美國的大學(xué)受兩個(gè)傳統(tǒng)的影響。一是來自英國的盎格魯撒克遜傳統(tǒng)，即注重培養(yǎng)學(xué)生的品格和社會(huì)技能，強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生個(gè)人間的交流，在形式上是以寄宿本科生學(xué)院為大學(xué)的主體。另一個(gè)是德國的研究傳統(tǒng)，注重知識(shí)的創(chuàng)造，研究院在大學(xué)中占重要的地位。美國的大學(xué)集這兩個(gè)傳統(tǒng)之大成，同時(shí)也保留了自己的傳統(tǒng)，即強(qiáng)調(diào)大學(xué)對社會(huì)的服務(wù)，也有著市場競爭的企業(yè)精神。

　　上個(gè)世紀(jì)，英國的著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素訪問威斯康星大學(xué)時(shí)曾經(jīng)驚嘆美國大學(xué)的務(wù)實(shí)精神：“當(dāng)農(nóng)民種的的大頭菜出了問題時(shí)，大學(xué)教授竟被派去對種植的失敗進(jìn)行科學(xué)調(diào)查！”這在當(dāng)時(shí)的歐洲還是很難想象的。

　　美國是個(gè)主權(quán)在民的社會(huì)，小民百姓手里掌握著政治資源。高等教育雖然開始時(shí)服務(wù)于精英，但很快就面臨著為普通人提供機(jī)會(huì)的壓力。實(shí)際上，1862年的Morrill頒地案，就把實(shí)用學(xué)科抬到了和傳統(tǒng)的人文學(xué)科平行的地位，意在激發(fā)老百姓的創(chuàng)造力，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要。20世紀(jì)美國歷史學(xué)家Henry Steele Commager評論說，對一般19世紀(jì)的美國人來說，教育就是他的宗教。不過這種宗教必須實(shí)用，而且能夠帶來“紅利”。

　　這種對“教育紅利”的追求，成了美國大學(xué)的一個(gè)主流文化。美國的大學(xué)，是把學(xué)術(shù)與企業(yè)聯(lián)系起來的先鋒，我稱之為“大學(xué)下�！�。如今美國大學(xué)從自己的專利和許可權(quán)中每年掙得10億美元。有170所大學(xué)有開發(fā)性機(jī)構(gòu)。另外，一些名牌大學(xué)的捐助基金也大得嚇人。哈佛的捐助基金為221多億美元，雄居第一。第二位的耶魯，也有127億多美元。這些資產(chǎn)，要投入股市增值。經(jīng)營得好壞，一年就可以有十幾億甚至幾十億之差，關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的實(shí)力。所以，這些學(xué)校用來經(jīng)營捐助基金的首腦，都是能夠馳騁華爾街的財(cái)神，年薪至少百萬以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過校長。

　　務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)，盈利的欲望，激烈的市場競爭，自然也漸漸轉(zhuǎn)化了大學(xué)校長的角色。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的大學(xué)校長，如哈佛校長CharlesEliot，不僅是當(dāng)時(shí)的教育領(lǐng)袖，而且是文化領(lǐng)袖、社會(huì)領(lǐng)袖，經(jīng)常對各種社會(huì)問題發(fā)言。現(xiàn)在的大學(xué)校長，即使在教育問題上，也很少表明自己的立場。更多的校長，大部份時(shí)間在為學(xué)校募捐。據(jù)美國高等教育權(quán)威雜志“高等教育編年”的調(diào)查，目前有53%的美國大學(xué)校長，每天都在從事募捐活動(dòng)。這已經(jīng)是大學(xué)校長的首務(wù)。在被問及他們?nèi)绾味�義自己作為校長的成功時(shí)，大部份人的回答是“平衡預(yù)算”，而不是“建立優(yōu)異的教育體系�！睅啄昵奥犚粋�(gè)耶魯?shù)捻敿饨淌诮忉尀槭裁创髮W(xué)校長掙的是普通教授的好幾倍。他說：“一個(gè)校長，必須在學(xué)術(shù)上出類拔萃，又能跨出本學(xué)科，領(lǐng)導(dǎo)一群特立獨(dú)行的學(xué)者。有這個(gè)本事的人本來就少，而且這些人一旦擔(dān)任這樣的行政職務(wù)，一天到晚就要在那里為學(xué)校弄錢，放棄自己心愛的學(xué)術(shù)，犧牲太大了。所以，非高薪不能吸引這樣一流的人才當(dāng)校長�！�

　　但這樣的解釋其實(shí)并不全面。道理很明顯，既然大學(xué)校長的主要職務(wù)是搞錢，那么為什么不雇一個(gè)專門理財(cái)?shù)娜藖懋?dāng)校長呢？校長的職責(zé)和就任資格是跟著時(shí)代變的。南北戰(zhàn)爭前，大學(xué)還沒有完全從教會(huì)獨(dú)立，當(dāng)校長的大部份是神職人員。后來隨著大學(xué)的獨(dú)立，希臘、拉丁的古典學(xué)者和英文教授開始進(jìn)入校長這一角色。等研究性大學(xué)建立后，許多科學(xué)家也開始當(dāng)校長。如今，市場大潮排山倒海，越來越多的大學(xué)開始從學(xué)術(shù)圈外招募校長。比如維吉尼亞的Randolph-Macon學(xué)院，是個(gè)小有名氣的文理學(xué)院。其新任的校長RobertLindgren僅在佛羅里達(dá)大學(xué)拿了個(gè)法律學(xué)位，在牛津拿了個(gè)管理碩士，沒有博士學(xué)位，根本不具備在大學(xué)教書的資格，也沒有教書的經(jīng)驗(yàn)。但他是個(gè)職業(yè)募捐人，曾為他的前兩個(gè)雇主募集了30億美元。在接受這個(gè)校長職務(wù)之前，是約翰·霍普金斯大學(xué)的首席募捐人。

　　類似的例子也越來越多。1986年，有25%的美國大學(xué)校長從來沒有在大學(xué)拿過教職；
2001年，這個(gè)比例上升到30%。1998年，只有9%的大學(xué)校長來自學(xué)術(shù)圈外；
到2001年，這個(gè)比例上升到了15%。在美國沒有博士學(xué)位幾乎不可能在一個(gè)正規(guī)的四年制大學(xué)當(dāng)教授。但如今有的大學(xué)校長竟也沒有博士學(xué)位。

　　從教授的角度上看，他們對這些沒有學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的外來客當(dāng)然充滿懷疑。但是，沒有教授愿意在一個(gè)缺乏資金、管理不善的大學(xué)供職。只要他們的學(xué)術(shù)自由不受侵害，他們寧愿讓一個(gè)職業(yè)募捐專家為自己籌足經(jīng)費(fèi)，以便安心作學(xué)問。相對而言，歐洲是更加教授治校。美國大學(xué)則有校長獨(dú)立的權(quán)力。校長除了不能解雇教授外，很象個(gè)CEO，能夠像經(jīng)營企業(yè)一樣地經(jīng)營大學(xué)。這也難怪，大學(xué)校長的年薪越來越向華爾街的水平靠攏。今年有的校長的年薪已經(jīng)過了百萬美元大關(guān)。而歐洲大學(xué)的教授，有機(jī)會(huì)就往美國的大學(xué)跑�？磥韯�(wù)實(shí)的美國大學(xué)，確實(shí)有其制度優(yōu)勢。（東方早報(bào)）

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