現(xiàn)實(shí)社會(huì)是由不同的各類社會(huì)成員組成，大體可分為有強(qiáng)勢(shì)力群體，弱勢(shì)力群體還有就是中間群體，他們?cè)诟髯缘纳鐣?huì)位置中，面對(duì)著自己不同的明天。他們?cè)谏鐣?huì)中是共同的參與者，是共融者。社會(huì)存在應(yīng)該追求的共同幸福。需要三個(gè)團(tuán)體相互幫助，相互包容，相互理解以及相互尊重。

　　所謂社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)力群體就是能大范圍內(nèi)滿足自己意志的社會(huì)成員，它經(jīng)常的以金錢與權(quán)力的形式表現(xiàn)出來，中間群體就是在一定范圍內(nèi)能滿足自己意志的社會(huì)群體；
他們的社會(huì)表現(xiàn)通常是一種小范圍的可以自我滿足。而弱勢(shì)群體就是那些在最小范圍內(nèi)都難以滿足自己意志的社會(huì)成員；
他們的社會(huì)表現(xiàn)通常就是生活的貧窮，以及由于貧窮帶來的情緒的無奈與絕望。

　　強(qiáng)勢(shì)力群體與弱勢(shì)力群體從來就不是恒定不變的�？纯粗袊鴼v史的過去大家就能知道；
當(dāng)李志成揮師北上的時(shí)候，他是強(qiáng)勢(shì)者。但當(dāng)他在明朝驛站里喂馬的時(shí)候，他是一個(gè)弱勢(shì)者。當(dāng)陳勝吳廣在田壟間耕著的時(shí)候，他們是弱勢(shì)者。但他們點(diǎn)燃大澤鄉(xiāng)烽火的那天起；
他們?cè)谝院蟮臅r(shí)間里，卻成了能支配許多人命運(yùn)的強(qiáng)權(quán)者。

　　中國王朝歷史向來都是被弱勢(shì)力群體推翻的，這從一個(gè)面上說明，，最終的怒火最終往往由生命與鮮血來解決。在長時(shí)間的報(bào)復(fù)過程中，災(zāi)難最深的恰恰是那些曾是強(qiáng)勢(shì)力群體的人們。他們過去對(duì)別人的壓迫越大，人們對(duì)他們的報(bào)復(fù)越重。每次的生靈涂炭從另外一方面說明了中國的強(qiáng)勢(shì)力群體向來的貪婪與殘暴！從社會(huì)心理的角度來講，當(dāng)人的意志只有被壓迫到了極限，人才會(huì)不顧性命，鋌而走險(xiǎn)，最后揭竿而起。這些曾經(jīng)的弱者判若兩人的巨大的人格變異，這在現(xiàn)代心理學(xué)中，稱之為人格解體的一種行為表現(xiàn)。人只有在不能克服的困難面前，才能放棄自己曾有的人格原則。

　　我一直觀察著中國正在蔓延的社會(huì)憤怒，現(xiàn)實(shí)的中國弱勢(shì)力群體們；
社會(huì)對(duì)他們的擠壓已經(jīng)到了他們?nèi)棠偷募t線。有許多事例已經(jīng)表明中國弱勢(shì)力群體已經(jīng)開始用個(gè)體生命的代價(jià)來表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的絕望。不管什么樣的社會(huì)，當(dāng)一個(gè)大的群體滿是憤怒的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)休想保持安寧，滿是憤怒的社會(huì)最后必然是即將崩潰的社會(huì)。

　　最后我記起那句話；
“人們啊，你們一定要善待自己貧困的兄弟”�。ㄖ袊x舉與治理）

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