【大學(xué)教育的燈火樓臺(tái)】燈火樓臺(tái)
發(fā)布時(shí)間:2020-03-17 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:
《南風(fēng)窗》專題探討我國(guó)的大學(xué)教育危機(jī),封面的標(biāo)題,問得干脆:“大學(xué)怎么辦?” 中國(guó)的大學(xué)教育,歷史短淺,上下不過百年。最早是清末的京師大學(xué)堂,還是戊戌維新的產(chǎn)物:主張學(xué)習(xí)西方列強(qiáng)船堅(jiān)炮利的科技,中國(guó)的大學(xué)課堂,從第一步開始,走的就是物質(zhì)的專業(yè)培訓(xùn)之格,與西方的大學(xué)教育不是同一個(gè)層次。
大學(xué)是什么?英國(guó)思想家羅素定性得好:大學(xué)不是年輕人的職業(yè)培訓(xùn)所,大學(xué)更不止是知識(shí)薈萃之地,為什么要念大學(xué)?為了培訓(xùn)理性的獨(dú)立思考,念大學(xué)的目標(biāo),是在“格物”和“致知”的過程中,培養(yǎng)智慧。
對(duì)于今日我國(guó)望子成龍的蕓蕓家長(zhǎng),送孩子進(jìn)重點(diǎn)大學(xué),學(xué)智慧,不是首要考慮的問題。溫飽權(quán)既是最大的人權(quán),一紙文憑是最終的目標(biāo),大學(xué)文憑保障的是高工資的職業(yè),讓孩子從農(nóng)村涌到城市,從城市涌到北京和上海,從京滬而進(jìn)一步“哈魯”――哈佛和耶魯,當(dāng)代中國(guó)人大學(xué)教育觀,在結(jié)構(gòu)上,不脫古代中舉考狀元,自下而上的鄉(xiāng)試、省試、殿試,鯉躍龍門三級(jí)跳;在主題上,也不離讀書而做官,海歸則CEO的功利主義二元論。進(jìn)了官場(chǎng),最大的“智慧”,是懂得鑒貌辨色、見風(fēng)使舵,大學(xué)教育的宗旨,本來是從獨(dú)立思考中培養(yǎng)智慧的人格,中國(guó)社會(huì)的冷酷現(xiàn)實(shí),從一開始就決定中國(guó)不可能長(zhǎng)期擁有一家國(guó)際級(jí)的著名大學(xué)。
回顧百年,我國(guó)從來沒有一套長(zhǎng)期穩(wěn)定的大學(xué)教育。京師大學(xué)堂開辦不久,六君子浴血,晚清覆亡。北洋時(shí)代,中國(guó)積弱,北京大學(xué)反而因?yàn)椴淘嗫茖W(xué)與民主的啟蒙,形成了與國(guó)際短暫接軌的大學(xué)黃金世代。外國(guó)傳教士紛紛來華辦學(xué),北有燕京,南有復(fù)旦,還有輔仁、同濟(jì)、交通,傳教士開辦的大學(xué),不但為民國(guó)的亂世提供了在戰(zhàn)火中建設(shè)的中堅(jiān)力量,還為1949年之后的新中國(guó),留下了薪火殘存的知識(shí)分子。
蔣介石敗走臺(tái)灣之后,“國(guó)府”領(lǐng)導(dǎo)下的大學(xué)教育在戒嚴(yán)法之下,扼殺了蔡元培、傅斯年、胡適等先輩從西方傳來的思想學(xué)術(shù)自由,臺(tái)大哲學(xué)系教授殷海光先生,因探究民主,一介書生,向“蔣總統(tǒng)”建言寬容異見,考慮自由選舉,即遭開除學(xué)籍,貧病交煎,雖幸沒有投入冤獄,卻幾以“叛亂”罪論處。
英國(guó)政府在殖民地香港開辦香港大學(xué),只為培養(yǎng)技術(shù)官僚,全無為香港華人教化“獨(dú)立思考”的“智慧”的義務(wù)。民國(guó)大儒錢穆與胡適,錢以孔子儒學(xué)的傳人自居,托庇殖民地,寂寞地開辦了一家新亞書院,遠(yuǎn)沒有一家現(xiàn)代化大學(xué)的規(guī)模;胡隨蔣介石去了臺(tái)灣,明知在戒嚴(yán)法之下,不可能在一座孤島上繼承蔡元培的遺志,也只有黯然當(dāng)他的“中華民國(guó)駐美大使”。中國(guó)內(nèi)地則經(jīng)歷了“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”、“工農(nóng)兵白卷英雄”的異變,更說不上什么正常的大學(xué)教育。
百年中國(guó),不夸張地說,真正與國(guó)際接軌的大學(xué)殿堂,從來沒有出現(xiàn)過。
中國(guó)的大學(xué),固然20年來在“量”的方面出現(xiàn)了重大的飛躍,但許多都是“軍事大學(xué)”、“工業(yè)大學(xué)”、“商貿(mào)財(cái)經(jīng)大學(xué)”,還是側(cè)重功利和實(shí)用主義。誠(chéng)然,以我國(guó)的國(guó)情,溫飽與工資是一個(gè)大學(xué)生畢業(yè)的首要考慮。然而,大學(xué)漫長(zhǎng)的4年,在技術(shù)和職業(yè)的培訓(xùn)過程中,畢竟不是科舉考試的訓(xùn)詁和背誦,邏輯思維和科學(xué)方法還是人生智慧的副產(chǎn)品。
西方的大學(xué)教育,從中世紀(jì)的神學(xué)訓(xùn)練開始,基本上實(shí)現(xiàn)了羅素的理想。羅素出身的劍橋成立于16世紀(jì),就是幾個(gè)牛津的學(xué)者從牛津分裂出來,另起爐灶的。劍橋大學(xué)不同牛津之傳統(tǒng)保守,更敢于反抗神權(quán)的壟斷?茖W(xué)家牛頓和達(dá)爾文,都出身劍橋,浪漫詩人拜倫也是,還有雪萊,提出無神論被開除學(xué)籍。劍橋的科學(xué)是強(qiáng)項(xiàng),因?yàn)榭茖W(xué)在英國(guó),一向是抗衡教會(huì)的異見武器。今天的家長(zhǎng),如果渴望孩子上牛津劍橋,沒有幾個(gè)分得清楚兩家大學(xué)的辦學(xué)風(fēng)格:牛津培養(yǎng)政治家,劍橋以出產(chǎn)科學(xué)家和藝術(shù)家見長(zhǎng),兩家名校,不像我國(guó)的北大清華之文理分道,而是傳統(tǒng)與叛逆的分流。
優(yōu)秀的大學(xué),必有獨(dú)立的學(xué)格,學(xué)格的品牌,又由這家大學(xué)產(chǎn)生的詩酒風(fēng)流的人格而形成。達(dá)爾文、羅素、雪萊,叛逆之名累累于民間,這幾個(gè)早已與劍橋渾然一體;撒切爾夫人和布萊爾治國(guó)之譽(yù),又懸于廟堂,都是智慧的兩面。真正的大學(xué)在哪里?驀然回首,必然流芳于歷史樓臺(tái)的燈火闌珊處。
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