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        張鳴:大學(xué)考試“對對子”

        發(fā)布時間:2020-06-06 來源: 短文摘抄 點擊:

          

          1932年,報考清華的學(xué)生,在國文考試的時候,發(fā)現(xiàn)碰上了一道怪題:對對子。出了上聯(lián),要求對下聯(lián),上聯(lián)是“孫行者”。此題難倒了絕大多數(shù)考生,只有三個人據(jù)說對上了,他們對的是“胡適之”,其中有一個是后來著名的歷史學(xué)家張政烺。

        不過由于在清華考試之前,北大已經(jīng)發(fā)榜,所以張先生沒有去清華。怪題的制造者是陳寅恪,當(dāng)時的人們都認(rèn)為“孫行者”的標(biāo)準(zhǔn)答案就是“胡適之”,而且是陳寅恪有意為之,目的就是調(diào)侃一下胡適?墒,后來張政烺先生說,他答的其實不對,標(biāo)準(zhǔn)答案應(yīng)該是“祖沖之”,對“胡適之”的“胡”字,跟“孫行者”的“孫”字平仄不協(xié)(都是平聲)。

          事情發(fā)生的時候,中國的中小學(xué)教育,已經(jīng)由政府明令,推行白話文達(dá)十年之久,盡管社會上堅持用文言文寫作者依然不乏其人,但作為整體的教育體制而言,白話文已經(jīng)牢牢占據(jù)了統(tǒng)治地位。所以。陳寅恪此舉,在當(dāng)時引起了考生和輿論的大嘩。批評的矛頭,大多是說陳是在開倒車。因為對對子是舊式私塾的功課,而新教育沒有這個內(nèi)容。由于當(dāng)時學(xué)界的復(fù)古思潮正在興起,而且在一定程度上得到了國民政府的支持,怪題事件的制造者,恰好又是一個新傳統(tǒng)主義的中堅,因此,當(dāng)時的左翼文化人,對此反彈更加強(qiáng)烈。

          不過,有意思的是,事情過后,別的考試都被大家淡忘了,唯獨(dú)陳寅恪出的這個對子,卻久久地留在人們的記憶里。甚至一直到解放后,知識界仍然在傳這個事情,對上了對子的張政烺先生,在人們的傳說中,很是具有正面的意義。在今天看來,實際上,對對子事件所碰到的,恰是以白話文為主體的中國語文教育的阿基里斯之踵。

          傳統(tǒng)上,漢語寫作是要求音韻上有節(jié)奏的,就是說,文字讀起來要有鏗鏘的感覺,起伏的節(jié)律,因此要講究平仄,詩歌如此,文章也如此,即使是散文,也要瑯瑯上口。同時,音韻上的講究,是與文字的意蘊(yùn)和色彩結(jié)合在一起的,也就是說,文字不僅需要表達(dá)意義,而且還要有字與詞本身含義的組合所傳遞出來的色彩,為意義生色。只有這樣的文字,才算是好文字。八股文固然不好,但它的不好,主要是受了其代圣賢立言的政治和道德負(fù)擔(dān)的拖累,僅僅就文字技巧而言,其實并沒有什么不好的,至少,在漢語的文字寫作技巧訓(xùn)練方面,它是符合漢語自身規(guī)律的。從這個意義上說,私塾教育對對子的訓(xùn)練,固然是為了日后八股文的寫作,但對于學(xué)生掌握和理解漢語,其實倒也是必要的。許多近代的名人,包括著名的學(xué)者,在他們回憶往事的時候,往往對自己善于對對子的“事跡”津津樂道。雖然說,中國古代也有白話文,但古代的白話文是同古代的文言文相聯(lián)系的,是文言文的俗化,嚴(yán)格說不能用現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。實際上,新文化運(yùn)動諸健將提倡的白話文,從某種意義上可以算做一種新的語文,它是同西式語言相聯(lián)系的,必須符合主、謂、賓,定、補(bǔ)、狀的西式語法結(jié)構(gòu),其最后的歸宿,就是漢字的羅馬化。而當(dāng)時的白話文主導(dǎo)的語文教育,基本上是后一種現(xiàn)代白話的一統(tǒng)天下。

          然而,在人們的閱讀和教學(xué)視野內(nèi),文言文并沒有消失,那種拖著長長定語和補(bǔ)語的歐化句子,雖然可能風(fēng)行一時,但并不一定能真的俘獲讀書人的心。因此,在教育過程中,我們看到了兩種寫作方式的交戰(zhàn),最后的妥協(xié),就是我們現(xiàn)在通行的白話文。寫作方式既不像字母文字,也不像象形文字。這樣的文字,是最難教的文字。

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