“我悲哀地注視著我們這一代人，我們的未來不是黑暗就是空虛，同時，在認識和懷疑的重壓之下，我們已經(jīng)在無為中一天天衰老下去……”

　　這是南大版《〈人民公敵〉事件》結(jié)尾處的幾句臺詞（大意）。

　　七名學生演員在舞臺的鐵柵欄后疾聲高呼，他們在象征著人生和宿命的黑暗的鐵屋子里絕決地呼喊，那是他們向社會及全人類吹響的號角，是他們向時代和命運抗掙發(fā)出的怒吼。他們的聲音讓在場的每一位觀眾感到撕心地疼痛，感到徹骨的悲涼，感到巨大的恐慌和震驚……

　　人終歸是要死的。

　　“死亡”二字隱藏著宇宙間關于人生的最深的奧義。正因為人生而必死，所以人似乎無法逃脫悲哀地結(jié)局。

　　但是，人生不過就是一死，也沒什么大不了。

　　因此，人必須通過各種方式來為生命找到依托，為心靈找到歸宿，為靈魂找到家園。否則生命將失去意義，人生將沒有力量。

　　醫(yī)生兼普通人斯多克芒：一個正直、無私的人，一個有理想有激情有追求的人，一個平凡而高尚的人。他出于一個公民的良知和天然的使命，決計把本鄉(xiāng)最重要的收入來源——公共浴池有毒害的驚人發(fā)現(xiàn)公之于眾，他不過聽從了內(nèi)心的召喚，做了一個普通人最應該做的事情，卻不想被當權(quán)者煸動民眾，操縱“表決機器”，宣布他為破壞本鄉(xiāng)的“人民公敵”。

　　他從未想成為一個千古留名的英雄，因為他只是做著一件平常的事情，他也并未想到要通過這件事情來讓自己進入天國。但他卻喜劇般地成為了“人民公敵”，他出人意料地成為了“英雄”。

　　這是戲劇大師易卜生1882年版的《人民公敵》。

　　1918年6月，《新青年》開辟譯介外國文學的“易卜生專號”，推出胡適的論文《易卜生主義》和胡適、羅家倫等翻譯的易卜生的《傀儡家庭》(即《玩偶之家》)、《人民公敵》等劇本，掀起了中國文學、尤其是中國戲劇的“易卜生熱”。胡適極力推崇并介紹“易卜生主義”：“人生的大病根在于不肯睜開眼睛來看世間的真實現(xiàn)狀。明明是男盜女娼的社會，我們偏要歌功頌德；
明明是不可救藥的大病，我們偏要說一點病沒有……易卜生的長處，只在他肯說老實話，只在他能把社會種種腐敗齷齪的實在情形，寫出來叫大家仔細看�！�

　　一切歷史都是當代史。

　　易卜生老去多年，人類還在欲望和墮落中掙扎著。人類的心靈似乎并沒有得到多大的進化，賴以生存的環(huán)境卻日益破敗、腐朽。

　　中國——社會主義中國，人們被以汽車和洋房為代表的物質(zhì)主義施上了咒符，空前的繁榮，帶來了無處不在的危機：大地荒蕪，山河破敗，河流干涸；
社會腐朽，良知不存，道德淪喪，公理見失，人心墮落……

　　這不是幾句話能寫得清楚的，這不是什么詞澡能描述得具體的。

　　《〈人民公敵〉事件》看似打著環(huán)保主義的口號，實則是在考問人的靈魂，看似借著易前輩的大旗，實則是抒發(fā)當代青年的愁苦。

　　《〈人民公敵〉事件》說的是一群生長在淮河邊的大學生，為了宣傳環(huán)保，暑假在家鄉(xiāng)排演易卜生的名作《人民公敵》而引發(fā)的種種“個人遭遇”和“社會問題”。

　　主人公李想——斯多克芒，自小家境貧寒，接受了一個匿名支助者的幫助，從中學得以順利地讀到大學四年級，并且還獲得了同學——當?shù)啬吃旒垙S老板千金的美好愛情。李想約同學們排演《人民公敵》，沒想到自己卻遇到了100多年前斯多克芒的遭遇：給他們提供廠地的好心人被廠方開除，來參加排煉的電視臺記者被領導“廢了武功”，（造紙廠是電視臺的重要贊助商）女友也因為得知他父親要停止對李想的支助而在無奈之下勸他放棄……

　　年輕大學生李想——新時代的斯多克芒，沉浸在理想之不能實現(xiàn)的巨大悲痛中，他哀嚎，怒吼，他的胸膛燃燒著怒火，眼里含著屈辱的淚水。他驚呼，難道所有的人都是這樣的嗎？難道人類生而如此嗎？難道我們不得不放棄嗎？？？

　　他追問：我們才二十歲啊，我們還什么事都沒有干，難道就這么早地放棄自己的理想，迅速地成為“他們”的一員？哪怕是到中年以后才退讓也還情有可原，為什么這么年輕就得在屈辱中退讓和放棄？

　　“如果不放棄就得失業(yè)，就考不上公務員，就沒錢交學費，就得失去愛情……”

　　多可怕啊。

　　這像是靈長類動物生存的世界嗎，這與地獄何異，這分明就是對人自身的犯罪，這分明就是對人類至高無上的心智和道德的諷刺。

　　“利益”——人為財死的千古法則？

　　人就像是沒有大腦和心智的蒼蠅，不顧一切地撲向“利益”這堆臭糞。

　　到處是窮得只剩下錢的企業(yè)家，暴發(fā)戶，到處是排污和納稅大戶，到處是藏污納垢的垃圾場，到處是開裂和呻吟著的土地母親……

　　然而不幸的是，堅持理想便意味著磨難和煉獄，出賣靈魂、投靠組織、見利忘義、不擇手段……則可能人模狗樣，有奔馳寶馬有地位有洋妞有偉哥。

　　多么荒謬和可笑啊。

　　不懂得對待自己，怎么能懂得對待自然。不懂得人之所以為人，怎能懂得去找尋人生的價值。

　　莫笑他年輕幼稚，莫笑他不識時務，莫笑他傻笑他癡。

　　李想（斯多克芒）的遭遇是對社會的控訴，對現(xiàn)存秩序的拷問，對道德人心的審判。

　　《〈人民公敵〉事件》脫胎于易卜生的原作，顯示著極強的現(xiàn)實意義，他不但揭示了中國當代隱藏著的深刻的社會危機，人文危機，道德危機，精神危機，生態(tài)危機，同時也發(fā)出了沉重地吶喊：人到底該怎樣活著？人生的意義到底在哪里？

　　當今中國，“偽自由主義”盛行，人們紛紛給自己貼上各種標簽，冷眼相向，漠然相應。多數(shù)人把自由主義誤以為“只顧自己快活，不管他人死活”的“個人主義”，多數(shù)人在虛偽和幫閑中麻木不仁，人心中最寶貴最溫暖的那部分已經(jīng)變得殘缺，人身上最寶貴的氣質(zhì)已不復存在。如果我們不能及時醒悟并積極行動，那么，終有一天我們將會被推上歷史的審判席，我們的后人也將為我們寫下咒罵的詩句。

　　那些沒有看過這部戲的人真是可惜了。

　　南大完全可以僅憑這部戲而令其他大學行注目禮。

　　強烈呼吁中央電視臺及各地方臺選秀節(jié)目在黃金時段播出這部關乎中國命運和前途的優(yōu)秀作品。

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