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        余英時(shí):中印關(guān)系發(fā)展不可忽視文化上的交流

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-03 來(lái)源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

          

          不久前,胡錦濤訪問(wèn)了印度,主要談的是經(jīng)濟(jì)上的合作,因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家代表兩種不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們要相信(1998年)諾貝爾(經(jīng)濟(jì)學(xué))獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?森的一個(gè)說(shuō)法:印度的現(xiàn)代化有許多特長(zhǎng)是中國(guó)需要學(xué)習(xí)的,印度也有需要向中國(guó)學(xué)習(xí)的地方。

          現(xiàn)在我要講的問(wèn)題不是經(jīng)濟(jì)方面的問(wèn)題,而是兩個(gè)國(guó)家的文化背景問(wèn)題。中國(guó)以前一向認(rèn)為自己是中心國(guó)家,無(wú)論是政治上、思想上、文化上。自從跟印度接觸以后,特別是印度佛教傳入中國(guó)以后這個(gè)觀念就改變了。中國(guó)最早知道印度的是漢朝的張騫。中國(guó)和印度最早的關(guān)系也可以說(shuō)是一種貿(mào)易關(guān)系,這種貿(mào)易關(guān)系基本上是間接的而不是直接的,是經(jīng)過(guò)其他許多國(guó)家的。東漢末年,也就是三四百年以后的公元二世紀(jì),佛教已經(jīng)很明顯地傳到中國(guó)來(lái)了。這些都說(shuō)明中印文化關(guān)系慢慢地變得越來(lái)越重要,比經(jīng)濟(jì)交往還要重要。

          中國(guó)直接到印度去回來(lái)寫游記的有好幾個(gè)人:最早的比如說(shuō)有法顯,更有名的就是玄奘。他們都通過(guò)寫游記述說(shuō)他們是怎么到印度的。過(guò)程是非常曲折的。這些人到了印度以后,就把印度的文化,不光是佛教,作為真經(jīng)取了回來(lái)。我們現(xiàn)在的小說(shuō)象《西游記》就是以玄奘去西天取經(jīng)為背景的。玄奘是中國(guó)最有造詣的梵文學(xué)家,也是佛教的經(jīng)典學(xué)家。他在唐太宗時(shí)代,就是七世紀(jì)中葉一個(gè)人到印度去學(xué)梵文,前后住了19年之久。他對(duì)梵文非常精通,不但能把梵文的東西翻成漢文,還能把漢文的東西象《老子》翻成梵文。他的梵文好到在印度可以參加任何公開辯論的程度。

          在佛教交往過(guò)程中,我們特別要注意的是科學(xué)觀念、數(shù)學(xué)、天文、醫(yī)學(xué)這些東西在兩邊的傳授:中國(guó)的部分傳到中國(guó),印度的部分也傳到中國(guó)來(lái)。所以我們講中印關(guān)系除了要注重目前現(xiàn)實(shí)的貿(mào)易、石油種種問(wèn)題以外,還要注重科學(xué)上面的、觀念上面的溝通。觀念上的溝通如象佛教進(jìn)來(lái)后使中國(guó)文化就越來(lái)越擴(kuò)大了。

          照阿瑪?shù)賮?森的說(shuō)法,現(xiàn)在中國(guó)改革開放以后,印度可以從中國(guó)學(xué)習(xí)很多東西,印度也有很多東西是中國(guó)可以學(xué)習(xí)的。印度的這些東西都是有歷史背景的:如佛教的公開大辯論,這是印度很重要的一個(gè)傳統(tǒng)。這種辯論是必須要以邏輯、以理服人,不能用力量服人,必須要在理上占上風(fēng)。這種公開辯論也就是康德講的要理性、要公開,這就是一個(gè)民主的基礎(chǔ)。阿瑪?shù)賮?森也認(rèn)為這是印度人能夠公開開放辯論,不壓制任何言論自由,使印度能夠走上民主的一個(gè)很重要的內(nèi)在因素。他認(rèn)為這個(gè)因素也許對(duì)中國(guó)有啟示作用。如果照這種說(shuō)法,我相信我們應(yīng)該還有在文化上要向印度學(xué)習(xí)的地方。決不是說(shuō)兩個(gè)國(guó)家元首談判怎么做生意、怎么賺錢、怎么樣分工合作、怎么樣使中國(guó)人在印度開公司、怎樣讓印度人放心用中國(guó)人,不要歧視中國(guó)人….這些都是次要的。最主要的還是要有文化上的溝通、文化上的了解。這樣中印關(guān)系才會(huì)得到根本的改善。這才是對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)。如果只重視商業(yè)利益而忽略文化背景、忽略印度有很多精神上可以給中國(guó)增加資源的東西,那我們對(duì)印度就不夠了解。

          不要說(shuō)佛教,不要說(shuō)遠(yuǎn)了。20世紀(jì)二三十年代印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕街袊?guó)來(lái)就曾轟動(dòng)一時(shí)。這對(duì)中國(guó)精神世界有很大的刺激作用。這是很眼前的例子。

          所以我認(rèn)為中印關(guān)系特別應(yīng)該回到文化的軌道,我想這樣雙方才有長(zhǎng)期永久合作的可能。

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