如果一個(gè)學(xué)者長(zhǎng)時(shí)間只呆在學(xué)校里面，你的想法可能并不來自社會(huì)真實(shí)，你也不知道自己的想法可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響。當(dāng)你把想法應(yīng)用到政治活動(dòng)中，你就有機(jī)會(huì)修正自己的想法 　　
　　
　　當(dāng)安東尼?吉登斯站在你面前的時(shí)候，你很難把這個(gè)親切隨和、風(fēng)趣幽默的人，跟他所提出的那些艱深難懂的理論聯(lián)系到一起。
　　吉登斯的著作之多令人嘆為觀止。據(jù)說，在英國(guó)有人懷疑吉登斯不是一個(gè)人，而是一個(gè)寫作小組――因?yàn)樵?0多年的時(shí)間里，他平均每年都要推出一本新書。翻開他的著作，只要看看那些關(guān)鍵詞：社會(huì)構(gòu)成、現(xiàn)代性、風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)、全球化、第三條道路、福利社會(huì)……便足以讓普通讀者暈眩，望而卻步。
　　無可懷疑的是他的成就。這位高大清癯的英國(guó)老人，是過去30年里歐洲最具影響力的社會(huì)學(xué)家。自上個(gè)世紀(jì)70年代以來，他對(duì)于馬克思、韋伯、涂爾干等人的經(jīng)典作品的詮釋一直是“幾代大學(xué)生課本的生命線”。他還是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中結(jié)構(gòu)理論的創(chuàng)建者，并將“現(xiàn)代性”的研究推向了社會(huì)學(xué)研究的中心位置，以至于現(xiàn)任歐盟貿(mào)易代表帕斯卡?拉米說，是吉登斯發(fā)明了全球化。
　　自1994年《超越左和右》發(fā)表以來，他進(jìn)入了最重要的政治理論家的行列。他的“第三條道路”理論不僅極大影響了英國(guó)工黨，以至于他被稱為“布萊爾的精神導(dǎo)師”，更廣泛地影響了20世紀(jì)90年代末的政治氣候。1997年，他當(dāng)選百年名校倫敦經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院第11任院長(zhǎng)，該校作為福利國(guó)家的基本思想和政策的發(fā)源地，曾對(duì)英國(guó)社會(huì)政局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
　　但從這位英國(guó)“終身貴族”的身上，卻看不出多少貴族的嚴(yán)肅和拘謹(jǐn)，他甚至有點(diǎn)不拘禮節(jié)。在中山大學(xué)演講前為學(xué)生簽名時(shí)，發(fā)現(xiàn)手上沾到了墨水，這位大師竟然將唾沫吐在手上，擦去墨跡，然后若無其事地用那只手繼續(xù)跟后面的人握手。
　　演講結(jié)束，到了觀眾提問時(shí)間，出現(xiàn)了一段冷場(chǎng)，滿頭銀發(fā)的吉登斯又一次展示了他那不動(dòng)聲色的幽默：“沒人提問題嗎？沒人提問的話我來給大家唱一首Beatles的歌�！�
　　
　　“第三條道路”和“粉紅色歐洲”
　　
　　上世紀(jì)60年代，正是Beatles的搖滾樂風(fēng)靡全球的時(shí)代，也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家開始向第二次現(xiàn)代化過渡，資本主義與社會(huì)主義兩大現(xiàn)代化模式都處于深刻轉(zhuǎn)型或改革的關(guān)鍵時(shí)期。正是在那個(gè)反主流文化、反正統(tǒng)價(jià)值觀的思潮盛行的年代，吉登斯開始了自己的學(xué)術(shù)生涯。
　　與社會(huì)學(xué)發(fā)生接觸對(duì)吉登斯來說純屬意外。在赫爾大學(xué)，他是哲學(xué)系學(xué)生，因?yàn)槟且荒昀蠋煵辉诒拘�，他只好另找專業(yè)。轉(zhuǎn)到心理學(xué)系后，他被告知，學(xué)習(xí)心理學(xué)的同時(shí)，他還必須學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)。
　　1964年，在倫敦經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院取得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，吉登斯并沒有如愿成為一名公務(wù)員，而是成為萊斯特大學(xué)的社會(huì)學(xué)教師。
　　1960年代的最后兩年，吉登斯到了北美。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)反越戰(zhàn)和嬉皮士運(yùn)動(dòng)的高潮，吉登斯目睹了加州海灘上嬉皮士們“如同羅馬帝國(guó)滅亡時(shí)的情景”，開始體會(huì)到北美熱衷一時(shí)的激進(jìn)主義。從那時(shí)起，他開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)表評(píng)論，而他在加州大學(xué)講授的社會(huì)學(xué)課程，則形成了他的第一本書《資本主義和現(xiàn)代社會(huì)理論》。
　　1994年，吉登斯出版了《超越左與右》，這本書帶有強(qiáng)烈的社會(huì)改造方案的色彩。他認(rèn)為左右之爭(zhēng)無法解決當(dāng)代西方社會(huì)的問題，并提出了激進(jìn)政治的六點(diǎn)框架，包括修復(fù)被破壞的社會(huì)團(tuán)結(jié)；建設(shè)生活政治；用能動(dòng)性政治解決國(guó)家與社會(huì)、市場(chǎng)間的關(guān)系；發(fā)展對(duì)話民主和情感民主，對(duì)民主體制進(jìn)行民主化；改革福利國(guó)家，把依賴福利轉(zhuǎn)變成積極福利和在各個(gè)領(lǐng)域消除暴力。
　　這一理論使得英國(guó)工黨新一代領(lǐng)導(dǎo)人布萊爾找到了立足點(diǎn)，成為新工黨的指導(dǎo)性理論。1997年的英國(guó)大選中，工黨獲得了一邊倒的巨大勝利，堅(jiān)持吉登斯所提出的“第三條道路”理論的布萊爾當(dāng)選英國(guó)首相。
　　“第三條道路”被看成是吉登斯描繪出的一幅理想的政治藍(lán)圖。這是一個(gè)理想化的政體：既能夠擁有自由市場(chǎng)的效率，又能夠擁有福利國(guó)家的平等；既能保持經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，又能確保環(huán)境不被污染。上世紀(jì)90年代后半期，信奉“第三條道路”的中左路線的政黨在歐洲的13個(gè)國(guó)家陸續(xù)上臺(tái)，或單獨(dú)執(zhí)政，或參加聯(lián)合政府，當(dāng)時(shí)的歐洲成了左翼黨的天下，被輿論稱作“粉紅色的歐洲”。吉登斯的理論彷佛一夜間在全球各地開花。
　　從2000年開始，形勢(shì)起了變化。最初是在不大起眼的奧地利，接著在意大利、丹麥、荷蘭和法國(guó)等國(guó)家，左翼政黨相繼失去執(zhí)政地位。在英國(guó)國(guó)內(nèi)，對(duì)“第三條道路”也有很多不同意見�！缎l(wèi)報(bào)》作者波莉?湯因比就認(rèn)為，雖然第三條道路是“一個(gè)理想的政治混合體――靈活、敏捷而且多變”，但對(duì)于工黨來說，這反而成了一種累贅，因?yàn)椴既R爾堅(jiān)持的第三條道路理論“對(duì)未來的目標(biāo)而言只是一個(gè)更為模糊的藍(lán)圖”。
　　今年，布萊爾下臺(tái)，布朗上臺(tái)后，吉登斯推出自己的新書《輪到你了，布朗先生――工黨怎樣再次獲勝》，圍繞新首相布朗要解決的問題展開。他認(rèn)為和同期的美、法、德政府相比，布萊爾的工黨政府使得英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了根本性的變化，同時(shí)他也認(rèn)為布萊爾靠個(gè)人品質(zhì)的吸引力和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)獲得了選票，但是這種支持來得快，去得也快。
　　2003年之后，吉登斯相繼辭去倫敦經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院院長(zhǎng)和劍橋大學(xué)教授職位，目前只保留了英國(guó)上議院議員的頭銜。這位年近70的老人將自己一生的事業(yè)分為兩個(gè)階段：前30年的學(xué)術(shù)研究生涯和近15年來的政治實(shí)踐活動(dòng)。
　　“在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我一直在大學(xué)工作，但現(xiàn)在我更多地參與到很多的社會(huì)領(lǐng)域當(dāng)中。我覺得，更多的學(xué)者應(yīng)該這樣做。如果一個(gè)學(xué)者長(zhǎng)時(shí)間只呆在學(xué)校里面，你的想法可能并不來自社會(huì)真實(shí)，你也不知道自己的想法可能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生什么影響。當(dāng)你把想法應(yīng)用到政治活動(dòng)中，你就有機(jī)會(huì)修正自己的想法�！�
　　
　　摒棄現(xiàn)代化就是從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的錯(cuò)誤觀念
　　
　　“第三條道路”理論在中國(guó)也產(chǎn)生了巨大影響。學(xué)者秦暉認(rèn)為，在當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與問題情境中，“問題”所呼喚的“主義”，應(yīng)當(dāng)是自由主義與社會(huì)民主主義的共同底線，也就是吉登斯所說的“激進(jìn)的中間派”立場(chǎng)。
　　但是，在中山大學(xué)演講后的記者招待會(huì)上，吉登斯卻坦言，他現(xiàn)在已經(jīng)不太經(jīng)常提到第三條道路了�！耙环矫妫�我們推動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，我們還要能夠辨認(rèn)和繼承一些傳統(tǒng)價(jià)值，嘗試照顧窮人，這就是所謂的社會(huì)主義民主。目前，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來說比原來的第三條道路理論更加重要�！�
　　中山大學(xué)給他的演講主題卻是“第三條道路的政治”。演講中，他認(rèn)為目前全球出現(xiàn)了三大變化：首先是全球化，互相依賴又互相分離；其次是經(jīng)濟(jì)生活的本質(zhì)已經(jīng)改變；第三是對(duì)整個(gè)世界的定義有所變化，這是一個(gè)更大的反思社會(huì)，有更多信息的流通，傳統(tǒng)和世俗都有所削弱。第三條道路的政治最主要是要在經(jīng)濟(jì)和政治上找到平衡點(diǎn)。
　　每次討論結(jié)束后，吉登斯會(huì)用中文說“謝謝”，在新聞發(fā)布會(huì)上還笑稱自己全身穿的都是“Made in China”，但面對(duì)記者一個(gè)接一個(gè)關(guān)于中國(guó)問題的提問，他坦白地說，自己對(duì)中國(guó)并不是很了解。
　　和妻子萊德妮娃到達(dá)廣州后，他不斷地向身邊的人詢問有關(guān)廣東的狀況，并且認(rèn)為“廣東就是一個(gè)充分享受全球化成果，受益于經(jīng)濟(jì)全球化的區(qū)域”。
　　他對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出了自己的建議：“中國(guó)應(yīng)該繞開西方國(guó)家走過的緩慢的、付出巨大代價(jià)的工業(yè)發(fā)展之旅，直接在環(huán)境技術(shù)方面有重大的跨越，同時(shí)，吸取西方國(guó)家過度福利政策的教訓(xùn)，摒棄現(xiàn)代化就是從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的錯(cuò)誤觀念�！�
　　早在1997年5月，吉登斯在同英國(guó)政治學(xué)家克里斯多夫?皮爾森的長(zhǎng)篇談話中就已提及“中國(guó)道路”，他認(rèn)為中國(guó)將繼續(xù)保持快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主化也會(huì)到來。他認(rèn)為東亞國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展，關(guān)鍵在于對(duì)腐敗的成功打擊、民主化的延伸、對(duì)向國(guó)內(nèi)投資的開放以及男女平等地位的增強(qiáng)。
　　2007年12月3日，當(dāng)記者提及他10年前的這個(gè)判斷時(shí)，他認(rèn)為那并不是預(yù)言。“中國(guó)已經(jīng)取得了經(jīng)濟(jì)上的長(zhǎng)足發(fā)展。而在政治上，我相信中國(guó)會(huì)變成一個(gè)民主國(guó)家。目前中國(guó)面臨的問題太多了，比如環(huán)保問題，比如政府和商業(yè)之間的關(guān)系，還有政府內(nèi)部的腐敗問題，這些都是亟待解決的。”

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