閭丘露薇新作，封底有一串廣告語――通常廣告語不怎么靠譜，這次例外――對(duì)閭丘這些年的變化，做了非常準(zhǔn)確的概括：“從獨(dú)善其身的個(gè)人主義態(tài)度，到期待社會(huì)的公平正義；從對(duì)政治的無奈躲避，到追求理性和寬容；從國(guó)民，到公民”�！肮�平正義”、“理性和寬容”、“公民”觀，等等，正是閭丘《不分東西》的主題詞，或隱在故事背后，或與故事組成二重唱。
　　她告訴讀者，我就是你們中的一員，我看、我說的時(shí)候，并未置身事外；我們共同看到了諸般世相，但我的不同，僅僅是所處位置的差異，我說出了如何看待它們的意見，與你們分享。這種介入式的，既在其中，又可旁觀的姿態(tài)，平和而親切，沒有諄諄教導(dǎo)，殷殷告誡， ――我不是你們的老師，我和你們一樣在困惑中思考，我的結(jié)論或許就是你的結(jié)論，在一致中相互同情，我們或有分歧，在不同中彼此諒解。
　　現(xiàn)代社會(huì)公民的素養(yǎng)，或許就那么有些女性化。讀罷《不分東西》，我以為這女性化的姿態(tài)，讓人受用，但也很表面。女性化，并不表明不分對(duì)錯(cuò)，不辨是非，沒有好壞標(biāo)準(zhǔn)。多元主義的困境之一，就是虛無主義。閭丘在講述從國(guó)民到公民進(jìn)階故事的時(shí)候，從頭到尾，力圖避免的，就是虛無主義陷阱。這在她新作的上半部分，表現(xiàn)得淋漓盡致。比如，看似新聞?dòng)^的“正面報(bào)道”、“負(fù)面報(bào)道”，作者的設(shè)問是“立場(chǎng)在先，是非在先？”新聞報(bào)道就是新聞報(bào)道，只管事實(shí)，豈分正負(fù)？立即地，這一設(shè)問可以引申到日常政治生活中來，是先問態(tài)度，還是先看事實(shí)？“左右之爭(zhēng)”，不問所爭(zhēng)是否在一個(gè)平臺(tái)，只大言平等，虛偽而有害。這給我們?nèi)粘Ｉ�活以教益：�?zhēng)論在所難免，但雙方應(yīng)處在一個(gè)起跑線上，說相互能聽懂的語言。
　　閭丘的工作性質(zhì)，幾乎讓她每一時(shí)刻，能夠站在兩個(gè)角度觀察世界――既是職務(wù)之便，也是職業(yè)要求。說是這樣，但人人不同，相差或不能以道理計(jì)。閭丘言說的信用，正是建立在厘清事實(shí)、分辨是非基礎(chǔ)上，展示不同聲音，讓讀者自己甄別哪一種“偏見”更接近真相。她用許多事例告訴讀者，真相難求，因?yàn)楦鲌?zhí)一詞的雙方（幾方），都不可能掌握全部事實(shí)，所得結(jié)論，只能是偏見。但偏見之不同，在于誰家更少一點(diǎn)，更靠近真相。奧運(yùn)會(huì)火炬?zhèn)鬟f中發(fā)生的故事，中外言人人殊，是立場(chǎng)與偏見角力的典型案例�！爸袊�(guó)傲慢論”或“中國(guó)威脅論”，亦同此理。閭丘將各自的偏見呈現(xiàn)出來，是非對(duì)錯(cuò)，讀者各有判斷。
　　其實(shí)，閭丘觀察、思考世事比一般人還有一層優(yōu)勢(shì)，她出身大陸，入籍香港，行走世界――她至少可從三個(gè)角度看一件事情。大陸開放后，到香港留學(xué)的大陸學(xué)生多起來，被叫作“港漂”。閭丘對(duì)他們很熟悉，20年前，她也是這個(gè)歲數(shù)，學(xué)生身份。現(xiàn)在，她是他們的老師。他們的老師，還有境外請(qǐng)來的“老外”――這些人中也有閭丘的老師。三者是如何相互打量，怎樣看待同一件事物？大陸學(xué)生不斷追問做新聞的“技巧”，這讓“老外”們很吃驚。而閭丘告訴他們，新聞只關(guān)乎“價(jià)值”，與技巧無涉。她的結(jié)論，是在實(shí)踐中得來的。當(dāng)問到她面對(duì)國(guó)內(nèi)事件時(shí)，這一原則是否有用時(shí)，她說，難，但還要堅(jiān)持。她的學(xué)生們能理解多少？她說，他們的香港學(xué)習(xí)經(jīng)歷，比之僅僅在大陸課堂受教的學(xué)生，或許更能理解發(fā)現(xiàn)真相的價(jià)值。

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