[摘要]南宋中期,魏仲舉匯編并刻印的《五百家注昌黎文集》是韓愈別集的第一個(gè)集注本,學(xué)術(shù)價(jià)值和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值極高,在韓集傳本中具有無(wú)可替代的重要作用。后世流傳的韓集注本和韓集選本無(wú)不受其影響,在校勘、箋注及編纂體例上均吸收其學(xué)術(shù)成果。
　　[關(guān)鍵詞]魏仲舉《五百家注昌黎文集》文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值韓集注本韓集選本
　　[分類號(hào)]1207.22
　　
　　1　《五百家注昌黎文集》的基本情況
　　
　　韓愈的儒學(xué)思想及詩(shī)文創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)宋人產(chǎn)生了巨大影響,自北宋初期至南宋末年,由宋儒校勘、箋注的韓集達(dá)數(shù)百種,但大部分都已散佚不存,流傳到今天的,僅有十余種。南宋寧宗慶元六年(1200年),福建建安人魏仲舉匯編并刊印了《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》,該書(shū)體例是按文體分類編纂,詩(shī)文題目下有詳細(xì)的題解、校語(yǔ)及注文散入相應(yīng)正文中,并附錄有他人與韓愈互相酬答的詩(shī)文作品。此書(shū)是傳世韓愈別集注本的祖本,共匯集唐代孟郊、張籍,宋代韓醇、洪興祖、樊汝霖、孫汝聽(tīng)、祝充、蔡夢(mèng)弼、嚴(yán)有翼等共378家的議論、�？焙妥⑨屢约拔褐倥e本人的校注成果。清代四庫(kù)館臣雖然批評(píng)魏仲舉的書(shū)“大抵虛構(gòu)其目,務(wù)以炫博”,但劉真?zhèn)愊壬�的《韓集五百家注引書(shū)考》“逐條梳理了五百家注的注文及附錄,考定五百家注實(shí)際征引的唐宋著述,除開(kāi)經(jīng)籍、史書(shū)、字書(shū)、韻書(shū)外,為173家,其中包括魏本卷首‘諸儒名氏’148家中的84家,‘諸儒名氏’之外者89家。上引173家之外,魏本還征引有石本14種……除此之外,還有若干注文未出注家名氏”�！段灏偌易⒉�黎文集》征引的資料十分廣博,編纂質(zhì)量較高,后來(lái)問(wèn)世的韓集注本及韓愈詩(shī)文作品選本無(wú)不受其影響,吸收其學(xué)術(shù)成果并借鑒其編纂體例。此書(shū)在韓集流傳中具有無(wú)可替代的重要作用,近人傅增湘就稱贊說(shuō),“讀韓集者,若求集注,當(dāng)以魏仲舉本為優(yōu)”。今人楊國(guó)安先生亦評(píng)價(jià)說(shuō),“魏本的價(jià)值是其他宋本韓集及后代所刻韓集無(wú)法替代的。
　　
　　2　文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
　　
　　2.1　輯佚價(jià)值
　　《韓集五百家注》的文獻(xiàn)價(jià)值,首先體現(xiàn)在它的輯佚價(jià)值。它保存了大量的現(xiàn)已亡佚失傳的唐宋時(shí)期的韓集校勘與箋注成果,如唐代令狐澄本、趙德《文錄》、南唐保大本;宋代孫汝聽(tīng)、嚴(yán)有翼、樊汝霖、洪興祖等人的箋注�！端膸�(kù)全書(shū)總目》因此評(píng)價(jià)說(shuō):“其間如洪興祖、朱子、程敦厚、朱廷玉、樊汝霖、蔣璨、任淵、孫汝聽(tīng)……等,有考證、音訓(xùn)者凡數(shù)十家。原書(shū)世多失傳,猶賴此以獲見(jiàn)一二,亦不可謂非仲舉之功也”。
　　同時(shí),魏本在�？奔白⑨尩幕�礎(chǔ)上,又匯集了宋儒對(duì)韓愈詩(shī)文作品及其思想評(píng)價(jià)的資料。這些相關(guān)的評(píng)論或在題注下,或在文中,也有的在文后,內(nèi)容涉及對(duì)詩(shī)文主題的理解,對(duì)作品藝術(shù)風(fēng)格、手法的評(píng)析,對(duì)某一段或某一句的評(píng)論,也有的涉及到韓愈一生的道德學(xué)問(wèn)、立身行事等。這些評(píng)論材料多散見(jiàn)于各家文集中,雖然零碎,但往往極為鮮明重要,可惜的是不少后世已經(jīng)散佚,通過(guò)魏本的收集才得以保存。
　　此外,魏本還附錄了許多韓愈與僚友門(mén)生酬唱、贈(zèng)答及送別之作,對(duì)于了解作品的寫(xiě)作背景和詩(shī)文主旨,研究韓愈的交游及作品系年有很大幫助。如卷二《岳陽(yáng)樓別竇司直》,后附竇庠《和韓十八侍御登岳陽(yáng)樓》及劉禹錫《韓十八侍御見(jiàn)示岳陽(yáng)樓別竇司直詩(shī)因令屬和重以自述故足成六十二韻》;卷五《月蝕詩(shī)效玉川子作》,前附盧仝《月蝕詩(shī)》;卷七《題張十八所居一首》,后附張籍《酬韓庶子詩(shī)》;卷十四《答張籍書(shū)》,前附《張籍遺公第一書(shū)》等。魏本附錄的這些作品,有些作者的集子已經(jīng)散佚不傳,如卷九《答張十一功曹》,前附《張署詩(shī)》,題解云:“補(bǔ)注:唐本有此詩(shī)。按:公《集》贈(zèng)張十一功曹署詩(shī)頗多,而署詩(shī)絕不可見(jiàn),可見(jiàn)者惟此篇,故錄之�！币�?yàn)槲罕镜母戒?《全唐詩(shī)》才得以從中輯錄出張署的《贈(zèng)韓退之》詩(shī)一首。
　　2.2　�？眱r(jià)值
　　魏本所引用的某些作品的文字與后世所傳原書(shū)不同,可供校勘。如卷一《秋懷詩(shī)十一首》“爾生還不早(補(bǔ)注:東坡詩(shī)云‘勿訝昌黎公,恨爾生不早’。謂此語(yǔ)也)”。今本蘇軾《小圃五詠?甘菊》則為“頗訝昌黎翁,恨爾生不早”。卷四《苦寒》“羲和送日出(孫日:《山海經(jīng)》云:東南海之外,甘泉之間,有羲和國(guó),有女子日‘羲和’,為帝悅之妻。是生十日,常浴日于甘泉)”。方世舉《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》卻說(shuō):“《大荒南經(jīng)》原文:‘甘泉’作‘甘水’,‘帝悅’作‘帝俊”。
　　魏本所收錄的韓集異文及其整理的韓集文本,亦可供后代學(xué)者作校勘之用。如韓愈碑志文多有石刻,原刻或已不存,但魏本往往出校記云“某字石本作某”之類,保存了石刻的異文。又如《四庫(kù)全書(shū)考證》卷九十二《唐宋八大家文鈔》卷一《論今年權(quán)停舉選狀》,“不當(dāng)京師百萬(wàn)分之一(案:《五百家注》無(wú)‘萬(wàn)’字,與此異)”;卷六《送石處士序》“戒行李(刊本‘李’訛‘事’,據(jù)《五百家注》本改)”。
　　2.3　考證價(jià)值
　　魏本韓集的題解及正文中的夾注、評(píng)點(diǎn),含有創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、時(shí)代背景等內(nèi)容,書(shū)中又附錄了兩《唐書(shū)》韓愈本傳,墓志、神道碑及行狀以及其他作者與韓愈唱和、贈(zèng)答、送別等群體活動(dòng)的記述,是研究韓愈本人的思想、創(chuàng)作及中唐時(shí)期文學(xué)風(fēng)氣的重要史料依據(jù)。魏本附錄的韓集序跋,提供了該書(shū)的傳承流布、編纂經(jīng)過(guò)、編撰體例、刊刻情況等內(nèi)容,具有重要的文獻(xiàn)考證價(jià)值。
　　書(shū)中注文所引的某些文獻(xiàn)資料,往往有不見(jiàn)于他書(shū)者,亦可裨考訂。如卷十九《與袁滋相公書(shū)》,“竊見(jiàn)朝議郎前太子舍人樊宗師”。魏本引韓醇注云:“本傳不載宗師為太子舍人,墓志亦不載,或略之耳?”
　　魏本所引注文還可以提供學(xué)術(shù)考證的線索。如卷十一《讀墨子》,“孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用,不足為孔、墨”。
　　文讜本引嚴(yán)有翼注(墨子之書(shū),孟子疾其兼愛(ài)無(wú)父,力排而禽獸之。其言曰:“楊墨之道不熄,孔子之道不著,能言詎楊墨者,圣人之徒也�！�)
　　《五百家注昌黎文集》所引的嚴(yán)有翼注卻為(墨子之書(shū),誣稱孔、晏之事,《孔叢子》載《詰墨》一篇,蓋嘗辨明之矣,以孔子之道較之,不啻胡越。孟子著書(shū),疾其兼愛(ài)無(wú)父,力排而禽獸之。其言日:“楊墨之道不熄,孔子之道不著,能言詎楊墨者,圣人之徒也”)。
　　韓集嚴(yán)有翼注本已佚,可據(jù)魏仲舉本所引嚴(yán)本注語(yǔ),考索其與文讜本所引嚴(yán)注的關(guān)系及嚴(yán)本的刊刻流布情況。
　　2.4　版本價(jià)值
　　明確著錄征引文獻(xiàn)來(lái)源,是漢唐注疏之學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),但詳細(xì)著錄所引文獻(xiàn)的具體版本,則始于宋人。魏本引用的諸家成果,皆一一標(biāo)明版本來(lái)源,如“孫日”、“樊日”、“石本”等,是今人了解這些注家的特點(diǎn)與概貌以及宋代韓集流布和韓學(xué)研究狀況的重要文獻(xiàn)史料。
　　
　　3　《五百家注昌黎文集》在韓集流傳中的影響
　　
　　《五百家注昌黎文集》承前啟后,它匯集唐人及宋儒諸家的注解與�？背晒�,成為后世韓愈別集的第一個(gè)集注本。此后問(wèn)世的韓愈別集的注本以及作品選本,在體例上多承襲其舊,并且多抄撮其校注成果,一 些學(xué)術(shù)著作也多以此書(shū)為研究的工具和參考資料�，F(xiàn)選擇幾種重要的集注本及韓愈詩(shī)文選本略述如下。
　　3.1　韓集注本
　　王伯大本:此本成書(shū)于南宋后期,在文本考訂上以朱熹《韓文考異》為底本,自元、明、清迄至近代,代有翻刻,在韓集流傳中影響比較大。
　　王本體例受魏本影響明顯,即題目下有題解,注文與校語(yǔ)散入相應(yīng)的正文中,但卻非常不恰當(dāng)?shù)貏h略了魏本所附錄的他人與韓愈的酬唱作品。它的集注部分多取自魏本,并且還吸收了魏仲舉本人的箋注成果,如卷一《龜山操》題解。魏仲舉補(bǔ)注“龜山,魯山也�！�?》‘奄有龜蒙’。在泰山博縣”。王伯大本于此下注釋:“龜山,魯山也。《?》‘奄有龜蒙’。在太山博縣”。
　　廖瑩中本:此本又稱世?堂本,成書(shū)于南宋末年,系以王伯大本為底本。此本文獻(xiàn)價(jià)值不高,學(xué)術(shù)質(zhì)量也不如魏本,但經(jīng)明代東雅堂徐氏覆雕后,成為后世韓集的通行本,在韓集流傳中影響最大。
　　廖本的體例亦承襲魏本,有詳細(xì)的題解,注文與校語(yǔ)散入相應(yīng)的正文中,但亦略去魏本附錄的韓愈同他人酬唱贈(zèng)答的詩(shī)文作品。其集注部分基本抄錄魏本,但多刪節(jié)不當(dāng),致使文義蹤舛。魏本所匯集的各家校注成果,皆明確標(biāo)明“孫日”、“樊日”、“集注”、“補(bǔ)注”等,廖本在抄撮時(shí)卻將上述名目一并刪去,肆意販掠。
　　《昌黎先生詩(shī)集注》:這是清人顧嗣立于康熙年間“刪補(bǔ)舊注”而成的第一個(gè)韓愈詩(shī)集注本。
　　顧本體例與魏本同,詩(shī)題下有詳細(xì)題解,校注文字散入相應(yīng)詩(shī)句中。在注釋上,據(jù)顧氏自序,他是采擇魏仲舉本、王伯大本及東雅堂本諸注參以己見(jiàn)的。由于顧氏此本吸收魏本校注成果較多,后來(lái)的方世舉就譏評(píng)此本“轉(zhuǎn)注故實(shí)尤多”。
　　《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》:這是韓愈詩(shī)集的第一個(gè)編年箋注本,編者方世舉,乾隆年間人。
　　方本體例亦受魏本影響,詩(shī)題下有詳細(xì)題解,校注文字散入相應(yīng)詩(shī)句中。在注釋上,方氏雖有不少新的見(jiàn)解,但其注仍多采魏本。如《歧山下》“此鳥(niǎo)鳴高岡(《詩(shī)?卷阿》‘鳳凰鳴矣,于彼高岡’)”。其注語(yǔ)雖轉(zhuǎn)錄東雅堂本,但實(shí)際出自魏本韓醇注,只是無(wú)“韓日”二字而已。又如《古風(fēng)》題解,“樊云……”;《薦士》“建安能者七(孫云……)”,則明顯抄錄魏本的樊汝霖及孫汝聽(tīng)注文。
　　《韓昌黎詩(shī)系年集釋》:編纂者為今人錢(qián)仲聯(lián)先生。此本學(xué)術(shù)質(zhì)量很高,《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》所選錄的韓愈詩(shī)歌,即據(jù)此本。
　　錢(qián)本在文本校訂上以《舉正》、《考異》為主,并以魏本參校。在集注及作品系年時(shí),較多地引用魏本成果。該書(shū)雖然在體例上采用現(xiàn)在通行的古籍整理格式,將題解及校注文字全部放在作品末尾,但在相關(guān)的詩(shī)文前后卻附錄了他人與韓愈互相酬答的作品,如《駑驥贈(zèng)歐陽(yáng)詹》,后附歐陽(yáng)詹《答韓十八駑驥吟》,這明顯是借鑒魏本的做法。
　　《韓昌黎文集校注》:這是近人馬其昶編注的第一個(gè)韓愈文集注本。在韓文注本中,是一個(gè)比較充實(shí)完善的本子。
　　馬本的體例有一部分承襲魏本,即將每篇文章的題解置于題目下,其校注文字以段落為單元,附于其后。該本在校勘和注釋上雖然增錄了明、清諸家評(píng)說(shuō)及馬氏自己的辨證、補(bǔ)充,但仍以存刪魏本舊注為主。
　　《韓愈全集校注》:此書(shū)為編年體韓愈全集箋注本,系四川大學(xué)屈守元、常思春主編,所引資料參比同異,擇善而從,又時(shí)有新解,堪稱韓集整理研究的集大成之作。
　　此本校注多吸收魏本成果,如《北極贈(zèng)李觀》,共出校注10條,其中引魏本校文2則,注文5則;其作品系年也多依魏本,如《縣齋讀書(shū)》依魏本所引的樊汝霖注,系于貞元二十年;《宿曾江口示侄孫湘二首》依孫汝聽(tīng)注,系于元和十四年。此本體例與錢(qián)本同,但亦吸收魏本之優(yōu)點(diǎn),附錄了韓愈與他人互相酬答的作品。
　　3.2　韓愈詩(shī)文選注本
　　《韓愈詩(shī)選》:陳邇冬選注,所選大都是古體詩(shī),近體詩(shī)只是略舉一斑,比較精確地反映了韓詩(shī)藝術(shù)成就的特點(diǎn)。此選本即以《五百家注昌黎文集》為底本,又參考別本多種,擇善而從,是一部有較高質(zhì)量的韓詩(shī)選本,其注文及作品系年多從魏本。
　　《韓愈文選》:童第德選注,共選人韓愈較有代表性的散文54篇,按寫(xiě)作年代先后排列,系年不可考者附于卷末,其注釋、�？薄⒆髌废的甓鄥⒖嘉罕�。
　　《古文觀止》:清吳楚材、吳調(diào)侯編選。此本是清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一,所選韓愈文章,注釋多取魏本,如《原道》“周道衰,孔子沒(méi),火于秦(秦李斯請(qǐng)吏官非秦記皆燒之,非博士官所職而天下敢有收藏《詩(shī)》、《書(shū)》、百家語(yǔ)者,悉詣守尉雜燒之)”。即是節(jié)抄《五百家注昌黎文集》所引孫汝聽(tīng)注,其體例一部分承襲魏本,即文中夾注。
　　《唐宋文舉要》:近代高步瀛編選,專選唐、宋兩代散文及駢文。在體例上,部分參照魏本,即題解置于篇首,其注文轉(zhuǎn)錄魏本不少,兼有魏仲舉補(bǔ)注。如《南海神廟碑》“(魏仲舉曰:公在潮州,孔裁待公特厚,舊史所謂作詩(shī)美之,蓋《南海神廟碑》也)”;又,“刺史常節(jié)度五嶺諸軍(孫日:唐制嶺南為五府,而嶺南節(jié)度使觀察四府事)”。再如《柳州羅池廟碑》,就分別轉(zhuǎn)引了魏本的韓醇、孫汝聽(tīng)、樊汝霖、朱廷玉等人的注解。
　　《韓愈詩(shī)文評(píng)注》:張清華編選,本書(shū)分上、下兩編,上編選文71篇,下編選詩(shī)136首,可視為《韓愈全集》的一個(gè)簡(jiǎn)編本。每篇作品前加有評(píng)語(yǔ),正文之后出注,內(nèi)容包括作品寫(xiě)作年代、背景的考證,詞語(yǔ)的注釋等有不少是轉(zhuǎn)自魏本。
　　此外,還有湯貴仁選注的《韓愈詩(shī)選注》(上海古籍出版社,1984年);吳小如、韓嘉祥選注的《韓愈散文選》(百花文藝出版社,2O05年);孟二冬選注的《韓愈柳宗元詩(shī)選》(中華書(shū)局,2006年)等,雖然沒(méi)有明確交代選錄依據(jù),但通過(guò)大致核查,可以發(fā)現(xiàn)這些選本均直接或間接地吸收了大量《五百家注昌黎文集》的校注成果。
　　《五百家注昌黎文集》的影響還表現(xiàn)在,它不但是今人從事韓愈研究的工具書(shū),而且一些學(xué)術(shù)著作也多引用其成果。如孟二冬先生的《登科記考補(bǔ)正》卷十三馮宿條,“孟按:韓愈《答馮宿書(shū)》,《五百家注》于題下引孫日:‘宿字拱之,婺州東陽(yáng)人,公同年進(jìn)士’”。又,王涯條,“孟按:韓愈《酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄》詩(shī),《五百家注》于題下引樊日:‘王二十舍人,王涯也。公《赴江陵途中寄王二十補(bǔ)闕》即其人。涯,公之同年友,至是為中書(shū)舍人’”。
　　
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