學(xué)術(shù)價(jià)值【簡(jiǎn)論《南宋文范簡(jiǎn)編》及其學(xué)術(shù)價(jià)值】
發(fā)布時(shí)間:2020-03-10 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
[摘要]《南宋文范簡(jiǎn)編》是具有良好學(xué)術(shù)背景、立意高遠(yuǎn)的經(jīng)典文獻(xiàn),是《南宋文范》的精華本。它的編選者們獨(dú)具慧眼,從《南宋文范》中精選出優(yōu)秀作品,具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。當(dāng)時(shí)就起到了方便讀者快速掌握南宋學(xué)術(shù)脈絡(luò)的作用,今天《南宋文范簡(jiǎn)編》也是我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)、研究《南宋文范》的階梯,對(duì)研究南宋文學(xué)和南宋學(xué)術(shù)也有較高的參考價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]《南宋文范簡(jiǎn)編》 學(xué)術(shù)背景 精華本 階梯
[分類號(hào)]G256
《南宋文范簡(jiǎn)編》是張相在清莊仲方《南宋文范》的基礎(chǔ)上,精選《南宋文范》中的優(yōu)秀作品編輯而成的精縮本。全書共1函4冊(cè)4卷,1918年由中華書局出版。張之洞《書目答問(wèn)》和胡適《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》都以《南宋文范》為必讀書,但《南宋文范》卷秩浩繁,不便閱讀,《南宋文范簡(jiǎn)編》作為《南宋文范》的精縮本確有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值?墒牵P者收集該書的有關(guān)資料,只看到郭預(yù)衡《南宋詩(shī)文的時(shí)代特點(diǎn)――校點(diǎn)本序言》一文,此文并未提到《南宋文范簡(jiǎn)編》;其他介紹《南宋文范簡(jiǎn)編》的人,目前也只是就編者、出版等方面作一些零星介紹,對(duì)此書的學(xué)術(shù)價(jià)值還沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)。為此,筆者決定撰文對(duì)此書的學(xué)術(shù)價(jià)值作一系統(tǒng)評(píng)介。
1. 《南宋文范簡(jiǎn)編》的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)
《南宋文范簡(jiǎn)編》,既是“簡(jiǎn)編”,自然不是鴻篇巨制的大部頭,但有很好的學(xué)術(shù)背景,這又為其良好的學(xué)術(shù)價(jià)值奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1.1 參編者學(xué)術(shù)功底深厚
《南宋文范簡(jiǎn)編》在選編之外,還有選評(píng)者張相所加的評(píng)論,整部簡(jiǎn)編由姚漢章閱訂過(guò)。其選編、點(diǎn)評(píng)、閱訂者都有很好的學(xué)術(shù)功底。
原編者莊仲方(1780―1857),字興寄,號(hào)芝階,浙江秀水(今嘉興)人。嘉慶十五年舉人。同年,授中書。曾居住在杭州,晚年回鄉(xiāng),他淡于名利,筑映雪樓,藏書近5萬(wàn)卷,閉戶著書,善為古文,是清代卓有成就的文章選家、著作家。他編選的詩(shī)文選本除此書外,尚有《金文雅》、《碧血錄》、《古文練要》等。可見其藏書之多,他對(duì)所藏圖書的整理也很有貢獻(xiàn),《南宋文范》就是他整理圖書的一大杰作。
選評(píng)者張相(1877―1945)是中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)家。原名廷相,字獻(xiàn)之,杭州人。1914年任中華書局編輯,一生致力于詩(shī)、詞、曲的研究,其《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》由中華書局出版。該書匯集了唐宋金元明人詩(shī)詞曲中習(xí)用的特殊詞語(yǔ),或采用自證的方法,以詩(shī)證詩(shī)、詞證詞、曲證曲;或采用互證的方法,詩(shī)詞曲彼此互證,詳證博引,溯其流變,并注釋詞語(yǔ)的意義和用法。還著有《古今文綜》、《春聲集詩(shī)文稿》,張相對(duì)研究古典文學(xué)和近代語(yǔ)匯貢獻(xiàn)甚大。張相的學(xué)術(shù)造詣精深,對(duì)《南宋文范簡(jiǎn)編》所選作品的點(diǎn)評(píng)精當(dāng)妥貼,時(shí)常有錦上添花之妙,對(duì)我們深入理解作者為文的要旨很有價(jià)值。
閱訂者姚漢章是清末舉人,早在民國(guó)初年,他就在中華書局當(dāng)編輯。他是民國(guó)時(shí)期著名文學(xué)史專家,與羅振玉、趙元任、姜亮夫等同為現(xiàn)代著名學(xué)者。編著有《古今尺牘大觀》、《歷代名人尺牘分類選粹》、《古今文綜》等!赌纤挝姆逗(jiǎn)編》經(jīng)他閱訂,學(xué)術(shù)上自然更為成熟。
1.2 《南宋文范簡(jiǎn)編》立意高遠(yuǎn)
《南宋文范簡(jiǎn)編》是在《南宋文范》的基礎(chǔ)上編成的,而《南宋文范》的立意是高遠(yuǎn)的。因?yàn)椤赌纤挝姆丁纺耸巧侠^呂祖謙《宋文鑒》的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)編輯而成的。一方面,《宋文鑒》的編者呂祖謙承襲了宋初很好的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。據(jù)鄭永曉和孔妮妮的研究,南宋詩(shī)歌流變與南宋學(xué)術(shù)發(fā)展有很大關(guān)系,作為宋代呂氏家族后期的重要代表人物,呂祖謙的家學(xué)淵源尤其是呂本中的文學(xué)思想和詩(shī)學(xué)觀念對(duì)他的學(xué)術(shù)思想和該書的編纂又有很大影響。呂本中是呂祖謙家學(xué)淵源的重要源頭。呂本中的思想兼有儒、釋、道三家成份,他在堅(jiān)持正統(tǒng)儒家思想的基礎(chǔ)上,又廣泛吸收各家學(xué)說(shuō),在文藝思想和觀念方面也能積極吸取前人一切有價(jià)值的觀點(diǎn),形成了遍參前人、注重活法、有為而作等特點(diǎn),這對(duì)呂祖謙也有很大影響。同時(shí),呂祖謙的學(xué)術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作除有家學(xué)淵源外,還有各種學(xué)派和師友的交互影響。這兩點(diǎn),使他主編的《宋文鑒》能夠遍選諸家作品。此外,也是尤其重要的一點(diǎn),是呂本中的儒家思想,使呂祖謙有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民意識(shí),他選編《宋文鑒》,不僅注重作品的藝術(shù)價(jià)值,而且也非常注重“多言田里疾苦之事”、“敢于批評(píng)時(shí)政闕失”的作品。這更增加了《宋文鑒》的社會(huì)意義。這種追求正是由呂本中所傳承的元?學(xué)術(shù)精神的延續(xù)。這種精神也使《宋文鑒》更具哲學(xué)品質(zhì)和社會(huì)意識(shí)!赌纤挝姆丁返木幷咔f仲方能夠師法呂祖謙的《宋文鑒》,這也就十分自然地提升了《南宋文范》學(xué)術(shù)品味。尤其值得注意的是,這一點(diǎn)也就理所當(dāng)然地為《南宋文范簡(jiǎn)編》提供了很好的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),決定了《南宋文范簡(jiǎn)編》的學(xué)術(shù)價(jià)值。筆者認(rèn)為,在這個(gè)問(wèn)題上,《南宋文范》和《南宋文范簡(jiǎn)編》是高于真德秀《文章正宗》和謝枋得《文章軌范》等其他文章選本的。
2. 《南宋文范簡(jiǎn)編》的學(xué)術(shù)價(jià)值
《南宋文范簡(jiǎn)編》雖是前人所編,但其中包含著大量的思想精華,對(duì)我們今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義,其學(xué)術(shù)價(jià)值是多方面的。
2.1 《南宋文范簡(jiǎn)編》是學(xué)習(xí)研究《南宋文范》等宋文選本的階梯
《南宋文范簡(jiǎn)編》是《南宋文范》的精縮本,《南宋文范》則是為數(shù)不多、又有較大影響的南宋詩(shī)文總集之一,是一部很有價(jià)值的詩(shī)文總集!赌纤挝姆丁肥墙映小端挝蔫b》的力作,而《宋文鑒》的基礎(chǔ)則是《宋文!贰摹端挝暮!返健端挝蔫b》,再到《南宋文范》,這幾部選書都十分浩繁!端挝暮!酚120卷,“右皇朝江畋編。輯本朝諸公所著賦、詩(shī)、表、啟、書、論、說(shuō)、述、議、記、序、傳、文、贊、頌、銘、碑、制、詔、疏、詞、志、挽、祭、禱文,凡三十八門”。《宋文鑒》則有150卷。卷數(shù)最少的《南宋文范》分類和編排大致上與《宋文鑒》相同,卷一與卷二收南宋(賦)40篇,卷三與卷四收(騷)、(樂(lè)章樂(lè)歌)、(四言詩(shī))、(樂(lè)府歌行)共110余篇,卷五至卷九收(五、七言古體詩(shī)>440余篇,卷十至卷七十收各家文章1100余篇。外編收文40余篇。卷首還有《作者考》列出作者文天祥、陳東、辛棄疾、謝枋得、家鉉翁、鄧牧、謝翱、王炎午等300余人。整部書共有70卷。而且《南宋文范》引書260余種,取材面較廣?梢,即使卷數(shù)最少的《南宋文范》也極為浩繁,閱讀十分不便!赌纤挝姆逗(jiǎn)編》的選編者正是考慮到這種情況,才苦心選編《南宋文范簡(jiǎn)編》的。它一方面可以為我們提供一種精縮本;另一方面又可以為我們進(jìn)一步閱讀研究《南宋文范》打下一定的基礎(chǔ),所以是我們學(xué)習(xí)研究《南宋文范》及其他宋文選本的階梯。這就是《南宋文范簡(jiǎn)編》獨(dú)具的學(xué)術(shù)價(jià)值。
2.2 《南宋文范簡(jiǎn)編》是學(xué)習(xí)研究南宋文獻(xiàn)史學(xué)的重要參考文獻(xiàn)
《南宋文范簡(jiǎn)編》雖“簡(jiǎn)”,卻包含了其他一些史料所未載的內(nèi)容。由于年代久遠(yuǎn),古代一些作家的文集已失傳,倒是在文選中保留了他們的若干作品,文選反 而成為唯一或重要的資料。所以細(xì)心的研究者很可能在文選中發(fā)現(xiàn)新資料、找到新課題。如《南宋文范簡(jiǎn)編》“奏疏”類選有楊萬(wàn)里《論選法疏》、《論國(guó)勢(shì)疏》。對(duì)楊萬(wàn)里,我們一般只知其為詩(shī)人,不知道他還有這類奏疏。張瑞君《楊萬(wàn)里評(píng)傳》雖然是一部全面研究其思想和文學(xué)創(chuàng)作的專著,但作者仍然強(qiáng)調(diào)“楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人”,對(duì)楊氏奏疏類政論散文論述不夠詳細(xì)。事實(shí)上,楊萬(wàn)里從他的第一部詩(shī)集《江湖集》開始,便寫下了一些關(guān)心國(guó)家安危的政論性散文,他還是一個(gè)散文家。他的政論文,如《讀罪己詔》對(duì)孝宗因抗金受挫而中途改變策略提出忠告,《道逢王元龜閣學(xué)》對(duì)奸黨得勢(shì)、忠良被逐表示憤慨,《故少師張魏公挽詞》對(duì)愛(ài)國(guó)名臣張浚抱恨以歿深表痛惜。這些都是很有意義的作品。特別是楊氏這兩篇《論選法疏》、《論國(guó)勢(shì)疏》,只有《楊萬(wàn)里集》和《楊萬(wàn)里集箋校》、《全宋文》等非常專業(yè)的書里面才有,《南宋文范》當(dāng)然也收了這兩篇,但這些著作,一般人是不會(huì)去讀的,他的《論選法疏》就是法律界專業(yè)研究“選法”的學(xué)者也不一定能夠讀到。因?yàn)橐话闳擞绕涫俏覀冞@些學(xué)文學(xué)的人讀選本的可能性更大,所以我們反而可能通過(guò)《南宋文范簡(jiǎn)編》讀到楊氏的《論選法疏》,從而發(fā)現(xiàn)歷史上研究選舉問(wèn)題的材料。
2.3 《南宋文范簡(jiǎn)編》是學(xué)習(xí)研究南宋文學(xué)最重要的文學(xué)選本
由于南宋特殊的時(shí)代原因,南宋文學(xué)在宋文學(xué)史上占有非常重要的地位,在某些方面甚至可以作為宋文學(xué)的代表,可是,作為重要宋文選本的《宋文鑒》和《宋文!,都是對(duì)宋代文學(xué)兼收并蓄,專收南宋作品的只有《南宋文范》。而且就是在這兩種選本中,南宋作品的比重也遠(yuǎn)不如北宋。所以南宋作品有不少是依賴《南宋文范》才得以保存至今,對(duì)學(xué)習(xí)和研究南宋文學(xué)而言,作為《南宋文范》精選本的《南宋文范簡(jiǎn)編》是有其獨(dú)特價(jià)值的。雖然《南宋文范簡(jiǎn)編》在選文標(biāo)準(zhǔn)和體例上與其他文選有異同,但為文典雅、文質(zhì)兼?zhèn)鋭t是共有的特點(diǎn)。閱讀這些篇章,不僅能增長(zhǎng)文學(xué)的知識(shí)與見解,而且還是一種美的享受,可以提高人的審美情趣。如卷一收有張拭《謁陶唐帝廟詞》“溪交流兮谷幽,山作屏兮曾丘。木偃蹇兮枝相?,皇何為兮于此留。藹冠佩兮充庭,潔芳馨兮載陳。純衣兮在御,東風(fēng)吹兮物為春。皇之仁兮其天,四時(shí)敘兮何言。出門兮四顧,渺宇宙兮茫然!逼浣Y(jié)句“出門兮四顧,渺宇宙兮茫然”意境宏大、深遠(yuǎn),很有審美情趣。有了《南宋文范簡(jiǎn)編》,這樣的作品就更易為一般大眾所欣賞。在這種意義上,甚至可以說(shuō)《南宋文范簡(jiǎn)編》是研究南宋文學(xué)最重要的選本之一。
2.4 《南宋文范簡(jiǎn)編》是研究吸取南宋道德與智慧精華的重要參考
宋朝在軍事上雖然較弱,但這是由唐以來(lái)特殊的社會(huì)動(dòng)亂使宋統(tǒng)治者不得不削弱軍事統(tǒng)帥的兵權(quán)造成的負(fù)面影響。從另一角度,深入研究中國(guó)歷史,我們可以發(fā)現(xiàn),宋朝是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、藝術(shù)最高深、人民生活水平最富裕的朝代,也是當(dāng)時(shí)世界上發(fā)明創(chuàng)造最多的國(guó)家,是中國(guó)為世界貢獻(xiàn)最大的時(shí)期。這一切最初的根源,則在于宋朝政治的開明。據(jù)史載,太祖立國(guó)之后,曾在太廟里刻下祖訓(xùn):“柴氏子孫有罪不得加刑,縱犯謀逆,止于獄中賜盡,不得市曹行戮,亦不得連坐支屬”;“不得殺士大夫,及上書言事人”;“子孫有渝此誓者,天必殛之”。宋太祖這幾大政策,可說(shuō)是宋朝的大憲章,也是同時(shí)代世界各國(guó)最開明的大憲章。政治的開明,使廟堂之上,君臣爭(zhēng)論不已;江湖之中,書生指點(diǎn)江山。包拯在朝堂之上唾沫橫飛,仁宗皇帝不得不以絹拭臉,而包拯卻視而不見,仍然在慷慨陳詞;江湖之上,范仲淹妙筆生花,“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”震動(dòng)世界,萬(wàn)古流芳。到南宋,特殊的時(shí)代,又使南宋文人的道德水平和政治智慧達(dá)到了更高的層次。同時(shí),南宋最后亡于蒙元,這當(dāng)中也有我們不得不記取的教訓(xùn)。這一切在《南宋文范簡(jiǎn)編》選錄的南宋作品中就有很好的體現(xiàn)。
首先,《南宋文范簡(jiǎn)編》卷一收有袁說(shuō)友《論養(yǎng)士大夫氣節(jié)疏》。據(jù)《中國(guó)人名大辭典?歷史人物卷》,“袁說(shuō)友,南宋建州建安人,孝宗隆興元年進(jìn)士。孝宗朝,累官知池州。寧宗嘉泰二年以吏部尚書進(jìn)同知樞密院事,次年,拜參知政事,著有《東塘集》,編著有《成都文類》。又據(jù)《宋史翼》,我們知道,袁說(shuō)友有才識(shí),有膽略,忠于國(guó)事,他為官30年,奏疏多切中時(shí)弊,發(fā)揚(yáng)正氣。淳熙五年曾上疏指出:自紹興末迄今,宿將多死亡,幸存的也都衰老,新進(jìn)后生想獻(xiàn)身而無(wú)門路,朝廷應(yīng)令內(nèi)外將帥推舉,凡武藝高超、謀略深遠(yuǎn)、熟悉兵法有志報(bào)國(guó)者,經(jīng)考察后予以試用。如所舉不實(shí),推舉人要重加黜責(zé)。寧宗即位,韓?胄專權(quán),群小阿附。朱熹、彭龜年等因劾韓?胄而獲罪,袁說(shuō)友不畏強(qiáng)橫,上書闡說(shuō):養(yǎng)正氣、勵(lì)風(fēng)俗要自朝廷始,所以設(shè)臺(tái)諫給侍之官,就是要憑公議、糾官邪,杜絕奸佞,使天下人怕公議;公議則氣節(jié)立,氣節(jié)立則惰者勤、私者公、貪者廉、怯者勇。不久,寧宗御批罷去朱熹。袁說(shuō)友又上疏指出:朱熹的論奏都是愛(ài)君憂國(guó)之言,一旦被罷,何以服眾?并申明:“臣等區(qū)區(qū)所論,實(shí)以國(guó)體有關(guān),非止為一朱熹而已!庇纱,我們知道袁說(shuō)友確有一腔浩然正氣,其《論養(yǎng)士大夫氣節(jié)疏》在今天仍有其現(xiàn)實(shí)意義,但是他這篇《論養(yǎng)士大夫氣節(jié)疏》也只有在他的《東塘集》里面才有,一般人是不會(huì)去讀《東塘集》的,所以有了《南宋文范簡(jiǎn)編》,我們才更有可能看到這樣的佳作。
此外,《南宋文范簡(jiǎn)編》還飽含著南宋文人的政治智慧,其中有著大量治國(guó)、興邦、為政、撫民、理財(cái)、處事的理論。這些理論在今天仍值得借鑒。對(duì)這些理論批判性地繼承,古為今用,也是很有意義的工作。尤其在我們對(duì)西方文化引發(fā)的現(xiàn)代社會(huì)病越來(lái)越束手無(wú)策的情況下,發(fā)掘和光大古老的東方智慧尤為重要,或許它就是針對(duì)現(xiàn)代病的一劑良藥。如卷一第三十七頁(yè)又收有葉適的《論綱紀(jì)疏三》,文章開門見山就說(shuō):“天下之弱勢(shì),歷數(shù)古人之為國(guó),無(wú)甚于本朝者”,最后,又說(shuō)“為天下者,不按九州之圖籍,略其四旁,規(guī)其中央,左顧右望,以盡天下之大形,堅(jiān)外柔內(nèi),分畫委任,群臣合力,功罪有歸,以正天下之常勢(shì),第因其所有,掩絕前后,而欲以人主之一力守之,豈可得乎!”其文氣浩蕩之中,實(shí)有超絕尋常之智。此等文字,對(duì)于升華我們今天之“為天下者”的智慧,當(dāng)然也是很有益處的。
3. 結(jié)語(yǔ)
綜上所述,《南宋文范簡(jiǎn)編》雖然也有一些不足之處,但在總體上看,這的確是一部有良好學(xué)術(shù)背景,立意十分高遠(yuǎn),既可以為我們提供一種精縮本,又能為我們進(jìn)一步閱讀研究《南宋文范》打下良好基礎(chǔ)的南宋文學(xué)的選編本。此書中華書局在1922年(民國(guó)11年)又出過(guò)鉛印本,此后就沒(méi)有再版過(guò),因此,《南宋文范簡(jiǎn)編》無(wú)疑也是十分珍貴的,甚至可以說(shuō)她是南宋文選中的精品,她不僅是我們學(xué)習(xí)、研究《南宋文范》及其他宋文選本的階梯,而且還是我們研究南宋文學(xué)、南宋文獻(xiàn)史學(xué)和南宋道德智慧最重要的文章選本之一。
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