德國(guó)著名的社會(huì)理論家烏爾里希?貝克提出了一個(gè)理論：全球化使世界的基本結(jié)構(gòu)與基本沖突發(fā)生了重要變化，世界出現(xiàn)了一種全新的格局，叫做“超級(jí)游戲”。在超級(jí)游戲中，有沒有這樣的新玩家，他們正在使用或者構(gòu)造正義的超級(jí)權(quán)力？
　　
　　這的確是一個(gè)“偉大的時(shí)刻”，距離2001年9?11慘案的10周年，美國(guó)證實(shí)了，本?拉丹在巴基斯坦被擊斃。在道義上，我們都站在反恐怖主義一邊，所以我們應(yīng)該贊賞美國(guó)前總統(tǒng)小布什的評(píng)論：No matter how long it takes, justice has been done.（無論時(shí)間多長(zhǎng)，正義終于實(shí)現(xiàn)。）
　　但我們能因此而認(rèn)為“美國(guó)即正義”嗎？對(duì)于非美國(guó)人來說，這是一個(gè)兩難問題。如果美國(guó)不代表正義，那么正義是誰實(shí)現(xiàn)的？還是說，春秋無義戰(zhàn)，世界根本無正義？思考這些問題，會(huì)在價(jià)值觀念、認(rèn)知圖景，以及民族情感等一系列方面引發(fā)沖突。
　　德國(guó)著名的社會(huì)理論家烏爾里希?貝克對(duì)于這個(gè)兩難問題試圖提供過一種解答。無人能夠肯定，他提供了正確的解答，但可以肯定的是，他提供了一種足夠獨(dú)特新穎的解答。貝克認(rèn)為，過去二三十年以來，全球化使世界的基本結(jié)構(gòu)與基本沖突發(fā)生了重要變化，世界出現(xiàn)了一種全新的格局，叫做“超級(jí)游戲”。
　　超級(jí)游戲的第一個(gè)意思，就是出現(xiàn)了新的游戲玩家。以前我們講到國(guó)際問題的時(shí)候，常常自動(dòng)認(rèn)定，在“國(guó)際”這個(gè)大棋盤上，都是國(guó)家與國(guó)家在玩對(duì)手戲。其實(shí)，真實(shí)世界的圖景早就不是這樣了。拉丹只是一個(gè)人，基地組織也只是一個(gè)組織，他們都不是國(guó)家。然而，他們與美國(guó)以及其他國(guó)家之間，實(shí)實(shí)在在地展開了一場(chǎng)巨大而慘烈的博弈。這就是新玩家，新游戲。
　　超級(jí)游戲意味著任何一個(gè)國(guó)家的壟斷性力量都在下降，因?yàn)槌霈F(xiàn)了許多與國(guó)家平起平坐的“非國(guó)家”的力量。恐怖主義固然是一個(gè)典型代表，但不是唯一的,我們可以看到更加多樣化的景象。例如，跨國(guó)公司和金融市場(chǎng)的力量，早就是影響全球經(jīng)濟(jì)的“非國(guó)家力量”。各個(gè)國(guó)家不論情愿與否，不論自己的利益考量如何，都不得不面對(duì)“氣候變化”與“減排”議題，其動(dòng)力結(jié)構(gòu)之一來自于全球環(huán)境運(yùn)動(dòng)，這也是“非國(guó)家力量”。
　　超級(jí)游戲的第二個(gè)意思，就是出現(xiàn)了“超級(jí)權(quán)力”。要理解這一點(diǎn)，可能有點(diǎn)費(fèi)勁。最簡(jiǎn)單的方法是記住，不能把權(quán)力僅僅理解為一個(gè)實(shí)體性的東西，以為抓住它就是有了權(quán)力。美國(guó)有原子彈，于是美國(guó)就有權(quán)力，是嗎？如果回答是，就不能理解，拉丹沒有原子彈，為什么他能有抗衡美國(guó)的權(quán)力？
　　所以，超級(jí)權(quán)力所講的權(quán)力不是實(shí)體。金錢、武器、軍隊(duì)、資源這些實(shí)體性的東西當(dāng)然很重要，但有了它們，不保證必然有權(quán)力。超級(jí)權(quán)力所講的權(quán)力是“相對(duì)位置和相對(duì)關(guān)系”，它來自于特殊設(shè)計(jì)的行動(dòng)與策略。曾經(jīng)熱播的美劇《越獄》中，男主角邁克為了救出身陷冤獄的哥哥，主動(dòng)犯案入獄。面對(duì)鐵窗高墻與森嚴(yán)警衛(wèi)，他憑借精確知識(shí)、精確計(jì)算與精確行動(dòng)而越獄成功。不妨說，邁克擁有某種“超級(jí)權(quán)力”。
　　需要強(qiáng)調(diào)的是，貝克所講的超級(jí)游戲和超級(jí)權(quán)力，給我們提供了一個(gè)觀察問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。它并不是專門對(duì)恐怖主義說的，更不是在談“超限戰(zhàn)”，它要解釋的范圍更廣泛。它也不含道德評(píng)價(jià)，什么好什么不好。它只是指出一種新的博弈格局和博弈策略，告訴我們，規(guī)則在變化。
　　貝克是所謂“批判理論家”，他的矛頭更多是針對(duì)資本與跨國(guó)公司。在他看來，西方國(guó)家原來有能力控制住資本，但是全球化改變了一切。借助于電腦的強(qiáng)大計(jì)算能力，跨國(guó)公司越出國(guó)家范圍，形成新的全球投資策略，于是擁有了超級(jí)權(quán)力。權(quán)力的“超級(jí)”特性在于，跨國(guó)公司完全自主地決定在哪里投資或者不投資，而任何一個(gè)國(guó)家都無法懲罰別人“不投資”。這就跟帝國(guó)主義時(shí)代的強(qiáng)行進(jìn)入和強(qiáng)行投資，已經(jīng)不是同一種游戲規(guī)則。
　　在這種全球超級(jí)游戲中是否有正義存在？或者說，有沒有這樣的新玩家，他們正在使用或者構(gòu)造正義的超級(jí)權(quán)力？貝克的回答是，在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)者如果能夠在拒絕購買上形成集體行動(dòng)，那就是一種超級(jí)權(quán)力。推而廣之，公民社會(huì)的“大拒絕”行動(dòng)，是正義的超級(jí)權(quán)力。這聽起來很烏托邦。不過很可能，當(dāng)我們開始有了越來越多的實(shí)體性資源的時(shí)候，也許缺的就是烏托邦。

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