“通過你的思想，你的行動，以及任何你的能力所及，讓世界變得更加美好。并且，不要給別人增稅�！边@是經(jīng)濟學(xué)家蘭茲伯格給5歲女兒的忠告。 　　 　　經(jīng)濟學(xué)家蘭茲伯格顯然有一個“非常早熟”的孩子，“我有幸有一個只有五歲，卻非常早熟的孩子。在看電視時，當(dāng)她聽說比爾•克林頓宣布要增加所得稅，立刻大哭起來。再沒有比我更感到驕傲的父親了！”當(dāng)然，小姑娘大哭起來，至少有兩種可能：一種是深刻地認識到累進稅制與自由的關(guān)聯(lián)，為美國的開國元勛們感到難過；一種則是插播的這條破新聞，打斷了正在播出的《貓和老鼠（Tom & Jerry）》。并不意外，作為父親，蘭茲伯格認為前者的可能性更大。他的新著《為什么不向美麗征稅》，就是通過向女兒凱萊分析生活中的實例的方式，展開一場關(guān)于“怎樣才算公平”的對話。
　　通過小故事帶出大道理，這種“牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)”我們并不陌生。看看蘭茲伯格這位經(jīng)濟學(xué)家給女兒的忠告：“凱萊，聽話。通過你的思想，你的行動，以及任何你的能力所及，讓世界變得更加美好。并且，不要給別人增稅。”在蘭茲伯格看來，通過所得稅的“再分配”是一種偷盜行為，而且不僅“累進稅制”是錯誤的，“征稅行為本身也是錯誤的”。作者曾不無憤慨地抨擊道，“我想，對于世界上那些比我們更有進取心的人，我們應(yīng)該心甘情愿地給他們付一大筆錢。但通常情況下，我們卻向那些天生具有進取心的人收費，讓他們比別人交更多的稅！”值得注意的是，作者很少考慮“起點”的公平，而是把后天的差異歸結(jié)為才干：“畢竟，我們中的一些人會比其他人更有天賦”。
　　如果給蘭茲伯格的思想扣個帽子的話，他差不多是個純粹的市場派和不可救藥的自由主義者。正如書中的小標題所號召的，“用市場解決一切問題”。蘭茲伯格認為，通過“不公平”的收稅，我們無法擺脫權(quán)威，也就無法實現(xiàn)真正的自由：“收稅員必須被賦予權(quán)威，而權(quán)威，無論何時何地，都是自由的敵人�！睘榇�，蘭茲伯格還鼓動小凱萊挑戰(zhàn)“權(quán)威”的學(xué)校教育，“學(xué)校教育凱萊說，所有的瀕危物種都應(yīng)該得到保護，但是，他們又教育凱萊，應(yīng)該消滅艾滋病毒。在凱萊上三年級的時候，她的老師要她自選一種瀕危物種寫一篇報告，于是，我鼓勵她選艾滋病病毒(但是我沒有成功)�！睘榱俗C明自己的理論，蘭茲伯格的言行另類而極端。對于警惕“貪婪的政府”而言，蘭茲伯格的言論夠得上“美奸”（不知道美國青年有沒有展開深入地揭批）：“1776年，美洲的殖民地居民拿起武器，反對英國殖民政府，其實那個政府比現(xiàn)在的政府對我們的壓榨要少得多。”
　　毫無疑問，蘭茲伯格的看法不可能照搬到我國，筆者也不贊成這種激進的“市場主義”。不過和最近大家所熟悉的那種占據(jù)道德制高點的網(wǎng)絡(luò)暴民的情緒宣泄相比，這種“多一點判斷，少一點情緒”的經(jīng)濟學(xué)分析，還是頗令人欣賞。用作者自己的話說，“試圖在精神方面擺出一副道貌岸然的樣子，雖然很令人討厭，但這可能也是不可避免的。如果你一定要讓人覺得你高人一等，那么，就要獲得這種優(yōu)勢：你可以先從分析一個問題著手（在這種情況下要從一些簡單的數(shù)字范例開始）；然后用你的判斷力，而不是用你的情緒，來鞏固你的優(yōu)勢的、超人一等的地位。”對于那些在滿是劣質(zhì)煙味的網(wǎng)吧里熬夜打網(wǎng)游、一邊泡著方便面一邊嚷著抵制這個砸了那個的孩子們，記得這段話，對人生或許有所幫助。

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