如果把世界新興力量的崛起比做太陽(yáng)升起，那么，人類的太陽(yáng)從東方升起過(guò)了，從西方升起過(guò)了，從北方升起過(guò)了，這一次，它似乎從南方露出了一線微光，這線微光閃閃爍爍，起初像螢火蟲尾部的幽光一樣，這里，那里，若明，若暗，如今，卻慢慢匯聚起來(lái)，變成了一道道鎂光，閃耀在中非合作論壇北京峰會(huì)會(huì)場(chǎng)上。

　　南方，在中國(guó)古代皇朝政治的羅盤上是至高無(wú)上的，窮寇竄北，王者面南。但南方的尊貴只是政治方向上的，不是現(xiàn)實(shí)生活里的。實(shí)際上的南方，特別是嶺南，是瘴癘與蠻荒的同義詞，去南方的，如果不是流民，便是罪犯，或是謫官，柳宗元去過(guò)，蘇東坡去過(guò)，王陽(yáng)明也去過(guò)。中國(guó)的南方是這樣，世界的南方也好不到哪里去：非洲最著名的特產(chǎn)是南方古猿、黑奴、艾茲病和貧窮；
南美口腔里難以痊愈的潰瘍是混亂、軍事獨(dú)裁、逃亡和毒品；
在亞洲的南方，則有傷痕累累的“金三角”和“新月帶”……南方，似乎是被上帝詛咒和遺棄的地方，曾經(jīng)是人類的搖籃，卻可能是文明的墳場(chǎng)。

　　一位英國(guó)評(píng)論家說(shuō)，21世紀(jì)是從1978年開(kāi)始的，這可能高估了中國(guó)改革的世界意義。但如果我們說(shuō)，中國(guó)南方的晨曦是從1978年開(kāi)始顯露的，或許會(huì)有人同意。2005年夏，我去深圳，在蛇口與校友洪小源喝下午茶。他告訴我，他父親的一本新作將問(wèn)世。洪老是個(gè)作家，上世紀(jì)80年代到蛇口體現(xiàn)生活，從未間斷過(guò)寫日記，將要出版的那本書就是這部日記的精選，但出版社對(duì)原來(lái)的書名——蛇口巨變見(jiàn)證錄——不太滿意。小源說(shuō)，他想了一個(gè)書名，出版社一聽(tīng)就拍案叫絕，這個(gè)書名就是“太陽(yáng)從南方升起”。當(dāng)時(shí)我想到的是，中國(guó)改革和發(fā)展的太陽(yáng)是從南方蛇口這個(gè)小港開(kāi)始升起的；
沒(méi)有想到的是，作為世界東方的中國(guó)已經(jīng)在歷史上升起過(guò)一次了，作為世界南方的中國(guó)才剛剛開(kāi)始升起。作為這次升起的一個(gè)見(jiàn)證，便是非洲53個(gè)國(guó)家中的48個(gè)國(guó)家首腦到北京聚會(huì)，在聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南看來(lái)，這次聚會(huì)為“推動(dòng)南南合作提供了歷史性機(jī)會(huì)”。

　　不過(guò)，世界眼光與一國(guó)利益的眼光看到的東西是不一樣的。在日本記者看來(lái)，“非洲國(guó)家首腦一個(gè)接一個(gè)上前與胡主席握手的樣子，令人聯(lián)想起謁見(jiàn)中國(guó)皇帝的朝貢國(guó)。中國(guó)向國(guó)內(nèi)外展示自己已身為非洲的新‘宗主國(guó)’�！保ā懂a(chǎn)經(jīng)新聞》11月5日?qǐng)?bào)道，記者福島香織）這如果不是在挑撥離間，就是在發(fā)泄酸葡萄情緒。作者的聯(lián)想至少犯了兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，中國(guó)不再是歷史上需要朝貢的中國(guó)；
第二，非洲也不再是過(guò)去需要宗主國(guó)的非洲。

　　中國(guó)與外國(guó)的關(guān)系曾經(jīng)有過(guò)兩個(gè)模式，一個(gè)是歷史上的朝貢模式，另一個(gè)是毛澤東時(shí)代的革命模式。這兩個(gè)模式有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是中國(guó)關(guān)心的主要不是經(jīng)濟(jì)利益，而是政治利益：皇朝關(guān)心的是天朝地位，毛澤東時(shí)代關(guān)心的是革命認(rèn)同。按照這兩個(gè)模式，與中國(guó)發(fā)生關(guān)系的國(guó)家，只能上那些愿意提供朝貢或認(rèn)同中國(guó)革命的國(guó)家，提供朝貢或認(rèn)同中國(guó)革命的國(guó)家是中國(guó)的朋友，拒絕朝貢或拒絕認(rèn)同中國(guó)革命的國(guó)家則可能是潛在的敵人。因此，這兩種關(guān)系模式既不可能是真正平等的國(guó)際關(guān)系模式，也不可能是普適的國(guó)際關(guān)系模式。這種模式就像頻度很少，功率有限的衛(wèi)星，其信號(hào)很難覆蓋全球所有國(guó)家。

　　改革開(kāi)放以后，中國(guó)改革了過(guò)去的對(duì)外關(guān)系模式，把雙贏互惠的經(jīng)濟(jì)利益當(dāng)作首要的國(guó)家利益放在了優(yōu)先地位。這種互惠模式具有上述模式所不具備的優(yōu)點(diǎn)，它既是平等的，也是普適的。說(shuō)它是平等的，因?yàn)樗�的基礎(chǔ)是全球化時(shí)代的平等自由貿(mào)易，不是殖民主義時(shí)代的殖民與被殖民的不平等關(guān)系；
說(shuō)它是普適的，因?yàn)樗�不具有任何政治與意識(shí)形態(tài)意義上的排他性，也不預(yù)設(shè)任何非經(jīng)濟(jì)的先決條件。這種現(xiàn)實(shí)主義模式把國(guó)與國(guó)之間的外交關(guān)系看成是高能加速器，發(fā)生外交關(guān)系的國(guó)家就像兩束高速相遇的粒子，通過(guò)“熱烈擁抱”而增加雙方的能量。正是因?yàn)檫@種模式的巨大吸引力，中國(guó)才能史無(wú)前例地一次同時(shí)擁抱這樣多的非洲國(guó)家。

　　不過(guò)，非洲能這樣敞開(kāi)心扉，也不單單是因?yàn)閾肀�她的中�?guó)的懷抱變得寬厚，也因?yàn)樗�自己擁有了比以往任何時(shí)候都寬廣的胸腹。非洲曾經(jīng)是幾十上百塊任歐洲人甚至阿拉伯人宰割的肥肉，歐洲人運(yùn)進(jìn)去的是刀劍、火藥、軍人與總督，運(yùn)出來(lái)的是寶石、黃金、奴隸與象牙。如今，非洲國(guó)家有了自己的聯(lián)盟。雖然這個(gè)聯(lián)盟還只是論壇式的，還不是一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，頂多能說(shuō)出一種聲音，但它預(yù)示著一種趨勢(shì)，一種一體化趨勢(shì)，這種一體化具有自衛(wèi)與自治的性質(zhì)。各國(guó)政治家越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，美國(guó)力量的一部分來(lái)自于她的規(guī)模，要想抗衡這種力量，中小國(guó)家就要聯(lián)合起來(lái)通過(guò)一體化擴(kuò)大政治體規(guī)模。歐洲這樣做了，非洲也想這樣做。

　　一個(gè)是有了規(guī)模，正在通過(guò)放權(quán)尋求創(chuàng)造性和活力的中國(guó)，另一個(gè)是雖然還沒(méi)有完全解決內(nèi)部活力問(wèn)題，但已經(jīng)在尋求發(fā)展與外部規(guī)模的非洲，一個(gè)是閬苑小花，一個(gè)是美玉微瑕，我雖然不能說(shuō)中國(guó)與非洲的這次擁抱是賈寶玉與林黛玉之間的擁抱，但至少是兩塊大陸之間取長(zhǎng)補(bǔ)短的擁抱。通過(guò)這次擁抱，雙方都期望增強(qiáng)自己的能量，既有物質(zhì)上的能量，也有精神與體制上的能量，讓一度下沉的亞洲與非洲大陸重新漂浮起來(lái)，接近于東亞諸島、西歐與北美大陸的水平線，這就是中非合作的國(guó)際政治意義。

　　“背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南�！边@是莊子“逍遙游”里的句子，說(shuō)的是鯤鵬。這是一個(gè)意味深長(zhǎng)的寓言，無(wú)怨無(wú)悔地向南飛，不僅是鯤鵬的萬(wàn)里征程，也可能是它的千古征程，南邊，不僅有浩瀚的南溟，還可能有一次千年等一回的日出。

　　2006年11月10日于北京

相關(guān)熱詞搜索：中非 升起 意義 太陽(yáng) 政治