我常常懷念那些精通文學、文藝與自然科學的文化巨人：達芬奇，羅蒙諾索夫，萊卜尼茲等等。

　　中國古代有著名文人兼通醫(yī)道與軍事的，但少有對自然科學的研究。王陽明的格物致知也是不成功的。

　　魯迅與郭沫若都學過醫(yī)，郭老還長期擔任科學院院長與文聯(lián)主席，但他們的主要治學與活動領域還是在文史方面。

　　有一些當代中國科學家表現(xiàn)了對于文藝的濃厚興趣，如李四光、華羅庚、錢學森等。我以為，這與他們對于國家民族、世道人心、國民素質與國人精神面貌的關切有關。但除王小波外，少有文學家受過自然科學、數(shù)學與邏輯學的良好教育，甚至，我以為，大多數(shù)作家和我差不多，基本上是科盲。這是中國文人常常激憤、失落、大言與現(xiàn)實脫節(jié)的原因之一，哪怕是最不重要的原因之一。

　　還有的作家干脆鼓吹蒙昧主義、信仰主義，在什么特異功能、氣功、命相學、人體科學、易學國學禪宗的幌子下把偽科學的東西宣揚了一個夠。

　　我想這與中國的重文主義傳統(tǒng)有關。中國人對于道與器、義與利的辨識，對于修齊治平的推崇，對于輔佐明君的理想，使人們傾向于認為齊家治國之道才是大道，而科學（技術）制造出來的不過是西洋小把戲（梁漱溟語）。

　　中國的傳統(tǒng)文化有極大的獨特性和存在價值。但是相當一段歷史時期中華文化缺少自然科學的長足發(fā)展，缺少一套實證的方法，又缺少嚴整的邏輯規(guī)則，乃是不爭的事實。不論是中醫(yī)理論的妙解，老子的極高明的超凡拔俗的命題，《大學》上關于從正心誠意可以達到治國平天下的理想的著名推論，都不符合形式邏輯的起碼規(guī)則，更談不上實驗的或者統(tǒng)計上的證據(jù)，而更多地接近于文學作品。它們富有靈氣，充滿想像，整體把握，文氣酣暢，高屋建瓴，勢如破竹，有時候有很高的參考價值，有時候則是更富有審美價值，就是不怎么科學，不怎么經得住實驗、計量、辯駁，有點強辭奪理和想當然。

　　當然，事物也有另一面，新中國以來，在對于工業(yè)化現(xiàn)代化的熱烈追求中，優(yōu)秀的青年都趨向于學理工，國家的領導層人員幾乎百分之百地出自理工院系的畢業(yè)生。哲學、社會科學、人文科學的治學與教學受到意識形態(tài)領域斗爭頻仍、動蕩不已的影響，長期以來，也積累了許多“瓶頸”式的難題。如果說新中國以來的歷史當中，存在著某種實際上的重理（工）主義的傾向，大概也是事實。而在意識形態(tài)上的激進主義得到了相當程度的克制之后，商業(yè)上的急功近利，惡性與違規(guī)炒作，又大大地威脅著正常的人文學術的發(fā)展與面貌。

　　即使如此，在這種情況下我有時仍然擔憂我們把西方發(fā)達國家后現(xiàn)代時期的批評科學主義的理論搬到中國來是否合適。對于中國來說，更加迫切的難道不是批判蒙昧主義和反科學主義嗎？中國至今到底有多少科學？更不要說一味科學的“主義”了。解放后的許多流行一時、帶有黨八股或者洋八股氣味的說法，究竟有多少經歷了科學的分析檢驗？

　　所以我非常欣賞任繼愈教授的一個提法，即中國的歷史性的任務是要脫貧，同時還要脫愚。貧而愚，會落后挨打，倒行逆施；
富而愚，也許其危險性不低于貧而愚。

　　文學的方式與科學的方式有很大的不同。文學重直覺，重聯(lián)想，重想像，重神思，重虛構，重情感，重整體，重根本；
而往往忽視了實驗、邏輯論證、計算、分科分類，定量定性�？茖W的個“罪過”就是摧毀了許多信仰主義、浪漫主義、一廂情愿的幻夢。例如登月的結果遠不如中外神話中諸多與月亮有關的故事動人，而弗洛伊德的心理學對于愛情至上論來說，是無法容忍的�？茖W使得一會兒說是“上帝死了”一會兒說是“人也死了”，科學當真該死。

　　但是文學的方法與科學的方法又有很大的一致性：珍惜精神能量，熱愛知識熱愛生活，對世界包括人的主觀世界的點點滴滴敏銳捕捉，追求創(chuàng)意，不滿足于已有的成績，力圖對國家民族人類作出新的哪怕是點點滴滴的貢獻。

　　我希望文學界的同行們能以極大的熱情學習科學，普及科學，領會科學的莊嚴、豐富、闊大、縝密；
領會用科學的眼光看待，將得到一個怎樣美麗、神妙和精微的世界，領會科學已經怎樣使人變成了巨人，科學將為人類創(chuàng)造怎樣嶄新的未來。同時，用科學的實證、理性、計算來取代偏見和唯意志論，取代文學的自戀與自我膨脹，取代那些想當然的咄咄逼人與大言欺世，更不要以文學的手段傳播愚昧和迷信。同時我希望全民的人文素質會有所提高，珍視公認的價值體認，而這與科學知識的普及，科學方法的提倡，科學精神科學態(tài)度的認同，不應該是矛盾的。人文精神當然應該是一種科學精神即一種實事求是的精神而不是造神的精神，不是盲目的自我作古的精神，不是詐唬嚇人的態(tài)度。

　�。ㄗ匀唬┛茖W與人文，只能雙贏，不能零和。為了發(fā)展中國的人文教育，為了科教興國，為了國人與全人類的福祉，為了最終地去除我們這塊土地上的迷信與愚昧，讓科學家與文學家攜起手來，互相學習，取長補短，創(chuàng)造一個更加文明、更加有知識有教養(yǎng)的中國吧。

　　來源：光明日報 日期：2004-10-14

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