張劍荊:我們需要什么樣的文藝復(fù)興?
發(fā)布時間:2020-06-03 來源: 短文摘抄 點擊:
最近,有學(xué)者在《南方周末》上撰文呼吁“中國需要一場文藝復(fù)興”。文章的作者預(yù)言,一場新人文運(yùn)動即將到來,“中國從未如此接近過一場即將到來的真正的文藝復(fù)興”。這個判斷引起了不少人的興趣。
在這個“中國意識”普遍覺醒的時代里,確實有很多顯示新人文運(yùn)動滋長的征兆,躍動的欲望,追趕的沖動,個性的夸耀等等,都向我們展示著一個正在走來的新景象。觀其氣象,確有歐洲文藝復(fù)興時代特有的那種風(fēng)貌。
在歐洲,以文藝復(fù)興命名的那個時代,實際上是由眾多社會運(yùn)動組成的,包括市民社會的興起、地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、哥白尼革命、哲學(xué)革命、王權(quán)革命、工業(yè)革命以及文學(xué)藝術(shù)探索等等,所有這一切匯成了從中世紀(jì)蒙昧主義中突圍的洪流,這是繼古希臘哲學(xué)誕生為標(biāo)志之一的“軸心時代”以后,人類最偉大的一次突破,這些突破凝結(jié)為文藝和思想經(jīng)典,所以人們將那個時代稱之為文藝復(fù)興。溫家寶總理前不久在作協(xié)大會的講話中援引恩格斯評論文藝復(fù)興的話“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時代”,表達(dá)了對那個時代的尊崇。
類似這樣的復(fù)興,在不同的國度、在不同的時代一再地發(fā)生。所謂的復(fù)興,指的就是“周期性的覺醒”。每當(dāng)人類群體需要擺脫僵化,需要新的方向,就要呼吁文藝復(fù)興。
總的來說,我贊成“中國需要一場文藝復(fù)興”的判斷。萬千征象都向人們預(yù)告著文藝復(fù)興的消息。但是,在這樣的時刻,我們更需要追問:今天所呼喚的文藝復(fù)興究竟意味著什么?我覺得可以從否定的角度對此作出規(guī)定。
首先,文藝復(fù)興不只是個體的復(fù)興,不只是“我”的復(fù)興,它還是群體或“我們”的復(fù)興。在歐洲,文藝復(fù)興是對個體價值的發(fā)現(xiàn),是“我”的覺醒。但是在六個世紀(jì)之后再談?wù)撐乃噺?fù)興,就需要更為全面地檢省這一運(yùn)動,需要用后來的文明發(fā)展來豐富文藝復(fù)興的概念。需要矯正“我”的過度擴(kuò)張,需要“我們”的價值約束,這里“我們”是指地球人類整體。
其次,文藝復(fù)興不只是古典的復(fù)興。歐洲的文藝復(fù)興是借助古希臘文明的再發(fā)現(xiàn)而實現(xiàn)的。而在目前的中國,文藝復(fù)興就不只是重新發(fā)現(xiàn)中華古代經(jīng)典,而還有著更為豐富的內(nèi)容。我們的文藝復(fù)興需要以全人類一切優(yōu)秀文明成就為資源,需要超越中華古典的眼界,以全人類偉大文明成就的繼承者自命。因此,我們目前需要的文藝復(fù)興,就是將我們塑造成各種文明的融合者,使我們成為文明沖突的化解者,而這就意味著我們要接受普世文明價值。
第三,文藝復(fù)興不只是文藝的復(fù)興。在過去的時代里,文藝承擔(dān)著教化和解放人的職能,其典型的場景是一家人圍在壁爐前讀文學(xué)作品。但是在今天,文藝的概念已經(jīng)被大大地拓展了,文藝的功能也發(fā)生了巨大的變化,傳播方式也出現(xiàn)了革命性突破。在這樣一個滿街皆藝術(shù)家、在這樣一個求新求異的時代里,文藝復(fù)興已經(jīng)不只是復(fù)興文藝了,相反還需要用更為沉潛的力量和超越的精神來化解失去節(jié)制的文藝,用復(fù)興的新精神鼓舞文藝。
第四,文藝復(fù)興不只是復(fù)興。在以往的年代里,總是要通過復(fù)興來尋求自我的重新界定。但是,在這個全球紀(jì)年的時代,復(fù)興已經(jīng)部分失去了所指和意義,我們所面對的過去將是人類的全部過去,過去變成了開放的和多元的。我們要復(fù)興的是人類文明的哪一部分呢?有誰能回答這個問題呢?因此,今天所說的文藝復(fù)興,已經(jīng)不是經(jīng)典意義下的文藝復(fù)興了。我認(rèn)為,我們期待的復(fù)興,實際上是人類面對著全球化和信息化的挑戰(zhàn),面對著難以遏制的前沖勢頭,所表現(xiàn)出來的焦慮,在焦慮中我們期待著全面的反思精神的出現(xiàn)。那將意味著意識和思想深處的真正覺醒。
對于中國來說,新的文藝復(fù)興,就是要用反思的精神思考中國的發(fā)展道路。反思的精神告訴我們,傳統(tǒng)的發(fā)展道路是走不通的。中國要成長為全球大國,需要精神領(lǐng)域的全面革新。我們需要認(rèn)識到,中國的轉(zhuǎn)型是前所未有的。這體現(xiàn)在以下幾個方面:首先是規(guī)模巨大。就規(guī)模而言,中國是有史以來進(jìn)入世界市場體系的經(jīng)濟(jì)體中最大的。其次是時序和空間。與發(fā)達(dá)國家的漸進(jìn)轉(zhuǎn)型不同,中國不得不經(jīng)歷多重轉(zhuǎn)型并存在同一空間的局面。第三是全球化背景。全球化即時傳導(dǎo)效應(yīng)使中國的轉(zhuǎn)型既是“我們的”,也是“他們的”。第四是國際系統(tǒng)的民主約束。第五是生態(tài)支撐極限的約束。所有這些,都使中國無法再走傳統(tǒng)國家發(fā)展的老路。
在這種情況下,如果要實現(xiàn)和平發(fā)展,就必須在思想領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破,就水平而言,這一突破堪比歐洲的文藝復(fù)興。正是在文明的自覺和覺醒的意義上,我們才說,我們需要一場文藝復(fù)興,我們處在即將到來的新人文運(yùn)動的前夜。
文章來源:
北京青年報
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