在這個(gè)浮躁的年代，各種各樣的奇聞怪事，亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。那邊廂，施瑯剛從“貳臣”、“漢奸”的恥辱柱上被解放出來(lái)，供上“英雄”的神龕，這邊又有人大國(guó)學(xué)院，百度國(guó)學(xué)網(wǎng)，大張旗鼓的搞起了“十位您心目中的國(guó)學(xué)大師”的評(píng)選，用筆記本電腦、書(shū)籍作為獎(jiǎng)品，引誘網(wǎng)友們從“1900年1月1日至1999年12月31日期間辭世”的五十名“國(guó)學(xué)大師”中選出十位。網(wǎng)友們可以平等地通過(guò)短信、郵件，或者在國(guó)學(xué)網(wǎng)、百度國(guó)學(xué)上“民主”地投票。

　　我疑心，主辦方搞這樣一個(gè)活動(dòng)，完全是從“超級(jí)女生”的成功策劃中得到啟示，遂靈機(jī)一動(dòng)，茅塞頓開(kāi)，于是利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)，把“國(guó)學(xué)大師”當(dāng)成“超級(jí)女生”來(lái)評(píng)選。

　　“超級(jí)女生”的成功，在于它的開(kāi)放性、娛樂(lè)性與民主化，當(dāng)每一個(gè)人都發(fā)現(xiàn)自己用他們手中的一票，便可以選出他們心目中的明星的時(shí)候，公眾的熱情高漲了起來(lái)。公眾高興了，超女火了，湖南衛(wèi)視賺了。但是，“國(guó)學(xué)大師”并不是“超級(jí)女生”。每一個(gè)男女老少，都有能力去判斷舞臺(tái)上的女生們哪一個(gè)唱得更加符合自己的口味，由此去投上一票——正如每一個(gè)公民都有能力判斷哪一個(gè)政客的施政綱領(lǐng)更加對(duì)自己有利，由此去投他的票一樣。而所謂“國(guó)學(xué)大師”，卻不是以公眾的口味為標(biāo)準(zhǔn)誕生的�！皣�(guó)學(xué)”既為“學(xué)”，便有其專(zhuān)業(yè)性，甚至可以跟公眾的日常生活根本無(wú)關(guān)，例如邊疆史、史前史的研究。所以，“國(guó)學(xué)大師”可以終身躲在書(shū)齋，他們的名字，即便不出學(xué)院，也無(wú)損于他們研究成果的權(quán)威性。可以說(shuō)，要評(píng)判誰(shuí)是“國(guó)學(xué)大師”，需要專(zhuān)業(yè)的門(mén)檻，即對(duì)相關(guān)的學(xué)術(shù)思想有一定的了解，就像要評(píng)價(jià)肖邦的音樂(lè)、梵高的油畫(huà)需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)一樣。宋玉寫(xiě)《對(duì)楚王問(wèn)》便說(shuō)，唱下里巴人，國(guó)中與之相和者便有數(shù)千人——其受歡迎的規(guī)模，大概不下于超女的；
而唱陽(yáng)春白雪，國(guó)中與之相和者不過(guò)數(shù)十人。假設(shè)讓只聽(tīng)得懂下里巴人的公眾去評(píng)價(jià)陽(yáng)春白雪，結(jié)果一定是一塌糊涂，就像要求村姑民婦評(píng)價(jià)卓別林和“小燕子”的演技，“小燕子”一定拿冠軍，要求幼稚園的小朋友評(píng)價(jià)《命運(yùn)》和“世上只有媽媽好”的藝術(shù)性，“世上只有媽媽好”一定拿第一名。

　　而且，這張“五十名候選大師”名單，即使是人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者，也不一定認(rèn)得全，即使認(rèn)得全，也不一定都讀過(guò)他們的書(shū)。像辜鴻銘，大家最了解的，大概是他腦后那條辮子，像郭沫若，大多數(shù)人了解的，是他的詩(shī)歌和戲劇，甚至像陳寅恪，他之所以被認(rèn)識(shí)，可能更多的是那本《陳寅恪的最后二十年》，而不是他的《隋唐制度淵源略論稿》、《元白詩(shī)箋證稿》、等著作。而沈曾植、任中敏、蒙文通、沈兼士這樣的名字，對(duì)做為評(píng)委的大多數(shù)民眾來(lái)說(shuō)，可能聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。在這樣的情況下，用“民主”的方式，調(diào)動(dòng)起大家評(píng)“國(guó)學(xué)大師”的熱情，無(wú)論評(píng)出來(lái)的是哪些人，其結(jié)果都是可以宣告無(wú)效，并且毫無(wú)意義的。

　　從專(zhuān)業(yè)的角度看，這張據(jù)說(shuō)是“數(shù)十位專(zhuān)家精心甄選提供”的五十位國(guó)學(xué)大師名單，其權(quán)威性也很令人懷疑。俞樾、孫詒讓、王先謙之為國(guó)學(xué)大師，毫無(wú)疑義，但偏漏掉了同期寫(xiě)《經(jīng)學(xué)歷史》、《經(jīng)學(xué)通論》，注解《孝經(jīng)》、《尚書(shū)》等經(jīng)典的皮錫瑞（1850－1908）；
劉師培、黃侃、錢(qián)玄同既已入選，楊樹(shù)達(dá)（1885－1956）、張舜徽（1911－1992）怎能遺漏；
范文瀾如果可以入選，那么楊聯(lián)升（1914－1990）先生就同樣必須入選；
而像魯迅，我想大先生決不會(huì)自認(rèn)為寫(xiě)了一部小說(shuō)史，便要戴一個(gè)“國(guó)學(xué)大師”的頭銜，與辜鴻銘站在一起展覽。

　　近年，國(guó)學(xué)復(fù)興，所以各方面都紛紛來(lái)分食一杯羹湯，譬如，許多高校便辦起了面對(duì)企業(yè)高層管理人員的國(guó)學(xué)速成班。而在這場(chǎng)“十位您心目中的國(guó)學(xué)大師”的評(píng)選活動(dòng)中，從網(wǎng)上公布的“活動(dòng)形式”，早已可以窺見(jiàn)這種活動(dòng)的真相�！盎顒�(dòng)形式”寫(xiě)道：“本活動(dòng)分兩輪進(jìn)行，獎(jiǎng)品豐厚，您將有兩次獲得大獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)�！边@分明就是“有獎(jiǎng)競(jìng)猜”，撲面而來(lái)的是濃濃的商業(yè)嗆味，這樣的評(píng)選，大概只是主辦方利用現(xiàn)在公眾對(duì)“國(guó)學(xué)”的關(guān)注，順手牽羊地把“國(guó)學(xué)大師”們作為公關(guān)、廣告的材料罷。

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