“絨布唐” 　　絨布唐的玩具制作工藝是十分講究的，這其中要用到泥、紙、絨布、木頭、漿子、皮毛等材料。首先要用泥捏出各種玩具主體的形狀和輪廓，成為“模子”。然后在泥胎的外面糊上很多層的紙，直到達到一定厚度。等這些紙晾干以后就會有一定的硬度，這樣就成了玩具的紙盔。再將這個紙盔剖開一個小縫，將里面的泥取出來，這樣，玩具就有了中空的骨架。最后將各種顏色的絲綢、絨布、珠片等裝飾物縫到這紙盔上面去，再加上精細的手工彩繪，一件完整的作品就算完成了。
　　
　　攝影/本刊記者 路斐斐
　　
　　
　　話說清兵入關之后，那些個馬上得天下的八旗子弟們沒有了戎馬倥傯的生活，卻也不甘心就此這么坐享太平。于是，他們仿照曾經騎過的戰(zhàn)馬、駱駝形象制作出各種各樣的絨布玩具把玩和贈送親友，也算是對沙場征戰(zhàn)的懷念。從那時開始，以簡單的木頭、泥巴、皮毛為原料制作玩具變成了北京的特色的風俗。再后來，便發(fā)展出一個專門制作這類玩具的老字號“絨布唐”。這么一來，這活兒就傳了幾百年。
　　如今，“絨布唐”北京的根兒就扎在 “盛唐軒”。坐落在東城區(qū)國子監(jiān)成賢街上的“盛唐軒”是一間只有不到30平方米的小屋，兩面墻的木架子上擺滿了格式各樣的老北京的玩具：大大小小的兔兒爺，憨態(tài)可掬的阿福，惟妙惟肖的毛猴兒……，房頂上還掛著各種燈籠和風車，一陣微風吹過，風車還不時的發(fā)出清脆的“噠噠”聲。在屋里最顯眼的地方，擺放著一只40多厘米高的絨布駱駝，這，就是“盛唐軒”的鎮(zhèn)店之寶，“絨布唐”第四代傳人唐啟良老人的作品。
　　這“盛唐軒”就是北京著名的“絨布唐”第四代傳人唐啟良老爺子和他的女兒、“絨布唐”第五代傳人唐玉婕利用自家房屋創(chuàng)立的企業(yè)。
　　
　　風靡京城的小玩意兒
　　
　　清朝入關以前，唐家祖輩們作為滿族正藍旗兵營中的一分子，追隨努爾哈赤打天下。戰(zhàn)爭生活十分艱苦，人們便在閑暇的時候作些小玩意兒來寄托對親人的思念之情，同時也記錄了他們的軍旅生活。那時候，唐家的玩具自然也多以戰(zhàn)爭生活為主題，造型多是些簡單的馬和駱駝之類的，材料則是隨手可取的木頭、泥、皮毛等，制作的也比較粗糙。入關之后，唐家祖輩加官晉爵，成為官宦人家，無需再南征北戰(zhàn)。出于對過去戰(zhàn)爭生活的懷念，他們還會制作絨布玩具，這也成了他們平常的玩樂形式。同時，作為禮物的絨布玩具帶有吉祥寓意，像“馬上封侯”“麒麟送子”在當時的官員中很受歡迎。后來隨著滿清政府的破敗，唐家也漸漸沒有了往日的興旺，不得不靠出售玩具作為生活經濟的來源。從那起，“盛唐軒”的傳承關系也開始明確了。唐玉婕祖奶奶的父親被認定為“絨布唐”的創(chuàng)始人。因為從那開始，唐家開始要靠手藝糊口了。因此，他們的玩具也更貼接近民間了，推出了更符合大眾口味的造型�！拔覀兏�注重市場了，要被老百姓所喜愛。”其中“金馬駒”就是在北京風靡一時的明星產品。
　　“金馬駒”就是背上馱著一個金元寶小馬駒，它代表著財富。唐玉婕介紹說，過去每年的正月初二，老北京人都要辦的一件事兒就是“求財、請財、供財”，人們都要到曾位于現(xiàn)在廣安門的五顯財神廟去求財神。燒香就是求財，拜完財神，每個求財?shù)娜硕家�“請”財回家。這個財就是“絨布唐”家做的“金馬駒”。為求吉利，大家只能說“請”而絕不能說“買”。“金馬駒”拿到手的同時還會得到一些吉利話，如“馬上發(fā)財、帶寶回家”等。請到“金馬駒”的人要以最快速度直接回家，不能逛街串門，避免財氣落入別人家里�；丶液笠�把“金馬駒”與灶王爺供奉在一起。金馬駒是那時候的搶手貨，深受人們喜愛，必須要提早準備才能滿足人們的需求，家住東直門的唐啟良推著板車，等著城門一打開便急忙往財神廟趕。
　　“絨布唐”的手藝一直是以家族世代相傳，傳到唐玉婕這一代已經是第五代，有160多年的歷史了。唐家老姓它它拉氏，是正宗的滿族人�！敖q布唐”達到鼎盛，是在解放前后的那一段時期，也就是絨布唐第三、四代傳人的時候，他們在制作絨布工藝上有所發(fā)展，玩具變得十分精細，表現(xiàn)軍旅生活題材的作品有所減少，并開始為適合老北京習俗，推出了更多富有吉祥寓意題材的作品，受到普通百姓的歡迎，“絨布唐”的名聲在京城也越來越響。
　　在絨布唐制作工藝的發(fā)展史上，唐玉婕的父親、第四代傳人唐啟良的貢獻頗大。他獨創(chuàng)了很多制作技巧，既能使用各色的絨布相拼接，使作品的色彩富于變化，又能保證并無拼接感，使作品渾然天成，具有完美的整體性。另外，唐啟良也把玩具的種類也大大拓展了。他利用物理原理，制作出了一些會動的玩具，如猴爬桿、不倒翁、小雞爭米、老虎吃小孩等。這些新作品非常受小孩子們的歡迎。
　　
　　家里家外，都沒接班人
　　
　　關于絨布唐的傳承過程是否順利的時候，唐玉婕給出了兩種截然不同的答案。“既可以說是險些失傳，也可以說是傳承的很好！”唐玉婕解釋說，她父親唐啟良在工廠做工期間，家里就不作玩具了，兄弟姐妹們也就都沒有拿這門手藝當作一件重要的事情，而是各自忙著自己的工作和學業(yè)。所以從這個角度講，絨布唐的手藝險些失傳。但是因為唐家世代就是靠手藝維生，唐玉婕的哥哥姐姐們從小就給大人們打下手，耳濡目染，他們都是做著絨布玩具長大的，而且手藝也很精湛，即使是唐啟良老人不在了，絨布唐的手藝也是不會失傳的。
　　40多歲的唐玉婕，是兄弟姊妹7人最小的，也是1978年恢復高考后的大學生。大學學習財務專業(yè)，畢業(yè)后一直在北京市玩具研究所工作，可以說她有著穩(wěn)定的工作和經濟來源。但是，為了傳承家族手藝，更為了弘揚民俗文化，她毅然放棄了高薪的工作，全身心地打理“盛唐軒”的業(yè)務，同時也繼續(xù)研究絨布唐的制作工藝。
　　雖然目前絨布唐的手藝保存的還算不錯，但當記者問到是否已經選好了第六代傳人時候，唐玉婕很遺憾地說：“不管家里的還是家外的，都還沒有呢！”她向記者列舉了她心目中傳人應該具備的條件，足足有四條：耐得住寂寞，耐得住貧窮，耐得住社會上一些人的不理解，最重要的是德才兼?zhèn)洌�以德為先�！皾M足我這幾個條件的人來學，我會全力地教，而且我還希望我能退居二線。我不光想把手藝傳承下去，我也希望把藝術跟市場相結合這件事也由他來完善。”
　　有一些急于求成的人找到她，為了賺錢而來學習手藝，但當他們發(fā)現(xiàn)這并不是想象中致富的捷徑的時候便離開了。甚至有的家長讓孩子來學習，竟是想要拿這門手藝當成升學考試加分的手段。這些人顯然都不符合唐玉婕所提出的收徒條件，她反復強調，德才兼?zhèn)涫亲钭钪匾�的。正是這樣一份保護傳統(tǒng)手藝的責任感，使唐玉婕一直堅持著她選徒的標準。唐玉婕說到這里顯得有些激動，她十分真誠地表示，她希望能面向社會來選擇下一代的傳承人。
　　
　　希望重現(xiàn)歷史題材
　　
　　在所有的作品中，唐玉婕最喜愛的還是那些表現(xiàn)歷史的東西，比如絨布唐早期的記錄滿清發(fā)展歷程的作品。很可惜的是，在特殊的歷史時期里，絨布唐不得不毀掉了所有祖輩傳下來的玩具。更糟糕的是，也沒有留下任何的圖紙和文字資料作為參考，想要恢復這些只能靠唐玉婕和她的兄弟姐妹們對那些玩具的記憶了。目前，唐玉婕就正在努力恢復一些傳統(tǒng)造型的絨布玩具，“這是我最大的心愿，這不僅是藝術上的恢復，也是文化的恢復，有很深刻的歷史價值�！彼�甚至表示，也許將來會把“盛唐軒”這個小門臉關掉，專心創(chuàng)作。“那樣我就有了更多的時間。這些作品不管是留在我家還是在博物館里，只要能讓人們看到，這都是件十分有意義的事情�！�
　　目前，“絨布唐”已進入被列首批北京市級非物質文化遺產名錄當中。中國美術館一家就收藏了唐啟良的“金馬駒”、“萬象更新”、“馬上封侯”等六件作品，首都博物館、歷史博物館、東岳廟等也都有收藏。

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