中國(guó)傳說(shuō)中早有“順風(fēng)耳”的神話，表達(dá)了古人對(duì)萬(wàn)里之遙卻能瞬間互通消息的盼望；
早有關(guān)于“日行千里”、甚至“一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里”的種種故事，表達(dá)了古人對(duì)萬(wàn)里之遙卻能即刻到達(dá)的憧憬。

　　然而，當(dāng)把“順風(fēng)耳”變成現(xiàn)實(shí)的“電報(bào)”、把“日行千里”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的鐵路在近代真的要來(lái)到中國(guó)時(shí)，卻遇到了今人想象不到的巨大阻力，不僅沒(méi)有被當(dāng)作明察遠(yuǎn)見(jiàn)的“仙卿”和縮地成寸的“神靈”，反而被頑固派嚴(yán)厲質(zhì)問(wèn)電報(bào)究竟“姓什么”、鐵路究竟“姓什么”，因其產(chǎn)生于西方而被斥責(zé)為會(huì)污染中國(guó)文化、破壞中國(guó)國(guó)家“文化安全”的“奇技淫巧”而遭到強(qiáng)烈抵制、反對(duì)。

　　所謂“電報(bào)”，是后來(lái)從日本引進(jìn)的“新詞”、新譯名，當(dāng)時(shí)國(guó)人更多將其稱之為“銅線”或“電線”。近代中國(guó)外患頻仍、內(nèi)亂不斷，時(shí)時(shí)軍情緊急，能夠瞬息萬(wàn)里的電報(bào)無(wú)疑是一直身處危境的清政府的當(dāng)務(wù)之爭(zhēng)。然而，“電報(bào)”卻被認(rèn)為有害，不必說(shuō)“頑固派”堅(jiān)決反對(duì)，就是以“開(kāi)明”著稱、一心要學(xué)習(xí)外國(guó)“船堅(jiān)炮利”、“師夷長(zhǎng)技”的某些“洋務(wù)派”官員開(kāi)始對(duì)電報(bào)在軍事和經(jīng)濟(jì)上的重要性也缺乏認(rèn)識(shí)。所以在19世紀(jì)60年代中期，他們不僅不熱心創(chuàng)辦電報(bào)事業(yè)，甚至與頑固派一樣表示抵制、反對(duì)。專門負(fù)責(zé)處理與北方“外夷”包括通商在內(nèi)的各類交涉事宜的“三口通商大臣”崇厚奏稱“銅線、鐵路”這兩件事“于中國(guó)毫無(wú)所益，而貽害于無(wú)窮”；
江西巡撫劉坤一認(rèn)為“以中國(guó)之貿(mào)遷驛傳”，根本不需要鐵路和電線；
福建巡撫李福泰指責(zé)電線、鐵路都是“驚民擾眾，變亂風(fēng)俗”的有害之物；
甚至曾國(guó)藩此時(shí)都認(rèn)為無(wú)論是外國(guó)商人還是中國(guó)商人，只要架電線、修鐵路都將使“小民困苦無(wú)告，迫于倒懸”，結(jié)果都是“以豪強(qiáng)而奪貧民之利”，所以不僅不能同意外國(guó)人架線、修路，而且同樣要禁止中國(guó)商人架線、修路。值得注意的是，李鴻章的觀點(diǎn)卻與眾不同，他在給“總理衙門”的信中說(shuō)：“銅線費(fèi)錢不多，遞信極速，洋人處心積慮要辦，將來(lái)不知能否永遠(yuǎn)禁阻。鴻章愚慮，竊謂洋人如不向地方官稟明，在通商口岸私立銅線，禁阻不及，則風(fēng)氣漸開(kāi)，中國(guó)人或亦仿照外洋機(jī)巧，自立銅線，改英語(yǔ)為漢語(yǔ)，改英字為漢字，學(xué)習(xí)既熟，傳播自遠(yuǎn)，應(yīng)較驛遞尤速。若至萬(wàn)不能禁時(shí)，惟有自置銅線以敵彼飛線之一法�！比欢�，李鴻章的意見(jiàn)沒(méi)有得到包括其他洋務(wù)派官員的支持、贊同，朝廷當(dāng)然也未采納他的建議。

　　事實(shí)很快就證明李鴻章判斷正確。從1870年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)種種活動(dòng)、努力，清政府同意英國(guó)大東公司和丹麥大北公司在海上敷設(shè)電報(bào)電纜，愚昧地認(rèn)為不經(jīng)陸路就對(duì)中國(guó)主權(quán)無(wú)損、就不會(huì)“驚民擾眾、變亂風(fēng)俗”。英國(guó)大東公司獲取了上海迤南各通商口岸�？谠O(shè)置海底電纜的權(quán)利，不久就將印度經(jīng)新加坡到中國(guó)南部沿海到香港的線路敷通；
而大股東是沙俄皇室的丹麥大北公司獲取了架設(shè)從海參崴到上海、香港的海底電纜，很快也將這一線路完成。到1871年6月，中國(guó)實(shí)際上已被納入世界電報(bào)網(wǎng)絡(luò)之中。這樣，外國(guó)在中國(guó)經(jīng)商、談判各種事項(xiàng)都可以“瞬息萬(wàn)里”傳遞信息、下達(dá)命令，而中國(guó)依然故我，不許架設(shè)電報(bào)線，仍靠馬匹驛道傳遞信息、下達(dá)命令。在這種“信息戰(zhàn)”中，優(yōu)劣對(duì)比委實(shí)太過(guò)懸殊。

　　在這種鮮明對(duì)比中，原來(lái)反對(duì)創(chuàng)立電報(bào)事業(yè)的洋務(wù)派官員紛紛改變了自己的觀點(diǎn)。1870年出使法國(guó)的崇厚就經(jīng)常用大北海線與“總理衙門”互通電信，主管“總理衙門”的恭親王開(kāi)始認(rèn)識(shí)到電報(bào)的便利。曾國(guó)藩在上海租界內(nèi)實(shí)情觀看電報(bào)，贊不絕口。李鴻章更明確地說(shuō)電線將在中國(guó)盛行，應(yīng)改驛傳為電信。但真正使洋務(wù)派下決心架設(shè)電報(bào)線的直接因素，還是70年代中期日本對(duì)臺(tái)灣的進(jìn)犯。1874年日本侵略臺(tái)灣，清廷派洋務(wù)派官員沈葆楨為欽差大臣率兵援臺(tái)。到臺(tái)后，他深感臺(tái)灣孤懸海外，與福建聯(lián)系極不便利，“欲消息常通，斷不可無(wú)電線”，必將影響軍機(jī)大事。他看到外商能越洋架線，信息往來(lái)無(wú)阻，便上奏請(qǐng)朝廷正式提出中國(guó)應(yīng)架設(shè)福州陸路到廈門、廈門海路到臺(tái)灣的電線。

　　然而，在海疆如此緊急之時(shí)，頑固派仍然反對(duì)興辦電報(bào)。如工科給事中陳彝在1875年9月的一道奏折中堅(jiān)決表示要禁止架設(shè)電線，認(rèn)為電線可以“用于外洋，不可用于中國(guó)”，因?yàn)椋骸般~線之害不可枚舉，臣僅就其最大者言之。夫華洋風(fēng)俗不同，天為之也。洋人知有天主、耶穌，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毀其家木主。中國(guó)視死如生，千萬(wàn)年未之有改，而體魄所藏為尤重。電線之設(shè)，深入地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢(shì)所必至，為子孫者心何以安？傳曰：‘求忠臣必于孝子之門’。藉使中國(guó)之民肯不顧祖宗丘墓，聽(tīng)其設(shè)立銅線，尚安望尊君親上乎？”在頑固派的邏輯中，電報(bào)的性質(zhì)姓“天主、耶穌”，興辦電報(bào)就是入洋教、是背祖叛宗，背叛中國(guó)傳統(tǒng)文化，中國(guó)人架設(shè)電線就是不孝，不孝必然不忠，架設(shè)電線必然導(dǎo)致不忠不孝，罪莫大焉！

　　幾經(jīng)波折，沈葆楨、丁日昌等在福建、臺(tái)灣架設(shè)電報(bào)線的努力最終未成。

　　1879年，為加強(qiáng)海防，也是為了作一試驗(yàn)、探索，李鴻章于大沽、北塘�？谂谂_(tái)試設(shè)電報(bào)以達(dá)天津，效果良好，他高興地向朝廷奏報(bào)說(shuō)“號(hào)令各營(yíng)，頃刻響應(yīng)”，增強(qiáng)了他架線設(shè)局的信心。1880年，中俄伊犁交涉軍情驟緊、俄國(guó)已經(jīng)開(kāi)始侵略新疆，新疆與內(nèi)地聯(lián)系仍慢而又慢，李鴻章不失時(shí)機(jī)于這年秋再次上奏，詳陳必須立即架設(shè)電報(bào)線的理由：“用兵之道，必以神速為貴”，所以西方各國(guó)“欲通萬(wàn)里海洋，欲通軍信，則又有電報(bào)之法”。只有中國(guó)仍靠驛遞，“雖日行六百里加緊”，但與西方電報(bào)相比遲速大為懸殊。在俄國(guó)彼德堡談判的曾紀(jì)澤數(shù)萬(wàn)里之外發(fā)電報(bào)到上海只須一日，但將電報(bào)從上海送到北京要從輪船轉(zhuǎn)寄，最快也要六七天，如果海路不通，驛遞則須十日�！疤扔鲇帽�之際，彼等外國(guó)軍信，速于中國(guó)”，將對(duì)中國(guó)大為不利�？傊�，戰(zhàn)爭(zhēng)“全賴軍報(bào)神速，相機(jī)調(diào)撥，是電報(bào)實(shí)為防務(wù)之必需之物”。這些理由，今日看來(lái)都是“常識(shí)”，但那時(shí)卻是被排斥、有待普及的“新知”。他以正在俄國(guó)進(jìn)行的中俄談判和自己年前在天津作的試驗(yàn)、探索為例，具體說(shuō)明架電報(bào)線的緊迫性與可行性。李鴻章深知經(jīng)費(fèi)、經(jīng)營(yíng)管理方式與主權(quán)是朝廷最關(guān)心、最擔(dān)心的問(wèn)題，所以在奏折最后部分專門針對(duì)朝廷的疑慮提出了具體解決辦法：“旱線”（即陸線）從天津到上海所需不過(guò)“十?dāng)?shù)萬(wàn)兩”，可先從淮軍軍餉項(xiàng)內(nèi)撥款開(kāi)辦，等到辦成后仿照輪船招商局的辦法招募商股，分年繳還本銀；
經(jīng)營(yíng)方式自然是“官督商辦”；
由于中國(guó)目前沒(méi)有這方面人才不能不雇傭外國(guó)專家，但他明確提出要設(shè)立電報(bào)學(xué)堂培養(yǎng)中國(guó)學(xué)生“自行經(jīng)理”，“庶幾權(quán)自我操，持久不敝”。

　　險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)和李鴻章的透徹分析，使清廷終于顧不得電線究竟“孝不孝”“忠不忠”，立即允準(zhǔn)李鴻章著手辦理電報(bào)局。1880年10月，李鴻章在天津設(shè)立電報(bào)總局，同時(shí)設(shè)立電報(bào)學(xué)堂，這是中國(guó)近代電訊事業(yè)的開(kāi)始。

　　電報(bào)在近代中國(guó)的命運(yùn)如此坎坷，而鐵路的命運(yùn)則更加艱難。直到今天，鐵路對(duì)一個(gè)國(guó)家國(guó)計(jì)民生仍有重要意義，在一百多年前，沒(méi)有汽車和飛機(jī)，鐵路的意義之重要更不待言。但是，修建鐵路在近代中國(guó)引起的反對(duì)卻最強(qiáng)烈，爭(zhēng)論時(shí)間最長(zhǎng)也最激烈。

　　洋務(wù)派造炮造船，當(dāng)然知道修建鐵路的重要，所以從19世紀(jì)70年代起就不斷提出修建鐵路的主張。1872年，俄國(guó)出兵侵占我國(guó)伊犁，李鴻章借機(jī)提出改“土車為鐵路”的主張，指出俄國(guó)侵占伊犁，“我軍萬(wàn)難遠(yuǎn)役”，如果不修鐵路，新疆等西北邊境就無(wú)法運(yùn)兵，而且不僅俄國(guó)想侵占西北，英國(guó)同樣垂涎云南、四川，如果中國(guó)自己開(kāi)采煤礦、修建鐵路，則列強(qiáng)將有所收斂，而中國(guó)“三軍必皆踴躍”，否則，中國(guó)將面臨更加緊迫的局面。但這種完全符合實(shí)際的救時(shí)之策，在當(dāng)時(shí)卻遭到一片反對(duì)，據(jù)說(shuō)“聞此議者，鮮不咋舌”，視為駭人聽(tīng)聞之論。1874年，日本派兵侵略我國(guó)臺(tái)灣，海疆告急，李鴻章又乘機(jī)提出修建鐵路的主張。這年底，他奉召進(jìn)京見(jiàn)恭親王奕?時(shí)，力陳中國(guó)修建鐵路的重要，并請(qǐng)先造清江到北京的鐵路，以便南北交通。奕?向來(lái)支持洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然同意李鴻章的觀點(diǎn)，但他深知修鐵路將會(huì)遇到頑固派的強(qiáng)烈反對(duì)，恐難實(shí)行，所以對(duì)李鴻章說(shuō)此事“無(wú)人敢主持”。李鴻章仍不甘心，希望他有機(jī)會(huì)勸說(shuō)慈禧、慈安，但奕?回答說(shuō)“兩宮亦不能定此大計(jì)”。由此可見(jiàn)修鐵路的阻力之大，而李鴻章便不再直接談此問(wèn)題，轉(zhuǎn)而不斷策動(dòng)他人提修路建議。1876年，丁日昌擔(dān)任福建巡撫后，李鴻章要他上疏建言因臺(tái)灣遠(yuǎn)離大陸，只有修鐵路、架電線才能血脈暢通，才可以防外安內(nèi)，不然列強(qiáng)總會(huì)對(duì)臺(tái)灣垂涎三尺。1877年，清廷表示同意丁日昌所請(qǐng)，但此事卻因經(jīng)費(fèi)短絀而中止。轉(zhuǎn)眼幾年過(guò)去，到1880年，中俄伊犁問(wèn)題不僅沒(méi)有解決反而更加緊張，兩國(guó)之間的大規(guī)模軍事沖突一觸即發(fā)，運(yùn)兵成為重要問(wèn)題。在這軍情緊急時(shí)刻，淮軍將領(lǐng)劉銘傳應(yīng)召進(jìn)京，就防務(wù)問(wèn)題提供對(duì)策。到京后，劉在李鴻章的授意下上《籌造鐵路以圖自強(qiáng)折》，正式提出修建鐵路的主張，并認(rèn)為這是自強(qiáng)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。劉折中具體提出應(yīng)修從北京分別到清江浦、漢口、盛京、甘肅這四條鐵路。但由于經(jīng)費(fèi)緊張，不可能四路并舉，建議先修清江浦到北京線。局勢(shì)的演變和劉折的說(shuō)理充分，清廷似為所動(dòng)，命令分任北洋大臣和南洋大臣的李鴻章、劉坤一就此發(fā)表意見(jiàn)。

　　修建鐵路是李鴻章的一貫主張，而劉折本就是他的授意，所以他立即洋洋灑灑地寫(xiě)了此折，約四千言，將壓了幾年的想法一吐而出。他知道反對(duì)修建鐵路的最大阻力是“道義”、“傳統(tǒng)”、“祖宗成法”，所以他首先必須進(jìn)行“意識(shí)形態(tài)自衛(wèi)”或“意識(shí)形態(tài)證明”，論證現(xiàn)在修建鐵路與中國(guó)古代圣人刳木為舟、剡木為楫、服牛乘馬、引重致遠(yuǎn)本質(zhì)一樣，目的都是以濟(jì)不通、以利天下。如果現(xiàn)在不用火車，就如同早已用舟車的“中古”又放棄舟車回到茹毛飲血的荒蠻時(shí)代，必然要落后于人。針對(duì)頑固派一貫堅(jiān)持的理論，即認(rèn)為機(jī)器是敗壞人心的“奇技淫巧”，他強(qiáng)調(diào)機(jī)器能使“人心由拙而巧，器用由樸而精，風(fēng)尚由分而合”，而且，“此天地自然之大勢(shì)，非智力所能強(qiáng)遏也”。機(jī)器能使人的心智由“拙”而“巧”、“樸”而“精”，既是一種“知識(shí)論”，但同時(shí)也含有肯定進(jìn)步觀念的價(jià)值觀，他以此反駁機(jī)器使人心敗壞的“道德論”，確有說(shuō)服力。然后，他再概述國(guó)際局勢(shì)，強(qiáng)調(diào)鐵路在列強(qiáng)興起、強(qiáng)盛中的作用。從國(guó)際形勢(shì)再說(shuō)到中國(guó)面臨的險(xiǎn)境，自然引申出修建鐵路的“九利”，在這“九利”中，經(jīng)濟(jì)與軍事是富國(guó)強(qiáng)兵最重要的。對(duì)這“九利”，他不吝文字，詳細(xì)陳說(shuō)，以期打動(dòng)朝廷。具體的修路方案，他完全贊成劉銘傳的主張（其實(shí)，劉的方案本就是他的方案），先修清江浦到北京線。他當(dāng)然明白，朝廷必然會(huì)擔(dān)心修路經(jīng)費(fèi)和主權(quán)問(wèn)題，所以直陳由于所需資金龐大，無(wú)論是官還是商，都難以湊集，只能向洋人借債。但他強(qiáng)調(diào)，在借洋債時(shí)必須在合同中訂明一切招工、采購(gòu)材料及鐵路經(jīng)營(yíng)等事，都“由我自主，借債之人毋得過(guò)問(wèn)”，而且還規(guī)定不許洋人附股，強(qiáng)調(diào)與海關(guān)無(wú)涉、由日后鐵路所收之利歸還借款。他不僅提出了由名望甚高的淮軍將領(lǐng)劉銘傳主持修路，甚至提出可用淮軍“勇丁幫同修筑”，可謂中國(guó)“鐵道兵”的首倡者呢。

由于創(chuàng)修鐵路于國(guó)計(jì)民生確實(shí)至關(guān)重要，且是李鴻章的多年心愿，所以一折書(shū)后他感到言猶未盡，同時(shí)又附上《議覆張家驤爭(zhēng)止鐵路片》，對(duì)張家驤等反對(duì)者的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步反駁。張等認(rèn)為，修鐵路會(huì)使市鎮(zhèn)繁華、民眾富裕，因此會(huì)更加刺激列強(qiáng)侵略野心觀點(diǎn)。對(duì)此李鴻章反駁說(shuō)，“洋人之要挾與否，視我國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱”，我們?nèi)绻�能自�?qiáng)、百姓富裕，“洋人愈不敢肆其要求”。相反，如果“我不能自強(qiáng)”、百姓貧窮，則國(guó)勢(shì)更弱，將更受外人輕蔑、更易為外人侵凌。李鴻章順勢(shì)進(jìn)一步論述了民富與國(guó)強(qiáng)的關(guān)系：“蓋強(qiáng)與富相因，而民之貧富又與商埠之旺廢相因”，如果像張家驤等人那樣因擔(dān)心列強(qiáng)侵略“而先遏斯民繁富之機(jī)”，其實(shí)未必能阻止列強(qiáng)的侵略；
他甚至退一步說(shuō)，即便這種百姓貧窮之法真能杜絕別人的侵略野心，“揆之謀國(guó)庇民之道，古今無(wú)此辦法也”。對(duì)反對(duì)者提出的鐵路將“有礙民間車馬及往來(lái)行人，恐至擁擠磕碰，徒滋騷擾”的觀點(diǎn)，他則不厭其詳?shù)孛枋隽藝?guó)人當(dāng)時(shí)聞所未聞的鐵路與普通道路交叉時(shí)的兩種解決辦法：一是“旱橋”，即今天的“立交橋”之法，另一是“于兩邊設(shè)立柵門?(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))望，火車將至則閉柵以止行人，俟火車既過(guò)，然后啟之之法”。最后他情緒頗為激動(dòng)地寫(xiě)道：“士大夫見(jiàn)外侮日迫頗有發(fā)憤自強(qiáng)之議，然欲自強(qiáng)必先理財(cái)，而議者輒指為言利。欲自強(qiáng)必圖振作，而議者輒斥為喜事。至稍涉洋務(wù)，則更有鄙夷不屑之見(jiàn)橫亙胸中。不知外患如此其多，時(shí)艱如此其棘，斷非空談所能有濟(jì)。我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建數(shù)千年未有之奇業(yè)。若事事必拘守成法，恐日即于危弱而終無(wú)以自強(qiáng)�！彼�還鼓勵(lì)朝廷說(shuō)：“臣于鐵路一事，深知其利國(guó)利民，可大可久。假令朝廷決計(jì)創(chuàng)辦，天下之人見(jiàn)聞習(xí)熟，自不至更有疑慮�！�

　　然而，盡管李鴻章的一折一片入情入理、情理并茂，但頑固派的反對(duì)更強(qiáng)烈、力量也更強(qiáng)大。如有人上奏指責(zé)說(shuō)：“觀該二臣籌劃措置之跡，似為外國(guó)謀，非為我朝謀也……人臣從政，一旦欲變歷代帝王及本朝列圣體國(guó)經(jīng)野之法制，豈可輕易縱誕若此！”把修筑鐵路說(shuō)成是“為外國(guó)謀”，將改革者說(shuō)成是漢奸、賣國(guó)賊，而把自己打扮成“愛(ài)國(guó)者”，憑借一套具有“道德優(yōu)勢(shì)”，但實(shí)際虛假的“愛(ài)國(guó)主義”、“民族主義”話語(yǔ)打壓革新者，是近代以來(lái)頑固派的慣用技倆。實(shí)際上，正是反對(duì)變革的頑固守舊，才是中國(guó)積貧積弱的重要原因，真正誤國(guó)害國(guó)的，正是這些頑固派。

　　還有人上奏說(shuō)鐵路逢山開(kāi)路、遇水架橋是驚動(dòng)山神、龍王的不祥之物，會(huì)惹怒神靈，招來(lái)巨大災(zāi)難……更有反對(duì)者奏稱說(shuō)鐵路“行之外夷則可，行之中國(guó)則不可。何者？外夷以經(jīng)商為主，君與民共謀共利者也；
中國(guó)以養(yǎng)民為主，君以利利民，而君不言利者也”，修鐵路是“蠹民”的“邪說(shuō)”。對(duì)鐵路，也要問(wèn)一問(wèn)究竟是姓“以利利民”的中國(guó)式君主制還是“與民共謀共利”的外夷式君主制，問(wèn)問(wèn)它究竟是什么“性質(zhì)”，這種傳統(tǒng)，其實(shí)非常深厚呢！

　　洋務(wù)派重要人物、南洋大臣劉坤一以圓滑著稱，知道反對(duì)修鐵路者力量強(qiáng)大，所以上奏時(shí)態(tài)度模棱兩可，認(rèn)為修與不修各有利弊，最后要求清廷飭令劉銘傳再仔細(xì)推敲修路的利弊后再作決定。

　　由于反對(duì)者力量強(qiáng)大，而洋務(wù)派并沒(méi)有理論創(chuàng)新，很難從“道德”、“意識(shí)形態(tài)”層面反駁頑固派的詰難，清廷于1881年2月14日發(fā)布上諭：“疊據(jù)廷臣陳奏，僉以鐵路斷不宜開(kāi)，不為無(wú)見(jiàn)。劉銘傳所奏，著毋庸議�！边@次修鐵路的爭(zhēng)論以頑固派力論鐵路姓“外夷”不姓“中國(guó)”、不適合中國(guó)國(guó)情而戰(zhàn)勝洋務(wù)派結(jié)束，中國(guó)的近代化再次受挫。

　　近代中國(guó)的“頑固派”從來(lái)不從技術(shù)層面論證、反對(duì)“新事物”，而是將是否應(yīng)當(dāng)興辦電報(bào)、興修鐵路這種技術(shù)問(wèn)題提升到“道德”、意識(shí)形態(tài)層面，從“政治”、“道德”、“意識(shí)形態(tài)”的“高度”來(lái)否定新事物的合法性�！半妶�(bào)”居然能被上綱上線到“忠”、“孝”的高度；
修建鐵路居然能被上綱上線到是否“以夷變夏”的高度。從道德和意識(shí)形態(tài)上否定設(shè)立電報(bào)、興修鐵路，從而使新事物的主張者、興辦者居于“不道德”的“道德劣勢(shì)”，再次說(shuō)明“泛政治”、“泛道德”、“泛意識(shí)形態(tài)”傳統(tǒng)的深厚。從“文革”中“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”和改革開(kāi)放中一直不絕于耳的“凡事都要問(wèn)一問(wèn)姓‘社’姓‘資’”聲中，依然可以看到這種對(duì)什么器物都要問(wèn)“姓”什么的傳統(tǒng)依然強(qiáng)大。

　　導(dǎo)致大清王朝最終滅亡的因素當(dāng)然很多，而這種凡事都問(wèn)“姓什么”當(dāng)是原因之一；
這種“姓什么”之爭(zhēng)，使清王朝的自強(qiáng)之機(jī)屢被延誤�；蛟S，清王朝如此愚昧頑固的“自取滅亡”并不值得人們?yōu)橹�挽惜哀嘆，但它的這種愚頑對(duì)民族、社會(huì)的生存和發(fā)展的嚴(yán)重影響，卻使我們不能不深思：這種凡事都先要問(wèn)“姓什么”究竟是維護(hù)了傳統(tǒng)文化還是耽誤了傳統(tǒng)文化？對(duì)統(tǒng)治者究竟是有利還是有害？究竟是“愛(ài)國(guó)”還是“誤國(guó)”、“害國(guó)”？究竟是促進(jìn)還是阻礙了社會(huì)發(fā)展？

　　（作者系中國(guó)社科院近代史所研究員）

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