不久前，《瞭望》周刊2007年第46期做過一個“十七大縱深報道”的專題，其中有篇文章列舉了當前中國社會矛盾的一些特征，比如社會矛盾顯形化、矛盾沖突群體化、矛盾博弈政治化等等，文中說，“轉型期一個簡單的問題往往會演變?yōu)閺碗s的社會問題。矛盾個體往往不直接要求解決自身問題，而將問題與轉型期的腐敗、人權保障等政治問題相掛鉤�！蔽一�本上同意這個分析，但對于“矛盾博弈政治化”這個說法，我有一些不同的看法。

　　在我看來，“博弈”這個詞是和討價還價、相對公開、公平的規(guī)則聯(lián)系在一起的，你下一步，我下一步，有對峙，也有妥協(xié)，有得寸進寸，也有讓步后退，如果一方獨大，處于強勢的利益群體和弱勢的利益群體之間是很難有博弈可言，有之，也是強勢的恩賜。尤其是在強勢利益群體幾乎完全主導了規(guī)則制定權，沒有制定也沒有跡象表明他們愿意制定出與其他利益群體博弈的規(guī)則時，我們不能不謹慎地談論博弈一詞。缺乏有序的、有規(guī)則可依的對話機制，博弈只能是無序的博弈。再說，“博弈政治化”，我覺得博弈政治化只有在社會存在對話機制或者出現(xiàn)這種契機時，才可能性存在，否則，連真正的博弈都沒有，又哪里來的博弈政治化？

　　“對話”這個詞，20年前曾寫進了中共13大的政治報告，一度是個熱門新詞，在中國人的政治生活中，當時，這個詞缺席已久。但在近代以來的中國歷史上，以“對話”方式解決重大問題，尤其在歷史的關鍵時刻，曾經給我們這個古老民族帶來過幾次新的機會。1911年冬天到1912年春天，在袁世凱代表的北方實力派代表和孫中山代表的南方革命派之間，曾經有過一次以“南北和談”為名的對話，雙方聯(lián)手達成了把滿清朝廷送進博物館的結果。1919年前后，在一片紛亂的軍閥擾攘聲中，南北各派政治力量的代表，也曾經在上海的會議室里坐下來，以對話方式試圖解決中國的南北分裂、軍閥割據問題，盡管沒有成功。1945年秋天，抗日戰(zhàn)爭的勝利給本民族再次帶來一次空前的契機，毛澤東從延安到重慶，毛蔣會談，就是一次政治對話，為隨后的政治協(xié)商會議鋪平了道路。在1946年初拉開帷幕的政協(xié)會議，可以說是一次真正意義上的政治協(xié)商，坐下來的對話不僅僅是對立的雙方，還有第三方，而且第三方之間的觀點、取向也是多元的，民盟代表與青年黨代表就有不同，無黨派社會賢達之間也各有自己的立場，38個代表，在重慶山城的對話、博弈曾經牽動著全國許多人的關心。要說博弈政治化，我想，那一次就是成功的政治博弈，以和平的、理性的方式，通過對話解決彼此之間的矛盾、分歧，各自代表各自的利益、價值，桌子上針鋒相對、唇槍舌劍、各不相讓，但是誰也沒有一口把對方吃掉的可能，最后不能不達成妥協(xié)、平衡。對話的魅力、妥協(xié)的魅力、博弈的魅力，在1946年春天到來之前，盡展無遺。口才便捷、學養(yǎng)深厚的羅隆基、王若飛、王世杰等人，都在那一刻成為中國的政治明星，他們的才情，他們的風度都進入了歷史。

　　對話被暴力取代，是中國的悲劇，背后有復雜而深刻的歷史文化背景和現(xiàn)實原因，不能否認的是，中國人也曾經選擇對話方式來解決政治爭端，解決利益紛爭，而且不止一次。20年前，“對話”這個說法在官方文獻出現(xiàn)時，完整的表述是“社會協(xié)商對話”。18年前，我們這一代人懷抱的全部夢想，就是希望以“對話”方式，以公民身份公開表達自己的意見�！皩υ挕钡挠^念，當時已深入許多關心民族命運的大學生、知識分子心中。最終沒有能進入實質性的對話，掌握絕對權力的一方當然負有絕大部分乃至全部的責任。但這樣說并不意味著處于弱勢的民間一方就沒有任何可議、可思的地方，在對話的大門沒有完全關死之后，在非實質性的對話機會還存在的情況下，在對話現(xiàn)場的表現(xiàn)，今天看來仍有許多值得反省、檢討之處。當時，民間有某些代表的激憤、夸張情緒，顯示出來的幼稚、天真和不成熟，在某種意義上預示著我們這個民族離通往一個“對話的時代”還有相當距離。一晃18年過去了，“對話”這個詞也早已退出我們的政治生活、社會生活，中國仍處在一個“公開信的時代”，但是，我相信，“公開信的時代”終將被“對話的時代”取代。因此，討論“對話”這個概念是必要的而且是迫切的。

　　在18年前的那個冬天，哈維爾等捷克知識分子在布拉格成立了“公民論壇”，制定了8條《對話守則》，在街頭巷尾、居住區(qū)、大學校園到處張貼，希望廣為人知，以便監(jiān)督�！肮�民論壇”提出的對話守則：

　　一、對話目的是為了尋求真理，而不是為了競爭；

　　二、不要作人身攻擊；

　　三、保持主題；

　　四、辯論時要用證據；

　　五、不要堅持錯誤不改；

　　六、要分清對話與只許自己講話的區(qū)別；

　　七、對話要有記錄；

　　八、盡量理解對方。

　　大約10來年前，當我第一次看到這8條守則時，真的是耳目一新，內心極為震撼。8條守則簡單明了，而且很實用，它不僅是用來約束自己這一方，同時也希望對話的另一方遵守。只有成為雙方共同信守的規(guī)則，這樣的守則才是有效的。這個對話守則實在太好了，值得人人學習，大力推廣，特別是有一些守則恰好是我們習慣的思維方式中所缺乏的。無論是強勢利益群體，還是弱勢利益群體，歸根到底都要學會對話，學會在對話中生活，而不是在仇恨和暴力中生活，對話是最佳的選擇。學會對話，就是要告別自說自話，告別贏家通吃的意識，告別以強凌弱、強詞奪理，當然也要告別仇恨意識、敵人意識，逐漸就我們只有一個中國，共有一片大陸，共有一個時代這些觀念形成共識，在包容克制中化解矛盾。有矛盾并不可怕，矛盾也許會永遠伴隨著人類社會，重要的是我們面對矛盾的姿態(tài)，學會在對話、博弈中不斷地解決矛盾，這個過程就是社會進步的過程。哈維爾他們制定的這8條對話守則，為我們提供了一個活的范例。我們生活在“對話的時代”前夜，這樣的守則對我們尤為珍貴。

相關熱詞搜索：守則 對話 傅國涌