對(duì)中國(guó)當(dāng)今所處時(shí)代進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)是一件非常有意義的事情，有助于人們認(rèn)清中國(guó)所處的歷史坐標(biāo)，從而修正自己的航向，重新出發(fā)。 　　但是，在這些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究報(bào)告中，有一絲令人感到不安的情緒流露出來(lái)。有的學(xué)者在測(cè)定中國(guó)當(dāng)今所處歷史坐標(biāo)的時(shí)候，往往當(dāng)今社會(huì)與中國(guó)封建社會(huì)相提并論，比如喧囂一時(shí)的盛世說(shuō)。
　　封建社會(huì)的盛世，是封建社會(huì)特有的周期性現(xiàn)象。由于封建社會(huì)自身缺乏自我更新和改造的功能，所以，中國(guó)的封建社會(huì)往往通過(guò)暴力革命，實(shí)現(xiàn)改朝換代。在每一個(gè)朝代存續(xù)期間，既有高潮，也有低潮，既有一帆風(fēng)順，也有波濤洶涌。但總的歷史規(guī)律是，在開(kāi)國(guó)的初期，統(tǒng)治者往往能體察民意，為本朝的發(fā)展積累資本。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，往往會(huì)出現(xiàn)所謂的盛世。無(wú)論是漢唐盛世，還是康乾盛世，都是封建社會(huì)的曇花一現(xiàn)。這些盛世既沒(méi)有改變整個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，也沒(méi)有帶領(lǐng)中國(guó)走出封建社會(huì)的歷史螺旋。
　　從古代歷史發(fā)展的軌跡來(lái)看，漢唐盛世既有歷史的偶然性，也有歷史的必然性。但是，正因?yàn)橹袊?guó)歷史是通過(guò)暴力革命實(shí)現(xiàn)周期性循環(huán)的，所以，中國(guó)長(zhǎng)期徘徊在封建社會(huì)形態(tài)中不能自拔。當(dāng)英國(guó)通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命成功實(shí)現(xiàn)君主立憲的時(shí)候，中國(guó)封建王朝統(tǒng)治者正沉浸在“中央之國(guó)”中孤芳自賞。如果我們循著中國(guó)封建社會(huì)的歷史故道尋找中國(guó)當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)，那么，除了得到幾枚殘磚破瓦之外，不可能獲得真正有益的啟迪。
　　封建社會(huì)與現(xiàn)代化社會(huì)之間涇渭分明。封建社會(huì)是一種官府主導(dǎo)的社會(huì)，是一種剝奪廣大民眾發(fā)展權(quán)的社會(huì)。古代盛世是在尊重王權(quán)的基礎(chǔ)之上，努力營(yíng)造寬松的法律環(huán)境，讓民眾休養(yǎng)生息。但封建社會(huì)的性質(zhì)決定了統(tǒng)治集團(tuán)必然會(huì)通過(guò)權(quán)力擴(kuò)張，剝奪民主的財(cái)富。在剝奪與被剝奪、鎮(zhèn)壓與反抗之間，整個(gè)社會(huì)的秩序被徹底打亂，貧苦大眾一次次陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。所以，只有徹底清除封建社會(huì)的歷史遺毒，將改革和發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)交還給民眾，才能防止出現(xiàn)周期性的社會(huì)大暴動(dòng)，才能真正通過(guò)平等協(xié)商來(lái)代替暴力革命。如果沒(méi)有建立合理的資源配置體系，沒(méi)有真正落實(shí)憲法上人民當(dāng)家作主的權(quán)利，那么，中國(guó)財(cái)富的增加固然有利于緩和社會(huì)矛盾，但財(cái)富的分配必然會(huì)成為下一次紛爭(zhēng)的導(dǎo)火索。事實(shí)證明，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的許多問(wèn)題，已經(jīng)從所有制形態(tài)問(wèn)題，轉(zhuǎn)化為財(cái)富的分配問(wèn)題，而財(cái)富的分配必然要求執(zhí)政者重新審視憲法中的所有制，重新調(diào)整人與人之間的關(guān)系。
　　中國(guó)當(dāng)前所處的時(shí)代，是歷史大變革時(shí)代。歷史的烏云在人們的頭頂尚未完全消散，而前方路途上的荊棘已經(jīng)遮蔽了人們的雙眼。摸著石頭過(guò)河讓人們付出了越來(lái)越沉重的代價(jià)，而整個(gè)社會(huì)矛盾的不斷積累，使得每一場(chǎng)改革、每一部法律的出臺(tái)都異常困難。如果我們沉浸在盛世輝煌之中，而沒(méi)有看到身邊的危險(xiǎn)，那么，中國(guó)的改革成果將可能毀于一旦。
　　和諧社會(huì)的核心不在于創(chuàng)造更多的財(cái)富，和諧社會(huì)的價(jià)值在于形成人人暢所欲言的“觀點(diǎn)市場(chǎng)”，讓每一個(gè)階層都能充分表達(dá)自己的意見(jiàn)。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)與古代盛世沒(méi)有任何可比之處。和諧社會(huì)是公民社會(huì)，而古代盛世是臣民社會(huì)。如果說(shuō)臣民社會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)大多數(shù)人的法律義務(wù)，那么公民社會(huì)則是一個(gè)強(qiáng)調(diào)公民社會(huì)責(zé)任的社會(huì)。和諧社會(huì)的建立包括兩層含義：在社會(huì)財(cái)富不斷增加的前提下，每一個(gè)公民都享有憲法所規(guī)定的絕對(duì)權(quán)利；但是每一個(gè)公民必須在憲法和法律的引導(dǎo)下，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)，整個(gè)社會(huì)形成“我為人人、人人為我”的欣欣向榮局面。
　　如果把和諧社會(huì)的建設(shè)等同于古代盛世，那不是歷史的進(jìn)步，而是歷史的倒退。我們可以借鑒盛世之說(shuō)，但決不能仿照封建社會(huì)的執(zhí)政模式。如果改革的終極目標(biāo)不是真正維護(hù)公民的權(quán)利，那么這場(chǎng)改革雖然暫時(shí)能夠取得一定的成績(jī)，但也絕不能稱(chēng)為成功的改革。

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