的方向感。應(yīng)對事件的過程，就是應(yīng)對社會語言的過程，語言只是一種表象，它的背后，社會民意與民生問題，才真正需要各級政府部門用心面對。在信息公開化、行政透明化逐步推進的今天，通過網(wǎng)絡(luò)收集分析民意、匯聚民智的作用尤為突出。政府職能部門要主動順應(yīng)歷史潮流，隨時利用網(wǎng)絡(luò)平臺，去了解民情、匯聚民智，使互聯(lián)網(wǎng)成為立黨為公、執(zhí)政為民的新途徑；成為聯(lián)系群眾、開闊視野的新手段；成為治國理政、服務(wù)群眾的新平臺。這才是破解網(wǎng)絡(luò)“雷詞”的根本目的所在。黨的十七大報告提出：“以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神，大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化，把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好�！报D―由此我們可以相信，黨和政府有著足夠的誠意和智慧破解網(wǎng)絡(luò)“雷詞”這個社會課題。
　　
　　網(wǎng)絡(luò)“雷詞”集中營
　　
　　“很傻很天真”、“很黃很暴力”
　　
　　“很傻很天真”：陳冠�！捌G照門”事件后，2008年2月11日，阿嬌在聲明中做了道歉，說她“很傻，很天真”，以此來解釋她過去的行為。
　　“很黃很暴力”：2007年12月27日央視新聞聯(lián)播關(guān)于凈化網(wǎng)絡(luò)視聽的新聞中采訪13歲的北京小學(xué)生張殊凡。她說：“上次我上網(wǎng)查資料，突然彈出來一個網(wǎng)頁，很黃很暴力，我趕緊把它給關(guān)了�！�
　　“很傻很天真”、“很黃很暴力”還引申了一系列靈活多變的“很x很xx”詞語。
　　因“艷照門”事件產(chǎn)生的“雷詞”還有“新陳代謝”（陳冠希、謝霆峰）、“嬌身冠養(yǎng)”（阿嬌、陳冠希）等。
　　
　　“打醬油”
　　
　　廣州電視臺采訪一位市民，問他對于很黃很暴力和××門的看法，這位市民說：關(guān)我什么事，我是出來打醬油的。這句話在網(wǎng)絡(luò)間迅速流傳，各種PS和改編風靡一時�，F(xiàn)在喻指不談?wù)�治，不談敏感話題，與自己無關(guān)的事自己什么都不知道也不感興趣。
　　“打醬油”是一種態(tài)度，是“沉默的大多數(shù)”，是“非暴力不合作”，是冷眼旁觀他人的喧囂和爭吵。是“我也曾經(jīng)熱血激憤過，但是我現(xiàn)在什么也不說”，是“你們吵你們的吧，我懶得理”，是“別凈整些沒用的，我只關(guān)心我的柴米油鹽”的新版本。
　　
　　“俯臥撐”
　　
　　2008年6月28日，貴州甕安發(fā)生嚴重打砸搶燒突發(fā)事件。關(guān)于事情起因和經(jīng)過，網(wǎng)上一度有各種傳言。7月1日晚，貴州省召開新聞發(fā)布會，公安廳發(fā)言人在介紹調(diào)查情況時說，在李樹芬溺水之前，與其同玩的劉某曾制止過其跳河行為，見李心情平靜下來，劉“便開始在橋上做俯臥撐，當劉做到第三個俯臥撐的時候，聽到李樹芬大聲說‘我走了’，便跳下河中”。幾分鐘后，網(wǎng)絡(luò)上就出現(xiàn)了帖子：《我是來做俯臥撐的》，隨即“做俯臥撐”在網(wǎng)絡(luò)上迅速火了起來。“俯臥撐”用來諷刺以一種表面的托詞掩蓋事件真相的行為。
　　“俯臥撐”的流傳，反映了部分網(wǎng)民對甕安事件處理的關(guān)切和不滿，以及希望該事件圓滿解決的期待，同時隱含著部分網(wǎng)民以網(wǎng)絡(luò)的方式向政府施壓的含義。甕安事件當中，不少網(wǎng)民自覺地站在了受害女生的一方。因而，部分網(wǎng)民認為，只要“做俯臥撐”一詞頻繁在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)并流行，也就以一定的形式體現(xiàn)了他們的存在，表達了他們的立場，只要“做俯臥撐”在網(wǎng)絡(luò)不斷出現(xiàn)，地方政府就感覺有壓力，就會盡力解決問題。
　　
　　“正龍拍虎”
　　
　　2007年10月3日，陜西農(nóng)民周正龍拍攝的華南虎照，遭到網(wǎng)民“造假”的質(zhì)疑。而陜西有關(guān)部門人員卻大肆肯定并用腦袋擔保是真的。2008年6月29日，陜西省政府召開新聞發(fā)布會，公布了周正龍的“華南虎”照片是一個用老虎畫拍攝的假老虎。周正龍拍假虎是為了騙取錢財，本來很容易拆穿，但在政府部門一些人急功近利的“求虎”欲望下，竟演變成了一場行政部門參與的鬧劇。蓄意造假和欺世盜名不只是周正龍，還有華南虎照背后的一干人等，本不該發(fā)生的事發(fā)生了，而“動靜之大”始料未及�！罢�龍拍虎”，是指為集團利益人為造假、無中生有。多引申為做人不厚道，醉死不認酒錢的無賴舉動。由“周老虎”事件引發(fā)的詞語還有“關(guān)克挺虎”等。
　　
　　“兆山羨鬼”
　　
　　2008年6月6日，《齊魯晚報》發(fā)表山東作協(xié)副主席王兆山“詞二首”，以地震遇難者的語氣說：“天災(zāi)難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼�！北痪W(wǎng)上諷刺為“兆山羨鬼”，指冷血又肉麻的阿諛拍馬之風。
　　“秋雨含淚”
　　
　　2008年6月，中國知名學(xué)者余秋雨在自己博客中寫了題為《含淚勸告請愿災(zāi)民不要被利用》的文章，余在文中含淚勸告要求懲處豆腐渣校舍責任人的請愿災(zāi)民，說他們在地震中死亡的孩子全都成了菩薩，已經(jīng)安寧，不要因為請愿而橫生枝節(jié)，被反華媒體利用來進行反華宣傳。該文一出便遭到網(wǎng)民一片譴責。于是“秋雨含淚”這個頗有詩意的新詞誕生，并被形容為“假惺惺的鱷魚眼淚”。余秋雨的含淚勸告被許多網(wǎng)民批評為腐敗的政治幫閑和諂媚的文化口紅。
　　
　　“范跑跑”、“郭跳跳”、“魯嫁嫁”
　　
　　四川都江堰光亞學(xué)校教師范美忠，在5?12汶川地震發(fā)生時棄學(xué)生于不顧一個人搶先跑出了教室。后在天涯論壇上發(fā)帖《那一刻地動山搖―“5?12”汶川地震親歷記》，稱除了自己女兒，在地震時甚至不會救母親和妻子。網(wǎng)友稱他為“范跑跑”。它將“跑”字以一種“幼齒化”的方式嵌入人名之中，一下就點明了這一人物的特性，網(wǎng)絡(luò)認知度、接納度、傳播度很高。特指無道德無良知的極端自私行為。
　　2008年6月7日，鳳凰衛(wèi)視《一虎一席談》節(jié)目中，范美忠就自己“先跑事件”與節(jié)目嘉賓展開辯論，作為觀點對立方的時評家郭松民幾次暴跳如雷，并用“無恥”、“畜牲”、“雜種”之類的字眼對范美忠進行了辱罵，中途還一度拂袖離場。郭松民被網(wǎng)民稱為“郭跳跳”。
　　一位名叫魯靖的女子赴災(zāi)區(qū)做抗震志愿者，后在博客發(fā)表驚人言論：“嫁人就要嫁‘范跑跑’！”并稱“‘范跑跑’是中國男人的典范”，于是，被網(wǎng)友冠以“魯嫁嫁”的“美名”。
　　當前中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，主流價值正在重構(gòu)，一些“信仰缺失”、“倫理缺失”的事件相繼發(fā)生。網(wǎng)民對于社會倫理、公共道德的缺失深感痛心，一些有悖社會基本道德和倫理的事件往往在網(wǎng)上引起聲討。
　　“朱堅強”
　　
　　成都彭州市龍門山鎮(zhèn)團山村村民萬興明家的豬，震后被埋廢墟下36天，2008年6月17日被刨出來還堅強地活著。后建川博物館館長樊建川用3008元將其買下并取大名“朱堅強”。樊建川打算將它一直養(yǎng)到自然死亡。無獨有偶，6月29日，汶川縣映秀鎮(zhèn)一頭壓在廢墟下整整49天的活豬出土，比“朱堅強”還強，榮獲“豬剛強”美譽。不久又爆出“豬聞”：7月31日早晨，什邡紅白鎮(zhèn)村民張玉華在自家豬圈發(fā)現(xiàn)一頭被埋80天還活著的幼母豬，于是人們感慨它遠遠超過前兩頭的“強”，叫它“豬超強”。
　　現(xiàn)在“朱堅強”多引申為不愿做任人處置的“砧上肉”的含義。
　　
　　“國家羅漢”
　　
　　江西省撫州市臨川區(qū)人民法院職工蘆濤因工程糾紛，在上班期間和一名包工頭跑到工地上，公然對一位民工實施毆打，導(dǎo)致該男子受傷住院。在公安機關(guān)介入處理后，蘆濤與同伙糾集一伙社會青年，乘坐八輛的士車來現(xiàn)場意欲再次行兇。蘆濤打人時叫囂道：“我是法院的，我代表國家羅漢，花100萬弄死你這個農(nóng)民！”于是網(wǎng)絡(luò)上很快出現(xiàn)“國家羅漢”，多指那些濫用權(quán)力作威作福欺壓弱小力量的個別國家工作人員。
　　
　　“裸官”
　　
　　2008年6月，當陜西省原政協(xié)副主席龐家鈺因受賄罪和玩忽職守罪兩罪并罰被判有期徒刑12年、沒收個人財產(chǎn)20萬元時，人們發(fā)現(xiàn)，龐家鈺的妻兒早在他大權(quán)獨攬的時候，于2002年就已移民加拿大，輿論一時嘩然。這種自己在國內(nèi)當官腐敗、家屬卻早早移居海外、將腐敗所得轉(zhuǎn)移出境，提前留好后路的官員，被網(wǎng)友稱為“裸體做官”�！奥愎佟鳖D成網(wǎng)絡(luò)熱詞�！奥愎佟币殉梢环N現(xiàn)象。數(shù)年前，商務(wù)部曾公布數(shù)字：“4000名貪官卷走了500多億美元�！边@些貪官，大多都是舉家出逃的“裸官”，配偶、子女都在移民、經(jīng)商、留學(xué)等名義下早早被送往國外。
　　同類的詞語還有“內(nèi)在美”――內(nèi)人在海外（美國）；“外在美”――丈夫在海外（美國）；“心靈美”――情人在海外（美國），等等。
　　
　　“什錦八寶飯”
　　
　　“什錦飯”――胡錦濤主席的“粉絲團”，“八寶飯”――溫家寶總理的“粉絲團”，二者合稱“什錦八寶飯”�！笆插\八寶飯”是一群有著新興潮流觀念的年輕人為表達自己對領(lǐng)導(dǎo)人的熱愛和認可而創(chuàng)造出來的新名詞。也許會有人認為這種網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化的稱呼用于國家領(lǐng)導(dǎo)人有失嚴肅，但這是網(wǎng)民表達對國家領(lǐng)導(dǎo)人愛戴之情的時尚而真切的方式。這種愛戴，不僅僅是對胡錦濤、溫家寶兩位領(lǐng)導(dǎo)人的敬重，更是對整個中央領(lǐng)導(dǎo)集體的肯定，和對“以人為本”執(zhí)政理念的贊賞。
　　
　　“做人不能太王石”
　　
　　汶川大地震發(fā)生后，舉國抗震救災(zāi)，積極捐款。但是，身為“萬科”董事長的王石，在集團內(nèi)部的慈善募捐活動中要求：每次募捐，普通員工的捐款以10元為限。本來，捐款多少屬于個人自由，王石言論被媒體披露后，立即引來網(wǎng)民質(zhì)疑�！白鋈瞬荒芴�王石”就是指某些中國富翁的“為富不仁”。
　　與“做人不能太王石”相對應(yīng)的，是“要喝就喝王老吉”。2008年5月18日，加多寶集團向四川災(zāi)區(qū)捐款一億元。5月19日，網(wǎng)友在天涯社區(qū)發(fā)表標題為《讓王老吉從中國的貨架上消失！封殺它！》的帖子：“王老吉，你夠狠！捐一個億，膽敢是王石的200倍！為了整治這個囂張的企業(yè)，買光超市的王老吉！上一罐買一罐！”“封殺王老吉”倡議發(fā)出后，迅速成為最熱門帖�！耙�捐就捐一個億，要喝就喝王老吉”廣為流傳。
　　
　　你知道我舅舅是誰?
　　
　　“哈爾濱六警察打死體院畢業(yè)生”一案中，網(wǎng)上有自稱為目擊者的人說，死者林松嶺在斗毆中曾警告對方：“你知道我舅舅是誰？”該短語隨后在天涯、凱迪等社區(qū)里爆紅，與“我上面有人”同義，暗指自己的家族背景深厚，是某權(quán)貴的裙帶，屬于衙內(nèi)、惡少等特權(quán)階層作威作福時的專用詞匯。也有網(wǎng)友借此語來諷刺某些官家子弟發(fā)飆時的丑態(tài)和無能。
　　哈爾濱六警察打死體院畢業(yè)生一案，劇情跌宕起伏。這邊廂還說著警察濫用職權(quán)打死了手無寸鐵的大好青年，那邊廂就傳來了官家惡少咄咄逼人，善良民警不得已出手自衛(wèi)的版本。人們在此案輿論中投射的是對“有錢人”與“特權(quán)人物”的不良感覺。富豪必然與“寶馬撞人”或者“灰色收入”相聯(lián)系，高官無非是“錢權(quán)交易”或者“以商養(yǎng)情”，警察理所當然是與公民的“非正常死亡”牽扯不清……
　　
　　“姚抄抄”、“抄男”、“抄女”
　　
　　“少年才女作家”、作家協(xié)會成員、江西上饒市高二女生姚牧云，被曝多篇文章多處抄襲白先勇、瑪格麗特?杜拉斯等中外名家作品以及網(wǎng)絡(luò)作品，并發(fā)表在《小溪流》、《布老虎青春文學(xué)》、《少年文藝》等雜志上。網(wǎng)友稱她為“姚抄抄”、“抄女”。與之相呼應(yīng)的是“抄男”郭敬明，作品《夢里花落知多少》被判決抄襲作家莊羽的《圈內(nèi)圈外》。
　　
　　“誰死鹿手”
　　
　　三鹿奶粉事件，造成部分嬰幼兒罹病甚至死亡，民眾對食品安全事件再度緊張。傳統(tǒng)成語的“鹿死誰手”被網(wǎng)友改成“誰死鹿手”以表達對食品安全的無奈以及焦慮，隱約表達的還有個體在無良商業(yè)面前的一種脆弱感和無助感。三鹿奶粉事件中產(chǎn)生的詞語還有“自取其乳”、“草他媽”、“不法奶�！钡�。
　　
　　“網(wǎng)語”擋不住
　　在五花八門的網(wǎng)絡(luò)語詞中，時政類語詞的噴吐量最大。語言本身已成為體現(xiàn)世情民心的一個維度和觀測點。2007年被稱為“網(wǎng)絡(luò)民意元年”，而2008年的網(wǎng)絡(luò)語言創(chuàng)造將這一概念具象化、豐富化了。
　　――接力出版社副總編、民間語文學(xué)者黃集偉
　　
　　現(xiàn)實中的一些社會問題以及一些比較普遍的社會心理，都在網(wǎng)絡(luò)世界有相當充分的體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言其實是一種社會方言，是一種在特定人群和特定使用范圍內(nèi)流行的話語形式。
　　――遼寧省語言學(xué)會副會長刁晏斌
　　
　　國家和知識精英的二元結(jié)構(gòu)，正在轉(zhuǎn)型為話語的三權(quán)分立――大眾、國家和知識精英。在新的三駕馬車體系里，國家繼續(xù)嚴守威權(quán)主義立場，知識精英戰(zhàn)成一團，大眾在高聲叫罵……大眾話語作為第三種話語勢力的崛起及其發(fā)展，必然對當下社會產(chǎn)生深遠影響。
　　――文化批評家、隨筆作家朱大可
　　
　　除非社會發(fā)展停滯了，新詞語才不會產(chǎn)生。新詞語的涌現(xiàn)代表社會在發(fā)展，社會思想活躍，不斷有新的觀念出現(xiàn)，因此并不是壞事。很多網(wǎng)絡(luò)語言都很有創(chuàng)造性，很新鮮。其實新詞語的創(chuàng)造并不容易，據(jù)我們2006年的統(tǒng)計，當年出現(xiàn)的新詞語才1000多個，被普遍接受的才幾百個，這些新詞語反映了人們的表達需要。其實這是最民主的，大家接受的就會留下來，不接受的就曇花一現(xiàn)。
　　――《中國語言生活狀況報告》主編李宇明
　　
　　民意就是老百姓對于公共問題的意志表達。譬如，對于公共政策的表態(tài)，對于政治人物的取舍，對于自身利益的辯護與抗爭，對于現(xiàn)實生活和社會現(xiàn)象的喜怒哀樂。歷史上，民意的主體總是掩藏在后臺。如何讓民意的主體站在臺前，讓每一個有意愿的人可以自主地自由表達呢？網(wǎng)絡(luò)讓民意第一次擁有了每時每刻、事無巨細的自由表達機會。網(wǎng)絡(luò)對于傳統(tǒng)意義上被忽視、被冷落的“民意碎片”的巨大聚合作用，形成了強大的社會力量，成為社會領(lǐng)域最為活躍的力量源泉。
　　――中國人民大學(xué)新聞學(xué)院副院長喻國明
　　
　　“雷詞”并非是網(wǎng)民簡單的情緒發(fā)泄，而是通過網(wǎng)民集體理性錘煉出來的感性形象，是社會公共意志的表達，凝聚了網(wǎng)民的智慧，表達了社會的良知，體現(xiàn)出公民對社會文明進程的巨大推力，既能揭示普遍問題，又具有自身的特性，其表達方式既不溫和，也不極端。
　　――媒體評論員溪竹
　　
　　“雷語”的價值在于表達而并非是娛樂。無論是接受和傳播這些網(wǎng)絡(luò)流行語的大眾，還是越來越看重網(wǎng)絡(luò)民意的公權(quán)力，都理應(yīng)從“雷語”中獲得相應(yīng)的信息、吸取相應(yīng)的“教訓(xùn)”、強化崇尚公平正義和道德堅守的力量。這樣，“雷語”才能從“嬉笑怒罵”的網(wǎng)絡(luò)俚語內(nèi)化為長期性的公共記憶，彰顯出其應(yīng)有的價值。而如果單純將之當成信息時代打發(fā)時間的娛樂“開心果”，我們就會失落和失去很多東西。
　　――媒體評論員陳一舟

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