廁所，給人的印象一向是登不得大雅之堂。然而，沒有人會否認(rèn)，缺少了這樣一個空間，人類將無法生活，更談不上文明。這是一個狹小的空間，卻包含著千古以來的智慧和趣聞；這是一個讓身體放松的場地，有時卻更能激起人們創(chuàng)作的靈感火花。關(guān)于它的故事，說也說不完……
　　一提起“WTO”，人們想到的一定是世界貿(mào)易組織(World　TradeOrganizaLion)，誰知曉世上居然還有一個廁所組織，簡稱也是“WTO”(world Toilet Organization)。不僅如此，每年的11月19日是世界專門為“廁所”量身打造的節(jié)日――世界廁所日，這個特殊的節(jié)日里有響亮的“三我”口號：“我需要更高的社會地位!”(代表廁所)，“我需要更好的待遇，得到他人的尊重!”(代表廁所清潔員)，“我需要更多更好的地方來排泄!”(代表全世界缺乏廁所的人)。初看之，抿嘴而笑，再細(xì)想，卻發(fā)人深思。的確，事關(guān)廁所，并無小事。
　　廁所畫像
　　古代的“廁”字，從“廣”，從“則”；“廣”代表房屋，“則”做“側(cè)”意，那么所謂的“廁所”應(yīng)該是設(shè)于屋子旁邊的側(cè)屋。早先有“茅房”之說，想來用作方便之地的側(cè)屋是用茅草搭建而成的。只是在現(xiàn)代的“馬桶”出現(xiàn)之前，普及更廣的是“茅坑”，直到現(xiàn)在，這種簡陋的建筑物依然存在于廣大的貧苦地區(qū)。民間俗語有“占著茅坑不拉屎”一說，更是被人們高頻率使用，意指“在其位，而不謀其政”。雖然廁所在古代的地位不高，但是中華文明歷來都有含蓄委婉的特點，因此對于如廁的說法多半非常文雅，更衣、解手、便旋、出恭……盡顯深厚的文化底蘊。
　　古代的廁所并非全都簡陋不堪，許多皇家官宦的廁所都很有檔次，有的甚至可以稱得上奢華�！妒勒f新語》中有一小段寫到了西晉富豪石崇家的廁所，曰：“石崇廁常有十余婢侍列，皆麗服藻飾，置甲煎粉、沉香汁之屬，無不畢備。又與新衣著令出，客多羞不能如廁”，如廁競要十幾名婢女盛妝打扮侍候，廁內(nèi)還放置各種香料，如廁完畢要更換新衣，這樣的架勢的確令很多人望而卻步。慈禧太后使用的便桶更是了不得，她的便盆由檀香木制作而成，花紋、設(shè)計都很講究，里面放置香木細(xì)末，外面由黃云龍?zhí)装�裹，傳喚時由專職太監(jiān)頂在頭上畢恭畢敬地送到門口，且她的便桶在宮中還有個雅號，叫做“官房”。而因古代尿盆之精美，以致于讓人把它與酒器相混淆的笑話也是有的，宋太祖趙匡胤就差點兒將后蜀皇宮一個鑲滿瑪瑙翡翠的尿盆拿來當(dāng)酒器盛酒喝。
　　社會發(fā)展到現(xiàn)在，中國古代的便桶其實已經(jīng)不算稀罕了，因為世界各地相繼涌現(xiàn)出了很多創(chuàng)意馬桶和創(chuàng)意廁所，大大豐富了廁所的畫像。香港有個黃金廁所，由珠寶和金子打造，里面的所有設(shè)施全部用24K黃金制成。瑞士有透明公廁，四面墻壁采用單面透光玻璃，外面可以當(dāng)成鏡子使用，里面則是寬敞的廁所，人在里面如廁可以看到后面排隊的人數(shù)。世上最冷最高的廁所則位于南極點350米附近，有意思的是這個小便池每年以10米的速度向南極點靠近。
　　廁所里的機密
　　廁所是人們生活所不可缺的場所，正因如此，很多人對廁所會放松警惕，而不少人又會利用人們的這種
　　常見心理在廁所里策劃自己的“大事”。公元159年的某一天，漢桓帝如廁與心腹宦官唐衡等人悄悄策劃如何除掉一直以來作為眼中釘?shù)牧杭綄��?quán)，末了，主仆一共五人結(jié)成死黨，歃血為盟，以迅雷不及掩耳之勢抓捕了梁冀。鴻門宴上，漢王劉邦正是借助上廁所的名義，脫離了命懸一線的險境。與此類似的，還有劉備，他席間如廁看到腿間贅肉，便不覺流露出壯志未酬的悲涼之感，被劉表發(fā)覺，劉備自感失言，只好借助如廁名義遁逃。廁所里的瞬間競可以改變歷史和天下，這樣的結(jié)局避免不了有人歡喜有人憂。
　　由于古時科舉考試不準(zhǔn)考生如廁，在一格一格的考棚中，考生要解決所有的生活問題，包括上廁所。因此，除了考籃之外，馬桶是考生必帶的物品，而有人利用馬桶作弊的招數(shù)就屢見不鮮了。夾帶的紙張如果放在考籃里很容易被發(fā)現(xiàn)，但如果夜壺中有夾層，帶進(jìn)去則會容易很多。如今的考試，不像古代那么嚴(yán)格，不準(zhǔn)考生如廁，然而，在廁所之中作弊的行為依然悄無聲息地存在。
　　除了密謀、逃脫、作弊之外，死亡也會經(jīng)常與廁所密切聯(lián)系在一起。據(jù)記載，春秋時期的晉景公就因為陷足于廁而身亡，這可能是我國文字記錄上死于廁所的第一人。很多刺客將行刺地點安排在廁所，因為一般人如廁時的心態(tài)都很放松，不會特別警醒。《刺客列傳》上記載，豫讓為了報答智伯的知遇之恩，在智伯被趙襄子所滅之后，他更名換姓自毀容貌，埋伏在廁所中準(zhǔn)備刺殺趙襄子，后來被發(fā)現(xiàn)，趙襄子反而很敬佩他，稱其為“義人”。直到現(xiàn)代，很多命案的事發(fā)地點仍然在廁所，中國臺灣女作家三毛就死在醫(yī)院的衛(wèi)生間里，是自殺還是他殺，一直爭執(zhí)不清。許多電影里的恐怖片，只要一出現(xiàn)廁所，多半預(yù)示著死亡和恐怖，這似乎已經(jīng)成為一個定律。
　　廁所里的靈感
　　關(guān)于廁所的一切不是只有陰謀和黑暗，死亡與逃避，相反，廁所里的時光也可以很美好。“錢思公坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁閱小詞”，小詞較之其他文體，輕松活潑，適合廁中閱讀。歐陽修在談?wù)撟魑臅r，提出了所謂的“三上”，即“路上、廁上、枕上”。廁所的隱蔽空間能讓人放松心態(tài)，因此更能激發(fā)人的靈感，很多人喜歡在廁中讀書作文，例如美國女作家丹尼爾?斯蒂爾，她是個思維敏捷的高產(chǎn)女作家，她長時間在廁所里寫作，甚至把打字機搬進(jìn)廁所。常常在午夜時分，家人熟睡之后，她便躲進(jìn)廁所爭分奪秒地寫作，15年間的時間里她寫了23本著作，著實令人驚嘆。
　　除了寫作之外，據(jù)說廁所里還充滿了音樂的小精靈，很多音樂人坦稱自己的靈感來源于衛(wèi)生間。經(jīng)典老歌《濤聲依舊》的詞曲作者陳小奇說自己是在衛(wèi)生間里突發(fā)靈感創(chuàng)作了這首歌，而李宗盛也曾爆料說自己差不多有一半的歌曲是在衛(wèi)生間里創(chuàng)作的。還記得電影《手機》里開場的那段清唱嗎?“牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓問一句，最近你還回來嗎?”，這段旋律便是馮導(dǎo)在廁所里的杰作。一曲《廁所女神》讓出道6年卻一直默默無聞的日本女歌手植村花菜迅速走紅，歌詞里描寫的故事感動了很多人：小時候的我很討厭打掃廁所，但奶奶告訴我?guī)�所里住著一位漂亮女神，每天把廁所打掃得干干凈凈，長大后便會長得像她一樣動人。我深信奶奶的話。長大后，我開始和奶奶吵架，一個人離開家去東京闖蕩，待到奶奶生病、去世，我深深地慚愧與悲傷，想到奶奶對我的好，對我的教導(dǎo)，我真誠地感謝和想念她，我不會忘記關(guān)于廁所女神的童話。
　　其實，在廁所里面還會發(fā)生很多尷尬的事。至今還記得，讀小學(xué)時，我的第一條紅領(lǐng)巾不慎落入廁中，那時以為紅領(lǐng)巾真的是烈士的鮮血染成的，所以心里覺得非常內(nèi)疚，卻又無可奈何。還有一位朋友，沖馬桶時，眼睜睜看著從口袋滑落的百元大鈔順?biāo)�而下，只能咬牙跺腳�？村e了標(biāo)識而錯入衛(wèi)生間的情況，也不是沒有，或引起驚呼，或哄堂大笑，這里似乎總是上演很多意想不到的故事。
　　在現(xiàn)代都市生活中，廁所也代表著生活的質(zhì)量和文明的程度。中國的公廁環(huán)境從整體上來看，與國際還存在著不小的差距。很多外國朋友來到中國，如廁成了件麻煩事，有位剛到中國的外國朋友就向我抱怨過：“我真的不明白，廁所里怎么沒有廁紙呢?難道中國很缺少廁紙嗎?”后來，她也慢慢總結(jié)出一個經(jīng)驗，她說，在中國，若要評價一家餐館的檔次如何，只需看它的廁所如何便知，這倒讓我有些啞然失笑，心里不知是什么滋味。其實，關(guān)注廁所，探究廁所文明，并不是什么不堪和低級的事，這是重視人類健康、尊重人類尊嚴(yán)的表現(xiàn)。經(jīng)過廁所之旅的洗禮，我們會發(fā)現(xiàn)生活更加值得好好去珍惜。在世界廁所日到來之際，讓我們在心中吶喊響亮的“三我”口號，為廁所的明天，為人類的未來祈福。畢竟，廁所是個人的，更是歷史的。

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