這兩天讀已故的著名現(xiàn)代歷史學(xué)家童書業(yè)先生的《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》（中華書局2005年修訂版），收獲甚豐。這部只有358頁、不到30萬字的“小冊子”，童先生至少寫了6年。童先生1908年生于安徽蕪湖，其祖曾為清末安徽道員。辛亥革命后，童先生隨家遷居上海。1949年后，童先生北上，曾任山東大學(xué)歷史系教授，1968年1月8日卒于濟(jì)南。

　　讀童先生的這部著作的最大收獲之一就是（在最近讀到的其他中國經(jīng)濟(jì)史和中國市場擴(kuò)展史方面的文獻(xiàn)野印證了這一點(diǎn)），現(xiàn)在看來，在中國歷史的遠(yuǎn)古時期，市場經(jīng)濟(jì)和手工制造業(yè)就非常發(fā)達(dá)了。譬如，早在殷代，我們先祖的金屬制造技術(shù)就已經(jīng)很先進(jìn)了。由此可以斷定，作為世界五大軸心文明的中國古代社會中的分工和市場擴(kuò)展秩序的生成，并不比位于地中海沿岸的古希臘和羅馬帝國晚，甚至可以說早了許多年。譬如，在西周時期，中國的市場分工就十分細(xì)密了，曾有了金屬工、木工、玉石工、陶工、紡織工、皮革工、武器工等“百工”之說。另外，從《易•系辭傳》中談到神農(nóng)氏時的“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”的描述中，我們也可以從中解讀出中國上古時期商品經(jīng)濟(jì)和市場貿(mào)易就十分發(fā)達(dá)了。并且，《周禮•司市》中曾有這樣的記載：“大市，日昃而市，百族為主；
朝市，朝時而市，商賈為主；
夕市，夕時而市，販夫販婦為主”。根據(jù)這一描述，我們也可以發(fā)現(xiàn)，在中國上古時期，朝廷官府就對市場進(jìn)行控制、管理并進(jìn)行分類了。讀了童先生的這部書，才發(fā)現(xiàn)，原來有政府管理的“有計劃的市場經(jīng)濟(jì)”，在西周時期就出現(xiàn)了！

　　讀童先生的這部專著的另一個重要收獲是，我們可以大致從語源學(xué)上開始弄清現(xiàn)在漢語中的“商人”一詞的來源。在這部《中國手工業(yè)商業(yè)發(fā)展史》中，童書業(yè)（2005，頁4）先生考證道：“根據(jù)傳說，殷代的祖先相土創(chuàng)作‘乘馬’，王亥創(chuàng)作‘服�！�。王亥似乎曾駕牛車到黃河北岸去經(jīng)營貿(mào)易。殷墟中發(fā)現(xiàn)海貝和玉等，都是遠(yuǎn)方的產(chǎn)物�！渡虝�•盤庚》中說“具乃貝、玉”，貝、玉也就是所謂‘貨寶’，大概都是交易得來的。貝、玉可能已經(jīng)成為原始的貨幣�！备鶕�(jù)這些記載，童書業(yè)先生認(rèn)為，在殷代，手工業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，比較正式的商業(yè)也已經(jīng)開始興盛。童先生接著指出：“有人認(rèn)為‘商人’的‘商’即是‘商代’的‘商’，其說法也不無道理”。如果此說成立，原來我們今天漢語中所說的“商人”，原來是由殷商時代“經(jīng)商之人”而起的！漢語中的“商人”，原來與“商（代）人”有關(guān)。根據(jù)古代世界史上各國本族人往往不經(jīng)商，而最早經(jīng)商的多是外來人這一普遍事實(shí)，童書業(yè)（2005，頁22）在其后的考據(jù)中還發(fā)現(xiàn)，中國古代也有類似古代其他各國的情況。譬如，到了周代，殷商的“商人”可能還具有非國民性質(zhì)的待遇。據(jù)此，童書業(yè)先生推想到，“殷商人民長于‘經(jīng)商’，‘商人’的商就是‘殷商’的商，周代的商人可能多是殷商人的后代，這也可備一說”。

　　從歷史商來看，商朝是我國遠(yuǎn)古史上第二個具有國家建制的社會。從公元前1551年商湯滅夏建立商朝到周武王伐紂滅商，共歷時496年。其間曾經(jīng)歷了30位商王的統(tǒng)治，并8遷其都。據(jù)歷史地理學(xué)家考證，盡管商王朝8次遷都，但卻從未離開過商河流域。因而，有人推測，正是因?yàn)榕c水為鄰，商朝人水陸運(yùn)輸?shù)馁Q(mào)易比較發(fā)達(dá)，曾出現(xiàn)了許多以專門從事水陸運(yùn)輸為營生的買賣人。由于歷史上的商河是一條直接流入大海的河流，以至于有人推測，商的“（經(jīng)）商人”，可能順商河而下，把生意做到了海上。歷史學(xué)家這一推測的根據(jù)之一是，商人要出海做生意，就要有能夠有出海的船只。歷史學(xué)家們估計，好像殷商人已經(jīng)有了這種出海的船只。從甲骨文中代表“舟”的象形文字中，考古學(xué)家和古文字學(xué)家甚至推測出了商代船只的樣子！其二，從殷墟中出土了數(shù)以萬計的海貝，而考古學(xué)家和歷史學(xué)家推測，這些貝殼在殷商時代是做貨幣用的，并由此推斷在殷商時期中國的商品和市場貿(mào)易已經(jīng)十分繁盛。正是因?yàn)楹Ｘ愂亲钤绲呢泿牛�在漢字中像“財”、“貨”、“寶”（繁體為“寶”）等表示貴重物品的文字，都有一個“貝”字偏旁。以貝為幣，且貝必定來自海邊，這也從一個方面說明了商朝的“（經(jīng)）商人”已經(jīng)把生意做到了海邊，甚至海外。

　　據(jù)歷史學(xué)家考證，公元前1066年，周武王率諸侯大軍來到牧野，與當(dāng)時居住在離牧野僅35公里之遙的商都朝歌的商紂王的大軍進(jìn)行了決戰(zhàn)，這場大戰(zhàn)的結(jié)果是商大敗，結(jié)果周軍長驅(qū)直入朝歌城，商紂王死于鹿臺之上，從此商滅亡了。周戰(zhàn)勝商后，為了肅清“商（朝）人”的影響，周王將商朝的貴族集中于一處嚴(yán)加管束，而對于善于經(jīng)商的商族遺民則只允許他們繼續(xù)經(jīng)商，不許做其他營生。為了與周的子民區(qū)別開來，周王還下令將商的遺民喚作“商人”，其中帶有輕蔑的含義（這是否與中國古代歷朝歷代的“士、農(nóng)、工、商”的社會階層排序中“商”總據(jù)“老末”的位置有關(guān)？今天似乎已經(jīng)是不得而知了）。不過，周王當(dāng)時絕沒有想到，他這種為了羞辱商朝遺民的做法，留下了“商人”這個漢語詞匯，且在三千多年后的今天，“商人”一詞早已沒有了“賤民”的含義（甚至今天已經(jīng)變成了為人們帶有褒義的尊稱“企業(yè)家”�。┝�，而只是一種對做生意人的一般稱呼而已。如果此說成立，這正好驗(yàn)證了童先生上面的歷史猜想。

　　中國市場經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)這樣早，遠(yuǎn)古的科學(xué)技術(shù)又這樣先進(jìn)，但為什么卻在近代落后了西方諸國？—— 這是我們今天所關(guān)注的核心問題（這可不是僅如一個“李約瑟問題”那樣簡單�。�。近來，通過讀中國經(jīng)濟(jì)史、中國市場擴(kuò)展史、中國政制史和中國法制史，我們至少可以得出這樣一個判斷，給定一定的社會環(huán)境和制度條件，甚至在一些看來并非十分合宜的制度環(huán)境中，我們中國人還是蠻會“自發(fā)”做生意的，且發(fā)展手工業(yè)技巧和制造業(yè)技術(shù)的稟賦，決不比其他任何民族遜色。有了這樣一個觀察問題的歷史視角，再把1978年以來中國經(jīng)濟(jì)的高速增長和技術(shù)進(jìn)步還原到不段向前延伸的歷史長河中來觀察，感到非常有意思，也覺察出了許多原來沒曾想過的問題。

　　2006-11-29晨謹(jǐn)識于復(fù)旦

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