現(xiàn)代政治就是一個(gè)妥協(xié)的協(xié)商過(guò)程，辛亥革命留給中國(guó)留給人類的最大啟示，就是中國(guó)人用最古老的智慧“不戰(zhàn)而屈人之兵”，獲得共贏雙贏。 　　 　　今年是辛亥革命一百周年紀(jì)念年，各種各樣紀(jì)念活動(dòng)已經(jīng)登場(chǎng)或準(zhǔn)備登場(chǎng)。對(duì)于這一百年前所發(fā)生的革命，我們站在當(dāng)下立場(chǎng)上應(yīng)該汲取怎樣的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)或啟迪呢？
　　辛亥革命的目標(biāo)，從孫中山和革命黨人來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)是要模仿美利堅(jiān)合眾國(guó)的政治架構(gòu)重建中國(guó)政治體制，但是辛亥革命的政治手段，從孫中山開始鬧革命起，模仿的卻是法國(guó)大革命，即用暴力手段打碎一個(gè)舊世界，建設(shè)一個(gè)新世界。所以孫中山和革命黨人不懼犧牲，一次次失敗，依然一次次繼續(xù)，用武裝暴動(dòng)為中國(guó)歷史發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)巨大動(dòng)力。也就是說(shuō)，如果我們強(qiáng)調(diào)清廷在最后十幾年確實(shí)有過(guò)一些政治改革和政治進(jìn)步的話，這個(gè)改良和進(jìn)步的動(dòng)力，不再是列強(qiáng)的壓力，而是中國(guó)社會(huì)內(nèi)部的壓力。
　　辛亥革命的前半場(chǎng)，確實(shí)是按照孫中山和革命黨人提供的腳本進(jìn)行的，但是到了武昌起義爆發(fā)后，特別是當(dāng)清政府陣前換將，起用先前被廢棄的漢人高官袁世凱取代滿洲貴族出身的陸軍大臣蔭昌，全權(quán)負(fù)責(zé)處理武昌起義的善后之后，南北對(duì)峙迅速由孫中山所說(shuō)的滿漢沖突轉(zhuǎn)變?yōu)闈h人之間的對(duì)決，孫中山十多年一直倡導(dǎo)的民族革命立馬失去合法性、正當(dāng)性。
　　更為蹊蹺的是，南北對(duì)決的雙方基本上與孫中山和革命黨人無(wú)太大關(guān)系，南北主力陣容其實(shí)都是清政府在最后十幾年自己一手調(diào)教出來(lái)的新軍。南方的主力是張之洞的湖北新軍，北方的主體是袁世凱的北洋新軍，他們雖然分屬兩個(gè)系統(tǒng)，但畢竟都是漢人，都同樣接受了近代東西洋思想的影響，特別是由于那時(shí)朝廷從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)軍隊(duì)中立化，而總是鼓勵(lì)新式軍人關(guān)心政治，于是這批近代軍人到了關(guān)鍵時(shí)刻竟然成為左右大局的主要力量。
　　南北僵持了兩個(gè)月之久，南方的條件非常簡(jiǎn)單，先是要求朝廷盡快答應(yīng)立憲派多年來(lái)的要求，這也是朝廷預(yù)備立憲規(guī)劃中已有的項(xiàng)目：提前立憲，立即召集正式國(guó)會(huì)。這個(gè)要求只是將規(guī)劃中的項(xiàng)目予以提前。然而，朝廷對(duì)于這樣的要求吞吞吐吐，于是弄得全國(guó)不耐煩，十四省相繼起義，宣布獨(dú)立，號(hào)稱光復(fù)。從此，君主立憲也就成了過(guò)去，南方革命黨人在這樣的形勢(shì)下，提高了要價(jià)，要求朝廷承認(rèn)民主共和，否則就訴諸武力，準(zhǔn)備北伐，直搗龍亭。
　　革命黨人要北伐當(dāng)然也沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，問(wèn)題是如果清廷一直僵持，一直不答應(yīng)南方的要求，什么事情都會(huì)發(fā)生，一場(chǎng)混亂，或者如法國(guó)大革命那樣一場(chǎng)持續(xù)數(shù)年的政治復(fù)仇血腥屠殺，也未必不會(huì)出現(xiàn)，于是中國(guó)人的政治智慧面臨著一場(chǎng)空前的考驗(yàn)。
　　此時(shí)的中國(guó)已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的中國(guó)人的中國(guó)，外國(guó)資本經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)后持續(xù)進(jìn)入，已經(jīng)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中占據(jù)相當(dāng)份額，持續(xù)的政治動(dòng)蕩不僅不合乎中國(guó)人的利益，也不合乎列強(qiáng)的要求，國(guó)際國(guó)內(nèi)都希望南北中國(guó)人能夠各讓一步，達(dá)成妥協(xié)，重建秩序與和平。于是，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的南北和談，應(yīng)該說(shuō)南北雙方都有讓步。清廷犧牲了自己的江山，以一種誰(shuí)也沒(méi)有想到的方式實(shí)現(xiàn)了晚清政治領(lǐng)導(dǎo)人一直念念不忘的“萬(wàn)世一系，皇權(quán)永固”。假如不發(fā)生后來(lái)的帝制復(fù)辟，滿洲人的小朝廷依然可以在紫禁城里稱孤道寡，那也真是別有一番風(fēng)味。
　　南方革命黨人也有讓步和犧牲。在新軍將領(lǐng)要求下，南方革命黨人沒(méi)有堅(jiān)持過(guò)去多年所說(shuō)的“驅(qū)逐韃虜”的政治立場(chǎng)，而以比較妥協(xié)比較柔性的立場(chǎng)尊重大清國(guó)的歷史，尊重一個(gè)王朝為國(guó)家為未來(lái)作出的犧牲，在商榷清帝退位條件和文件時(shí)，盡量關(guān)照清廷統(tǒng)治者的感受和尊嚴(yán)，沒(méi)有得寸進(jìn)尺步步緊逼，更沒(méi)有進(jìn)行清算，或宜將剩勇追窮寇。
　　現(xiàn)代政治就是一個(gè)妥協(xié)的協(xié)商過(guò)程，辛亥革命留給中國(guó)留給人類的最大啟示，就是中國(guó)人用最古老的智慧“不戰(zhàn)而屈人之兵”，共贏雙贏。這些啟迪在過(guò)去以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的歲月中被淹沒(méi)了掩蓋了。我們今天隆重紀(jì)念辛亥革命一百周年，其實(shí)更應(yīng)該用一種溫情和敬意去公平地看待辛亥革命每一方的參加者，他們都在某種程度上為這一事件的和平解決作出自己的貢獻(xiàn)。

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