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        郭林:長期戰(zhàn)爭下的帝國——漢朝與古羅馬實力之辨

        發(fā)布時間:2020-05-27 來源: 短文摘抄 點擊:

          

          摘要:古羅馬和漢朝是并存同一時代的兩個偉大帝國。二者孰強(qiáng)孰弱一直是人們感興趣的話題。本文從技術(shù)層面的比較開始,進(jìn)一步分析了二者在制度層面的優(yōu)劣,通過兵制、帝制和經(jīng)濟(jì)制度三個層面的綜合比較,本文得出結(jié)論:在長期戰(zhàn)爭中,漢朝將處于弱勢。

          關(guān)鍵詞:漢朝 羅馬 兵制 帝制 經(jīng)濟(jì)制度

          

          古羅馬文明達(dá)至了西方古代文明的輝煌頂點。其遼闊的疆域,強(qiáng)盛的武功,發(fā)達(dá)的科技,燦爛的文化引無數(shù)后人頂禮膜拜,心向往之。幾乎與古羅馬同時,在遙遠(yuǎn)的東方,矗立著一個同樣偉大的帝國——西漢王朝,其遼疆闊土,鼎盛人文,與古羅馬相比不僅毫無愧色,抑或勝之。人們自然會將二者作些比較,羅馬帝國與漢帝國究竟誰更勝一籌?由于地理原因,兩個偉大的帝國從未有過面對面的交鋒。在后人引以為撼憾的同時,也使得二者之間的比較顯得“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”有失嚴(yán)肅。但是對兩個帝國做一些比較既無傷大雅,又可能得出某些有意義的結(jié)果。因此本文亦不刻意免俗,也來試著比較一番。以往的比較,大都集中于兵力、兵器、兵種等技術(shù)層面。本文認(rèn)為,如果羅馬帝國與漢帝國交鋒,必然不是一兩次戰(zhàn)斗就能分出結(jié)果來的,必然是長期的過程。對于曠日持久的征戰(zhàn),技術(shù)層面的優(yōu)劣固然重要,但更重要的是兩國經(jīng)濟(jì)政治實力的綜合比拼。因此本文著重從制度層面選擇與戰(zhàn)爭密切相關(guān)的幾個問題進(jìn)行比較。

          

          一、技術(shù)層面的比較

          

          由于羅馬與漢朝在不同的時期達(dá)到了自己的鼎盛,因此本文的比較不追求時間上的同步性,而選擇武力最強(qiáng)的公元前一世紀(jì)左右的羅馬和漢武帝時期的漢朝做比較。

          羅馬軍隊的優(yōu)勢主要有:其一,職業(yè)化的軍團(tuán)建制。羅馬軍團(tuán)被稱為“代表了西方軍事技術(shù)成就的完美頂點!薄1】它是為戰(zhàn)爭而存在的機(jī)器,充分適應(yīng)戰(zhàn)爭中的各種情況。漢朝的軍隊在戰(zhàn)爭經(jīng)驗和軍隊組織成熟程度上都要略遜一點。其二,步兵優(yōu)勢。羅馬軍團(tuán)以步兵特別是重步兵為主體。他們有著良好的體質(zhì)和充分的訓(xùn)練。“他們幾乎比任何敵軍部隊都吃的更豐盛,住的更舒適,裝備更精良”【2】,因此無論從體能還是從技術(shù)方面,羅馬的士兵個體都應(yīng)強(qiáng)于來源于受壓迫農(nóng)民的漢兵。其三,海軍優(yōu)勢。漢朝也有相當(dāng)規(guī)模的樓船水師,但只適應(yīng)于內(nèi)河作戰(zhàn),與適應(yīng)于海戰(zhàn)的羅馬海軍相比還是處于劣勢的。

          漢朝軍隊的優(yōu)勢主要有:其一,數(shù)量優(yōu)勢。漢朝軍隊在人數(shù)上的優(yōu)勢很明顯。馬邑之戰(zhàn)漢朝投入近三十萬兵力,匈奴也有將近十萬。朔方之戰(zhàn)漢軍十萬,漠北之戰(zhàn)漢軍十余萬。【3】羅馬可投入的兵力則少的多。羅馬全國長期駐軍約25-30個軍團(tuán),不到15萬人,每次能出動的軍隊就更少了,愷撒的高盧戰(zhàn)役中,總共四個軍團(tuán)兵力2.5萬人。其它戰(zhàn)爭也不會太大過如此規(guī)模。其二,騎兵優(yōu)勢。漢朝與匈奴的長期戰(zhàn)爭中,騎兵得到空前的發(fā)展。成為漢軍主力。而羅馬軍團(tuán)的騎兵只是輔助作用,數(shù)量和質(zhì)量都相距漢騎兵遠(yuǎn)甚。其三,兵器優(yōu)勢。羅馬軍隊主要靠近戰(zhàn)突擊,其重標(biāo)槍力量很大。但在漢軍的弓弩面前則沒有發(fā)力的空間。

          通過二者的綜合比較,如果交戰(zhàn),漢軍應(yīng)該是占據(jù)優(yōu)勢的。史實的例子也似乎證實了這一點。被漢武帝逐出故土的匈奴人后來進(jìn)入歐洲征服了日耳曼人,羅馬則一直為日耳曼人所擾,并最終被其滅亡。這樣一種間接的比較,也就可以順理成章的斷定漢朝的戰(zhàn)斗力強(qiáng)于羅馬。但是本文認(rèn)為漢軍具有的戰(zhàn)斗力優(yōu)勢并不一定轉(zhuǎn)化為勝勢,特別是在長期戰(zhàn)爭中尤其如此。第一,戰(zhàn)爭中是否具有優(yōu)勢,不僅取決于實際力量還取決于戰(zhàn)場環(huán)境。在《劍橋戰(zhàn)爭史》中總結(jié)了能將羅馬軍團(tuán)置于死地的兩種地形,其一是平坦狹窄的地形,其二是廣闊的平原。除此之外,羅馬軍團(tuán)具有高度的適應(yīng)性和可變性。漢朝軍隊主要是在和游牧民族的戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的,因此對開闊草原環(huán)境已經(jīng)適應(yīng),如遇到復(fù)雜的環(huán)境,適應(yīng)性就顯不夠。第二,技術(shù)上的優(yōu)勢很難具有持久性,特別是冷兵器時代尤其如此。長期的戰(zhàn)爭會導(dǎo)致互相的學(xué)習(xí)。羅馬的冶煉業(yè)制造業(yè)都達(dá)到了很高的水平,因此制造出與漢軍弓弩抗衡的兵器并非不可能。第三,長期的戰(zhàn)爭,必然是全方位的較量。兵源的充足度,政治的穩(wěn)定度,財政的支撐度等都會影響戰(zhàn)爭的進(jìn)程。

          

          二、兵制比較

          

          漢朝與羅馬的兵役制度都經(jīng)歷了由征兵制到雇傭兵制的發(fā)展過程。這一過程的原因兩國也具有相似性。募兵正式成為一種制度始于漢武帝時。由于長期對外用兵,征兵制無論從番上輪代的時間、人數(shù),還是士兵的軍事技術(shù)諸方面均已不適應(yīng)大規(guī)模戰(zhàn)爭的需要。羅馬的情況也類似。第二次布匿戰(zhàn)爭后由于壓服西班牙的需要,距離太遠(yuǎn)不能定期輪換,而且士兵需要更充分的訓(xùn)練。雇傭兵首次出現(xiàn)。【4】

          但是兩國的兵役制度演變也存在很大的不同。西漢早期的兵役制度是普遍征兵制,其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是戶籍什五制度統(tǒng)治下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。漢武帝時期,土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重,個體小農(nóng)大量破產(chǎn),淪為流民、奴隸、依附民、雇傭勞動者等,由國家直接控制的編戶齊民大大減少。正常的戍衛(wèi)番上難以為繼!5】這是中國募兵制形成的深層經(jīng)濟(jì)根源。羅馬的情況則有所不同,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)是作為戰(zhàn)爭結(jié)果而存在的。戰(zhàn)爭期間常年在外服役導(dǎo)致了許多小農(nóng)的破產(chǎn)。廉價谷物和成群奴隸涌入羅馬更加重了農(nóng)民的生存壓力,他們不得不把土地賣給富有階級。【6】因此可以說羅馬雇傭兵制的形成是一個與土地兼并相分離的過程。所以羅馬的雇傭兵制是源于征服的需要,而漢朝的募兵制是源于防守的壓力。而且,在兵源構(gòu)成上漢朝軍隊的主體是破產(chǎn)的小農(nóng),雖然也有少數(shù)民族的募兵參雜其中,但不是主要部分。而羅馬軍團(tuán)的構(gòu)成相當(dāng)復(fù)雜。士兵來自于不同的國家地區(qū),有破產(chǎn)農(nóng)民,當(dāng)?shù)卣心嫉耐林,還有奴隸。兩國兵制的此種區(qū)別,自然會影響到戰(zhàn)斗力。羅馬雇傭兵的動力來自于持續(xù)的擴(kuò)張所帶來的財富掠奪,是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)式的,因此羅馬軍團(tuán)不憚于曠日持久的戰(zhàn)爭。而對于漢軍來說,小農(nóng)生活培育出的鄉(xiāng)土意識是難以割舍的,因此勞師遠(yuǎn)征的侵略必然遭致反對,也必然會降低軍隊的戰(zhàn)斗力。相比較而言,羅馬兵役制度更具外在的張力。

          兵制的另一重要部分是將領(lǐng)的選拔任用制度。漢代發(fā)明了鄉(xiāng)舉里選的舉薦制度,并且在開設(shè)太學(xué),使得下層百姓中的優(yōu)秀者可以有進(jìn)入政府甚至是政府高層的機(jī)會。漢武帝時代的國勢強(qiáng)盛,與不拘一格的選用人才有很大相關(guān)性。但這僅限于文官政治。軍隊則是主要由貴族特別是皇室在控制。有漢一代,外戚一直扮演著很重要的角色。從整體講外戚并不是一種積極的力量,特別是兩漢后期,外戚專政與宦官專政交替出現(xiàn),成為最腐朽的勢力。外戚力量的獨大是和漢代相權(quán)的衰落分不開的。但是漢武帝時期外戚卻在對匈奴的戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大作用。衛(wèi)青、霍去病、霍光、李廣利等皆出身外戚。衛(wèi)青、霍去病更為漢朝最終擊潰匈奴立下了不世之功。但是軍事勝利的背后也隱藏著巨大的隱憂,體現(xiàn)著漢朝軍事人才的缺乏乃至用人制度的缺漏。羅馬情況與漢朝類似。富勒在《西洋世界軍事史》中提到的:羅馬的弱點在于高層的軍事制度!7】羅馬軍團(tuán),幾乎從誕生起在原則上就不是由富有軍事素養(yǎng)和經(jīng)驗的職業(yè)軍人擔(dān)任指揮的,軍團(tuán)在戰(zhàn)時由本屆執(zhí)政官擔(dān)任指揮官,而這些執(zhí)政官卻是選舉產(chǎn)生的,他們的主要來源是羅馬的貴族。當(dāng)然羅馬貴族中有許多優(yōu)秀的將領(lǐng),西庀阿、蘇拉、愷撒等都是杰出的軍事家?梢灾v,從高級將領(lǐng)的任用方面,羅馬與漢朝基本持平。

          

          三、帝制比較

          

          漢朝初期采取的是分封制,后來經(jīng)過漢高祖的消滅異姓王和漢景帝的削藩,中央集權(quán)逐漸的鞏固起來。漢武帝主政以后更是采取推恩令、均輸、平準(zhǔn)、算緡等一系列政策加強(qiáng)中央集權(quán)。漢武帝對于中央集權(quán)的空前強(qiáng)調(diào),很大程度上源于和匈奴的戰(zhàn)爭。自建漢以來,漢朝就在和匈奴的對抗中處于弱勢,對匈奴的全面反擊既需要權(quán)力的統(tǒng)一也需要資源調(diào)度的高度統(tǒng)一。以郡縣制為基礎(chǔ)的牢固的中央集權(quán)使得國內(nèi)的維護(hù)成本降到最低,所有兵力和資源可以集中到對匈奴的戰(zhàn)爭中去。當(dāng)然這只是理想化的結(jié)果,實際實行過程中也遇到了諸多掣肘。古羅馬的政體演變過程是由王政開始的,后來發(fā)展為共和國,最后變?yōu)榈壑。羅馬的全盛時期也就是由共和制向帝制過渡的時期。羅馬的帝制與漢朝有很大不同。中央對地方的控制要弱的多。羅馬的地方由軍團(tuán)駐守,而軍團(tuán)屬于將軍個人掌管,因此其部下只對將軍保持忠誠而非對國家。隨著羅馬疆域的擴(kuò)大,地方主義的勢力抬頭,地方軍團(tuán)完全不關(guān)心帝國的其它地區(qū)!8】這樣的集權(quán)狀態(tài)在應(yīng)對未開化的北部游牧民族或周邊小國時尚且不會過多顯露弊端。但假設(shè)羅馬對陣漢朝這樣的強(qiáng)大敵人時,勢必會顯出其調(diào)度不靈的一面。漢朝的過度集權(quán)也有隱患,就是皇帝本身對政局以及戰(zhàn)局的影響太大。遇到漢武帝這樣的強(qiáng)勢君主時,國力會臻于大盛,如果皇帝暗弱或昏庸,那么對國家將是災(zāi)難。羅馬的情況則要好些,不管君主是由實力上臺還是由賄選上臺,地方對羅馬共同體的認(rèn)同是不會改變的,因此帝國可能會由內(nèi)戰(zhàn),但是作為一個共同體本身具有強(qiáng)大的生命力。綜合兩方面的結(jié)果,在戰(zhàn)爭中漢武帝的漢朝帝制要相對強(qiáng)勢和高效。

          

          四、經(jīng)濟(jì)制度比較

          

          孫子曰:夫兵久而國利者,未之有也!9】戰(zhàn)爭的巨大耗費是一國財政的沉重壓力。一國的經(jīng)濟(jì)體制如何,是關(guān)系一國能否進(jìn)行持久戰(zhàn)的根本方面。如果說羅馬與漢朝在兵制與帝制方面各占一端的話,那么經(jīng)濟(jì)制度的比較則是帶有決定性意義的。

          漢朝總體的經(jīng)濟(jì)政策仍是重農(nóng)抑商的。漢朝建立之初鑒于民生凋敝,采取了輕徭薄賦的政策,漢朝的田租基本維持在十五稅一的水平上。作為一個農(nóng)業(yè)占絕對主導(dǎo)地位的國家,農(nóng)業(yè)稅的多少直接決定著國家財政收入的多少。漢朝的田賦制度使得農(nóng)業(yè)稅收不足以支撐長期的戰(zhàn)爭!尔}鐵論》載“山川之利,廣澤之畜,天地之藏也,皆宜置少府,陛下不私,以屬大司農(nóng),以佐助百姓!薄10】其實是說明武帝連年的戰(zhàn)爭使得國庫(大司農(nóng))空虛,武帝不得不把皇庫(少府)的收入用來資軍。于是武帝時期國有國營經(jīng)濟(jì)大行。漢朝的國有經(jīng)濟(jì)主要包括三個方面。其一是官田,亦稱公田。官田的歷史可以上溯到井田時代。漢武帝時是官田擴(kuò)張最迅速的時期。官田的經(jīng)營主要有兩種方式,首先是屯田,包括軍屯和民屯!11】屯田制度在解決軍隊糧食問題上發(fā)揮了巨大作用。其次是租佃制,即將官田租給無地或少地的農(nóng)民,課以高租。其二是官辦手工業(yè)。其三是官辦商業(yè)。官辦商業(yè)是政府財政收入的重要來源。主要是鹽和鐵的國家壟斷,稱為榷鹽鐵。與商業(yè)的官辦相伴隨的是對私人商業(yè)的壓制,武帝時對商人和高利貸者課以重稅,稱為算緡。結(jié)果使得“商賈中家以上,大率破”!12】

          與漢朝的重農(nóng)抑商不同,羅馬的私人商業(yè)很繁榮。威爾•杜蘭將羅馬的經(jīng)濟(jì)稱為一種自由放任的制度!13】羅馬的商業(yè)和戰(zhàn)爭是一體的,發(fā)達(dá)的商業(yè)運作為羅馬軍團(tuán)提供了及時的后勤補(bǔ)給,而戰(zhàn)爭又為商業(yè)開辟了新的資源和新的商路。此外羅馬還有完善的財政制度和發(fā)達(dá)的金融體系。在長達(dá)幾百年間,來自世界各地的商品涌入羅馬,滿足羅馬貴族日益膨脹的需要。一直以來羅馬在貿(mào)易中處于入超地位,但是邊疆?dāng)U展帶來的滾滾財富彌補(bǔ)了這一點,它使得羅馬人習(xí)慣了奢侈的生活。羅馬的繁榮是和戰(zhàn)爭分不開的,“一旦羅馬無法強(qiáng)迫其它國家為它輸送食物或戰(zhàn)士之時,也就是它天數(shù)已盡之日!薄14】

          可以說,對于羅馬而言,其戰(zhàn)爭是具有生產(chǎn)性的,國內(nèi)經(jīng)濟(jì)與海外戰(zhàn)爭有機(jī)結(jié)合,互相促進(jìn)。而漢朝的戰(zhàn)爭完全是消耗性的,盡管這種戰(zhàn)爭消耗必不可少。但是畢經(jīng)很難持久。羅馬自建國以來一直在戰(zhàn)爭的陪伴下,其國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)制度是和戰(zhàn)爭相適應(yīng)的。對于漢朝而言,長期的戰(zhàn)爭是難以承擔(dān)的重負(fù)。漢武帝實行的經(jīng)濟(jì)國有政策可以說是對抗匈奴必不可少的,它是一個農(nóng)耕民族在對抗游牧民族時不得已而為之的權(quán)宜之計。它保證了資源快速地轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力。但是這種公有制度很難持久。葛劍雄在一篇文章中提到了一個史實,很有啟發(fā)意味。武帝設(shè)鹽鐵官,由原來的鹽鐵商人擔(dān)任,這些商人本應(yīng)對業(yè)務(wù)駕輕就熟,但是商人一旦成了官員就為了完成指標(biāo),紛紛生產(chǎn)“大器”,而百姓需要的器具卻供應(yīng)不足,偷工減料使產(chǎn)品質(zhì)量低劣,以致農(nóng)具“割草不痛”!15】從這則史實中我們分明看到了蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟(jì)的影子。試想這樣的經(jīng)濟(jì)體制如何能和羅馬的經(jīng)濟(jì)作持久的競爭?

          

          五、結(jié)語

          

          任何帝國都有其逐漸衰亡地結(jié)局,羅馬帝國不會例外,漢帝國也不會例外。但是偉大帝國所成就的偉大文明則不會消散。如果我們異想天開的設(shè)想一場羅馬與漢朝之間的戰(zhàn)爭,單就技術(shù)層面而言漢朝的軍事力量確實比羅馬更強(qiáng)大,但經(jīng)過制度層面的綜合比較,就凸現(xiàn)了漢朝的不足,如果和羅馬爆發(fā)長期戰(zhàn)爭,漢朝很難取得勝利。

          

          注釋:

          【1】 杰弗里•帕克等:《劍橋戰(zhàn)爭史》,第79頁,吉林人民出版社,1999

          【2】 杰弗里•帕克等:《劍橋戰(zhàn)爭史》,第97頁,吉林人民出版社,1999

          【3】 中國軍事史編寫組:《中國歷代戰(zhàn)爭年表•上卷》,165-168頁,解放軍出版社,2003

          【4】 喬.韋爾斯:《世界史綱》,第387頁,廣西師范大學(xué)出版社,

          【5】 白壽彝主編:《中國通史•第四卷•秦漢時期(上) 》,第914頁,上海人民出版社,1999

          【6】 斯塔夫里阿諾斯:《全球通史——1500年以前的世界》,第233頁,上海社會科學(xué)院出版社,1988

          【7】 福勒:《西洋世界軍事史•卷一》,第227頁,廣西師范大學(xué)出版社,2004

          【8】 杰弗里•帕克等:《劍橋戰(zhàn)爭史》,第95頁,吉林人民出版社,1999

          【9】 孫子:《孫子兵法•作戰(zhàn)第二》

          【10】 桓寬:《鹽鐵論•復(fù)古》

          【11】 白壽彝主編:《中國通史•第四卷•秦漢時期(上) 》,第516頁,上海人民出版社,1999

          【12】 班固:《漢書•武帝紀(jì)》

          【13】 威爾•杜蘭:《愷撒和基督》第436頁,東方出版社,2003

          【14】 威爾•杜蘭:《愷撒和基督》第428頁,東方出版社,2003

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