回頭路難走，街頭暴力難再現(xiàn)；不管采取什么政策、手段，只有統(tǒng)一才是終極目的。 　　 　　一夜之間回到１４年前？ 　　 　�。保痹拢等眨�狂熱的民進黨支持者，在臺北街頭演繹了十多年來最血腥、最暴力、最丑陋的一幕。在一些極端分子的鼓動下，示威者將大陸海協(xié)會會長陳云林宴請臺灣名流的晶華酒店圍得水泄不通。當晚，受邀赴宴的臺灣名流已到的無法離開，未到的進不了飯店，結(jié)果一頓晚宴拖了６個小時，直到凌晨２點才散去。６日，更多的示威群眾把陳云林下塌的圓山飯店團團圍住，投擲水瓶、石塊、自制汽油燃燒彈和人體排泄物，并與前來維持秩序的警察沖突，造成１４９名警察受傷。聯(lián)系此前海協(xié)會副會長張銘清在臺南孔廟被襲事件，有輿論認為，民進黨又回到１４年前，重拾“暴力路線”。藍營干脆把民進黨稱作“暴力黨部”，稱黨主席蔡英文為“暴力小英”。
　　
　　眾所周知，１９９４年以前的民進黨，其中堅力量是一群擅長街頭運動的草莽。他們就像四處流浪的臺灣土狗一樣兇狠好斗，攻擊力、爆發(fā)力極強，又有超人的耐受能力、服從意識和團體精神，愿意用鮮血甚至生命換取黨的生存。民進黨從這些草莽人物不計個人得失的暴力抗爭中汲取能量，逐步發(fā)展壯大起來。因此有媒體和評論家認為，民進黨具有嚴重的“暴力崇拜癥”，總念念不忘要用拳頭解決問題。當前民進黨在“立法院”僅２７席，進不足以主導政策，發(fā)揚理念，退不足以保護分肥，延續(xù)黨祚，因此重回街頭運動，用暴力抗爭沖破執(zhí)政黨的強大牢籠，將是該黨的必然選擇。但筆者認為，僅根據(jù)近來幾次暴力事件，就認為民進黨將重回暴力路線，恐怕還有點早。
　　
　　時換世移暴力難行通
　　
　　如今臺灣的政治環(huán)境已有巨大變化，街頭暴力不再是好的選擇。民進黨創(chuàng)黨前后，臺灣處于戒嚴時期，國民黨一黨獨裁，黨外勢力體制內(nèi)參政之路被封殺。那時民進黨街頭流血抗爭，是反對國民黨的威權體制，容易得到臺灣基層民眾道義上的支持與同情。比如１９７９的“美麗島事件”和１９８８年的“５．２０事件”發(fā)生后，執(zhí)政黨承受著來自島內(nèi)外的巨大壓力。但自２０００年政黨輪替民進黨上臺開始，臺灣正式步入民主時代。之后２００８年國民黨翻身上臺，與當年陳水扁上臺一樣，憑借的都是一張張選票和選票背后的民意，而不是暴力、拳頭。民主時代最基本的特征就是，執(zhí)政合法性和一切政治權力的源泉是數(shù)人頭，而不是砍人頭或比拳頭。如果說威權時代流血抗爭是一種光榮，那么民主時代比拳頭、搞流血就是一種恥辱。反威權有理，反民主則理虧。如果民進黨此時還想通過暴力抗爭，重新在臺灣政壇崛起，無異于緣木求魚，成為現(xiàn)代版的刻舟求劍笑柄�！埃保保�５”晶華酒店圍堵事件和“１１．６”流血事件后，島內(nèi)大多數(shù)民眾不認同民進黨的表現(xiàn)，蔡英文形象遭到重創(chuàng)，已經(jīng)為民進黨敲響了警鐘。
　　
　　民進黨脫胎換骨再搞暴力不易
　　
　　現(xiàn)在的民進黨也不再是初創(chuàng)時期的民進黨。初創(chuàng)時期的民進黨草根性十足，帶有典型的“兩低一高”特征（社會和經(jīng)濟地位低、學歷低、年齡高），頗有一點“我是流氓我怕誰”的架式，因此敢沖敢殺，不計后果。當時的社會氛圍也認可這種打殺文化，如果哪個民進黨黨員因為反政府而被捕入獄，那就多了一份政治資歷，不但日后參政有了本錢，而且可以惠及妻兒。如陳水扁被捕入獄后，其妻吳淑珍代夫出征參選“立委”，一炮走紅；鄭南榕自焚后，其妻在黨內(nèi)地位無與比擬。自１９９０年“野百合學運”后，大批受過高等教育的青年人如羅文嘉、馬永成、林德訓等投入民進黨。這些新鮮血液改造了民進黨的體質(zhì)和思維方式。比如，１９９４年陳水扁競選臺北市長時的文宣操作和競選主軸就發(fā)生了根本性改變。此前民進黨選舉造勢場合均以悲情、控訴和抗爭為主調(diào)，氣氛壓抑、肅殺，大有“風蕭蕭兮易水寒，壯士兮一去不復還”的悲壯。這次陳水扁及其競選團隊轉(zhuǎn)而以“愛與希望”為主調(diào)，把臺北市長選舉辦成一個時代嘉年華式的狂歡，令人耳目一新。２０００年，陳水扁及其團隊又以“有夢最美，希望相隨”為競選口號，徹底摒棄傳統(tǒng)民進黨的暴力、流血文化，首次取得中央執(zhí)政權。事實已經(jīng)證明，這種政治斗爭方式更容易達成目標。加上民進黨執(zhí)政八年，黨工的整體教育經(jīng)歷和社會地位大為提高，領導、幕僚和黨工已脫下草鞋斗笠，換上西裝革履，已習慣于把黨務當作一份按時上下班拿工資的職業(yè)，而不是一種可為之生、為之死的事業(yè)。如果現(xiàn)在誰再提出用街頭暴力方式攫取權力，肯定會被罵腦子進水。
　　
　　暴力只是民進黨少數(shù)人的思路
　　
　　大家長蔡英文不贊成走暴力路線。新任民進黨主席蔡英文家境優(yōu)渥，臺灣大學畢業(yè)后，又掙得美國康乃爾大學法學碩士、英國倫敦政經(jīng)學院法學博士。畢業(yè)回臺后就手執(zhí)教鞭，成為大學教授。無論從身家背景還是學養(yǎng)經(jīng)歷，她都屬于令人稱羨的上流階級，行事理性，冷靜自信，因此島內(nèi)媒體分析，比起民進黨那些野性十足的“臺灣土狗”，蔡英文就像高貴的“貴賓狗”，不太可能走暴力路線。黨內(nèi)其他各派系目前爭權奪利，內(nèi)斗大于外爭，很難形成統(tǒng)一意見，暴力路線論注定只能成為黨內(nèi)少數(shù)人的思路。
　　事實上，如果仔細分析，這次圓山暴力事件更像是一次擦槍走火，或者更確切地說是失控后的脫序演出：事前，蔡英文投書媒體，稱“我們要用和平、理性、堅定、非暴力的方法捍衛(wèi)現(xiàn)在擁有的一切……民進黨員不管任何時候、狀況，一概不準用暴力”，“民主是民進黨惟一的武器，和平是民進黨惟一的方法，這是我惟一的懇求，也是我惟一的命令”，試圖為抗爭設限、定調(diào)。但她畢竟是只“貴賓狗”，缺乏組織大型活動的經(jīng)驗，對黨內(nèi)民眾心中的郁積和不滿認識不夠，對支持者因失去執(zhí)政權、經(jīng)濟不景氣、黨內(nèi)偶像身陷囹圄、大陸強勢統(tǒng)戰(zhàn)等造成的心理失衡和造反沖動估計不足，在設立糾察、維持秩序、主導節(jié)奏方面準備不充分，最終導致抗議活動升級為暴力流血事件。因此在事后，她不得不主動探望受傷者，開中常會，向支持者道歉，強調(diào)要回議會路線，希望把民進黨拉回正常軌道上。
　　
　　一個不能忽視的問題
　　
　　值得注意的是，前述民進黨不會走上暴力抗爭路線的觀點，并不能推導出兩岸執(zhí)政黨可以大干快上、推動統(tǒng)一的結(jié)論。事實上，兩岸真正的考驗才剛剛開始。
　　首先，一個明顯的事實是：如果雙方都認定要“擱置爭議、建立互信”，那恰恰證明了當前爭議是無解的，雙方是缺乏互信的。隨著兩岸關系朝縱深發(fā)展，勢必要碰到若干政治敏感話題。僅僅因為稱謂的問題，就差點讓陳云林和馬英九幾乎“相見不如不見”，最后以短短７分鐘的象征性儀式草草結(jié)束。以后遇到諸如國旗、國歌、國號，或者要求對等、尊嚴、主權獨立和活路外交時，雙方談還是不談？如何談？
　　其次，民進黨不走暴力路線，并不表示不走“和平非暴力”的街頭抗爭路線。血可以不流，人可以不打，但靜坐在那里，或者如嘉年華盛會般的狂歡，仍然能給執(zhí)政者帶來壓力。特別是那些主張街頭抗爭的路線背后，仍有近三成甚至超過三成的民意支持時，不管誰在制定兩岸政策之前，恐怕都要先掂量掂量。
　　第三，兩會臺北會談的成果，即所謂的“四項協(xié)議”，其實都是對臺灣有利的經(jīng)濟協(xié)議。當一方處處聽命美國、照搬照套美國對臺政策的“不統(tǒng)不獨不武”、繼續(xù)購買進攻性武器，并時時想從大陸獲取經(jīng)濟利益，卻又處處與大陸保持似近卻遠的距離甚至漸行漸遠時，這種“交易”恐怕很難長期持續(xù)下去。
　　第四，大陸代表團提著重禮上門，受到冷臉推打，還賠著笑臉，態(tài)度可謂誠懇之極。大陸保持克制、忍辱含詬以換取和平的決心足以取信于臺灣民眾，但在只講和平、不講戰(zhàn)爭威脅的情況下，“臺獨”的發(fā)展恐將更肆無忌憚。如果按照臺方提議撤除對臺導彈，這將完全消解“臺獨”的外在威懾�？赡苋藗冏畈辉缚吹絽s又順理成章的結(jié)果是，你越退，他越進，你越給，他要價越高，總有一天，“臺獨”已尾大不掉�；�于料敵從寬、有備無患的原則，也許兩岸制定政策者都應該充分考慮這種可能性。

相關熱詞搜索：民進黨 暴力 路線 民進黨重走暴力路線？ 民進黨重走暴力路線 民進黨為何重返暴力路線