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        文學(xué)批評(píng)怎么寫(xiě) 文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的態(tài)度

        發(fā)布時(shí)間:2020-03-19 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

          【摘要】要談文學(xué)批評(píng)的態(tài)度,首先應(yīng)該知道批評(píng)的構(gòu)成成分:一、懷疑;二、否定;三、肯定。當(dāng)然,這并非要我們懷疑一切、否定一切,而是要在此基礎(chǔ)上找到那些符合真理的東西。   【關(guān)鍵詞】文學(xué)批評(píng);態(tài)度
          【中途分類(lèi)號(hào)】I0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
          【文章編號(hào)】1003-6652(2011)09-00-
          
          最近接觸到了馬克思主義經(jīng)典文化研究這門(mén)課程,突然有了想寫(xiě)東西的沖動(dòng)。下面就談?wù)勸R克思和恩格斯在文學(xué)批評(píng)上所堅(jiān)持的態(tài)度。
          要談文學(xué)批評(píng)的態(tài)度,首先應(yīng)該知道批評(píng)的構(gòu)成成分:一、懷疑。舉個(gè)現(xiàn)實(shí)中的例子:當(dāng)你的介紹人要給你介紹相親對(duì)象時(shí),你首先會(huì)做的就是動(dòng)用你的人脈先去調(diào)查你的相親對(duì)象人品相貌,一旦聽(tīng)說(shuō)不好,見(jiàn)面肯定取消,決不懷疑調(diào)查結(jié)果。文學(xué)批評(píng)要不得這種態(tài)度,它要的是:沒(méi)有先入為主,只把它當(dāng)作客觀對(duì)象。不能因?yàn)闋敔攲W(xué)習(xí)馬克思主義,爸爸學(xué)習(xí)馬克思主義,我就理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)馬克思主義,而是要在懷疑的基礎(chǔ)上來(lái)學(xué)習(xí),這樣才能做到批判的繼承。二、否定。一般而言,多數(shù)的批評(píng)都是有所否定的。三、肯定。當(dāng)然,這并非要我們懷疑一切、否定一切,而是要在此基礎(chǔ)上找到那些符合真理的東西。
          下面就來(lái)談文學(xué)批評(píng)應(yīng)有的態(tài)度。
          一、反復(fù)閱讀欣賞,不在情緒激動(dòng)時(shí)輕下結(jié)論
          斐迪南•拉薩爾寫(xiě)歷史劇《濟(jì)金根》和恩格斯對(duì)《濟(jì)金根》的批評(píng),是十九世紀(jì)四十年代末五十年代末德國(guó)政治斗爭(zhēng)在文藝上的典型反映,是德國(guó)革命中馬克思、恩格斯的革命路線和拉薩爾機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)的序幕。盡管如此,恩格斯在1859年5月18日于曼徹斯特寫(xiě)的《致斐迪南•拉薩爾》還是這樣寫(xiě)道:“我這樣久沒(méi)有寫(xiě)信給您,特別是我還沒(méi)有把我對(duì)您的濟(jì)金根的評(píng)價(jià)告訴您,您一定覺(jué)得奇怪吧。但是這正是我延遲了這樣久才寫(xiě)信的原因。由于現(xiàn)在到處都缺乏美的文學(xué),我難得讀到這類(lèi)的作品,而且我?guī)啄甓紱](méi)有這樣讀這類(lèi)作品:再讀了之后提出詳細(xì)地評(píng)價(jià)、明確的意見(jiàn)!薄澳臐(jì)金根是值得另眼看待的,所以我對(duì)他不吝惜時(shí)間。”
          事實(shí)上,恩格斯并不只讀了一遍,因?yàn)椤霸谧x第三遍和第四遍的時(shí)候”該小說(shuō)仍是經(jīng)得住批評(píng)的。無(wú)疑,這就是說(shuō)當(dāng)文學(xué)批評(píng)者在拿到一部文學(xué)作品時(shí),一定要反復(fù)閱讀,并時(shí)刻保持頭腦冷靜,情緒激動(dòng)時(shí),切不可輕下結(jié)論。
          二、對(duì)比中的探討
          歌德有劇本《葛茲•馮•伯利欣根》,葛茲是16世紀(jì)和濟(jì)金根同時(shí)的一個(gè)沒(méi)落騎士,他擁護(hù)皇權(quán),反對(duì)諸侯割據(jù)和國(guó)家分裂,曾被迫參加農(nóng)民起義軍,一度成為華美白軍的總指揮,但他始終不贊成起義農(nóng)民的革命方法和革命行動(dòng)最后被判了農(nóng)民起義軍,歌德的劇本即以他為主人公,但把他寫(xiě)成了一個(gè)符合實(shí)際需要的、具有狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的反抗精神的人物,作者對(duì)葛茲的悲劇下場(chǎng)所表達(dá)的哀悼和敬意實(shí)際上是為德國(guó)現(xiàn)存社會(huì)中的時(shí)代叛逆者而發(fā)的,是很具有現(xiàn)實(shí)意義的。
          拉薩爾的《濟(jì)金根》卻是從唯心主義出發(fā),過(guò)分夸大了“作為騎士和作為垂死階級(jí)的代表”的濟(jì)金根個(gè)人的作用。歷史劇中的濟(jì)金根被美化為革命領(lǐng)袖,說(shuō)他是“德意志最后一個(gè)英雄”,贊揚(yáng)他“極力維護(hù)一切新事物”。其實(shí),身為騎士階級(jí),就注定了他不能和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟,起義必然失敗。而劇本卻說(shuō),“你只消振臂一呼,就會(huì)遍地的出現(xiàn)武裝的農(nóng)民大軍”,“農(nóng)民們拔劍而起,要求你做首領(lǐng)”。劇本把起義失敗的原因歸結(jié)為濟(jì)金根的策略錯(cuò)誤,劇本末尾寫(xiě)到濟(jì)金根的死,說(shuō)“德意志祖國(guó)隨著這個(gè)人物一起崩潰”。顯然,這是英雄決定歷史的唯心史觀的表現(xiàn)。
          三、理所當(dāng)然地不看對(duì)象的情面和地位
          先舉個(gè)例子吧:大家應(yīng)該看過(guò)姚明初到NBA的比賽吧,當(dāng)那些身高近200厘米的黑人以排山倒海之勢(shì)向姚明壓來(lái)之時(shí),我們的“英雄”總是習(xí)慣性的退讓。在文學(xué)理論上這種態(tài)度可是萬(wàn)萬(wàn)要不得的,我們不能看對(duì)象的情面和地位,不能因?yàn)橥趺墒莻(gè)“大家”,鐵凝是作協(xié)主席,就說(shuō)他們的所有文章都是好東西,這樣做是不客觀的。
          四、“好處說(shuō)好,壞處說(shuō)壞”
          這應(yīng)該是魯迅說(shuō)的吧,姑且用在文學(xué)批評(píng)上,要堅(jiān)持“好處說(shuō)好”,就必須排除兩個(gè)東西??私見(jiàn)和偏見(jiàn)。要排除私見(jiàn),就不能以個(gè)人好惡為準(zhǔn)繩,還要摒棄名家與小卒的區(qū)別,當(dāng)然,也不能因?yàn)槟闼u(píng)論的文本的創(chuàng)作者與你關(guān)系的親疏不同而有所差別;要排除偏見(jiàn),方法很簡(jiǎn)單,做法卻很難。偏見(jiàn)是如何形成的呢?批評(píng)者認(rèn)為自己所接受的教育、接受的思想理論是很正確的,理所當(dāng)然地用自己的世界觀來(lái)解讀作品,這應(yīng)該就是偏見(jiàn)吧。例如西方現(xiàn)代主義剛進(jìn)入中國(guó),我國(guó)的學(xué)者對(duì)其進(jìn)行解讀時(shí),我們能很明顯的感受到基本傾向多為否定的。
          以上只是我的粗淺的認(rèn)識(shí),還望大家給予批評(píng)指正。
          
          參考文獻(xiàn)
          [1]傅騰霄 《馬列文論選注》 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999.6
          {2}劉慶福 《馬克思恩格斯列寧斯大林毛澤東文藝論著選講》北京市高教自學(xué)委員會(huì)1986.6
          [3]我的最初構(gòu)想來(lái)自于我的老師周進(jìn)祥,感謝他把我?guī)腭R克思經(jīng)典文論的殿堂.
         。ㄘ(zé)任編輯:解然)
          (收稿日期:2011-8-24)

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