西方人認(rèn)為中國(guó)人看歷史有自己的獨(dú)特方式，絕不輕易對(duì)歷史事件下結(jié)論，而是把它放到漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中去考察和比較，然后才得出見(jiàn)解。

　　其實(shí)西方人的這種看法并不準(zhǔn)確。

　　在任何對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)中，人的評(píng)價(jià)都是次要的，所謂結(jié)論，其實(shí)與人的見(jiàn)解無(wú)關(guān)，那是歷史到了歷史最后所做的言說(shuō)。

　　以下這個(gè)故事可為佐證。

　　1

　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊、楚、魏、趙、韓、燕、秦七國(guó)曾經(jīng)出現(xiàn)短暫的勢(shì)均力敵局面，這七個(gè)國(guó)家中任何一個(gè)都有可能兼并另外六國(guó)，成為霸主，條件是：你必須有一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，著眼于建立真正的征服力量，而要獲得這種力量，首先需要有一個(gè)或數(shù)個(gè)具有超常智慧、能夠運(yùn)籌帷幄的杰出人才。

　　這兩個(gè)條件，首先在秦國(guó)齊備了——公元前三百六十一年，新君秦孝公即位，胸懷大志，試圖向中原發(fā)展，求賢若渴，恰巧在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)不被魏國(guó)重用的人跑到了秦國(guó)，投到秦孝公門下。

　　此人就是中國(guó)歷史上最重要的改革家之一商鞅。

　　商鞅給秦孝公留下的第一印象不像是能夠擔(dān)當(dāng)重任的人，因?yàn)檫@個(gè)人有一些不切實(shí)際，滿嘴仁義道德，迂腐地談?wù)撌裁磮蛩从頊�——即所謂的王道——這對(duì)于急功近利的秦孝公來(lái)說(shuō)顯然遠(yuǎn)水解不了近渴，臉上的顏色就不那么好看，把商鞅打發(fā)走了。

　　秦孝公責(zé)怪舉薦商鞅的寵臣景監(jiān)：“你看你這個(gè)同志，怎么給我舉薦了這么個(gè)人？我看這人基本上就是個(gè)傻子嘛！”

　　景監(jiān)很緊張，雖然心里不認(rèn)為商鞅是個(gè)傻子，也不敢辯駁，回來(lái)趕忙把秦孝公的話對(duì)商鞅說(shuō)了，還責(zé)怪商鞅說(shuō)：“你不知輕重，怎么什么話都往外掄呢？你總不該把敬愛(ài)的秦孝公當(dāng)成能夠胡說(shuō)八道的酒友了吧？”

　　商鞅笑著說(shuō)：“你以為我是個(gè)傻子嗎？”

　　景監(jiān)氣呼呼道：“你說(shuō)對(duì)了，我還真的就把你當(dāng)成傻子了，因?yàn)槲覠o(wú)法理解你跟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)話為什么如此草率？要知道，你失去了一個(gè)多么好的讓孝公同志刮目相看的機(jī)會(huì)呀！”

　　商鞅寬慰景監(jiān)說(shuō)：“景監(jiān)兄，政治這玩藝兒，我還是懂得一點(diǎn)兒的。我現(xiàn)在知道孝公想要什么了。這樣吧，景監(jiān)兄，還要麻煩你給我通報(bào)一下，在給我一個(gè)免檢孝公同志的機(jī)會(huì)，等我再見(jiàn)到他，跟他講一講他想聽(tīng)到的道理，他或許就不那樣看我了�！�

　　景監(jiān)同志面情上推不過(guò)，同時(shí)也很想讓秦孝公見(jiàn)識(shí)一下商鞅的真本事，證明他的舉薦沒(méi)錯(cuò)，就答應(yīng)了商鞅的要求，再次請(qǐng)秦孝公見(jiàn)商鞅。秦孝公雖然滿臉不高興，但是國(guó)家正值用人之際，見(jiàn)就再見(jiàn)一次吧！這樣，中央警衛(wèi)團(tuán)的同志就第二次把商鞅同志帶進(jìn)了戒備森嚴(yán)的皇宮。

　　商鞅這次不再談?wù)撏醯溃�而是直接談�(wù)撈鹆税缘�，所謂霸道是這樣的——不搞什么仁義道德，也不去感化人民，而是采取斷然手段強(qiáng)化中央權(quán)威，貫徹中央意志，用嚴(yán)酷的法律約束人民，叫人民無(wú)條件服從，抱著石頭按照既定路線過(guò)河，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

　　秦孝公聽(tīng)得如醉如癡，道：“商鞅同志，你了不起呀！這正是我要的東西��！”

　　結(jié)果，秦孝公當(dāng)即任命商鞅為總理，給了他很大的權(quán)力，讓他在秦國(guó)進(jìn)行政治體制改革——在很有政治眼光的秦孝公看來(lái)，政治體制改革是第一位的，政治體制改革成功了，經(jīng)濟(jì)體制改革將不在話下，秦國(guó)一定能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，自立于世界民族之林，成為超級(jí)大國(guó)，在地緣政治乃至于國(guó)際政治中發(fā)揮應(yīng)有的作用，為人類社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

　　商鞅同志信誓旦旦對(duì)秦孝公說(shuō)：“孝公，你老人家放心，我商鞅就是肝腦涂地，也要把改革事業(yè)進(jìn)行到底，讓秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)！”

　　秦孝公說(shuō)：“好！”

　　2

　　任何改革都會(huì)有阻力，商鞅的改革也不例外。但是我們現(xiàn)在不說(shuō)阻力，先說(shuō)一說(shuō)改革的最基礎(chǔ)條件，即民眾的信任。

　　民眾的信任其實(shí)就像是一個(gè)人的信譽(yù)，人家必須相信你這個(gè)人，認(rèn)為做的是有利于大家的好事，并且認(rèn)為你這個(gè)人說(shuō)話算數(shù)，言必信，行必果，否則，人家憑什么要信任一個(gè)不知道從哪里來(lái)的花言巧語(yǔ)的家伙呢？

　　商鞅是這樣取得這個(gè)最基礎(chǔ)條件的——

　　公元前三百五十九年（秦孝公三年），商鞅起草了一部法律，經(jīng)過(guò)秦孝公批準(zhǔn)，頒布之前，為了取得人民對(duì)政府和政府法律的信任，商鞅別出心裁地在京城南門樹(shù)立了一根木頭，命令說(shuō)如果哪個(gè)人把這根木頭扛到北門去，就能夠得到十兩金子。木頭不重，一個(gè)身體條件一般的人都能把它扛起來(lái)走到北門去，這就是說(shuō)，不管誰(shuí)，只要愿意，就能夠不費(fèi)吹灰之力得到十兩金子。

　　老百姓讓政府欺騙怕了，不相信會(huì)有這樣的好事，有的還以為是政府用這個(gè)辦法誘惑喜歡占便宜的人（有一說(shuō)是“引蛇出洞”），然后絞殺，哪里有膽量去碰那根木頭？

　　商鞅看老百姓不動(dòng)，又發(fā)布了第二道命令：如果有人把木頭扛到北門，賞金提高到五十兩金子！

　　這下子整個(gè)京城都轟動(dòng)了，眾說(shuō)紛紜，總的感覺(jué)是：政府為了誘殺一個(gè)人，下的餌料是不是太大了一點(diǎn)兒？難道對(duì)貪便宜的人也要搞連坐、滅九族不成？結(jié)果更沒(méi)有人敢去扛那根木頭了。

　　這時(shí)候——其實(shí)是任何時(shí)候——有一個(gè)活得不耐煩的人就想了：我別無(wú)所累，孤身一人，活著已經(jīng)是這樣艱難，還怕他滅什么九族？我用這辦法死了，讓政府給宰了，還是官辦的，說(shuō)不定會(huì)因此名揚(yáng)天下，值了！這個(gè)人來(lái)到那根木頭跟前，二話不說(shuō)，往手心啐一口唾沫，呼啦一下把木頭扛到肩上，一溜小跑到了北門，咣啷一聲撂在地上，叫道：“老子把木頭扛來(lái)了，要?dú)⒁獎(jiǎng)帲瑏?lái)吧！”

　　結(jié)果官兵沒(méi)來(lái)，商鞅來(lái)了。

　　商鞅拍著那人的肩膀，說(shuō)：“你信任政府，不懷疑政府，理解的執(zhí)行，不理解的也執(zhí)行，真的是一個(gè)好同志，值得全國(guó)人民學(xué)習(xí)！來(lái)呀！把五十兩黃金獎(jiǎng)勵(lì)給這位同志！”

　　那位同志得五十兩黃金，起初驚愕，繼而狂喜，大笑而去。商總理命令全國(guó)主要報(bào)紙重點(diǎn)進(jìn)行宣傳，結(jié)果，這件事很快就在全國(guó)人民中間流傳了開(kāi)來(lái)。那位得了黃金的同志成為先進(jìn)典型，國(guó)家英雄，全國(guó)人民學(xué)習(xí)的榜樣，活得也有了滋味，珍重起自己的生命來(lái)，還經(jīng)常到全國(guó)各地做報(bào)告談心得體會(huì)，聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容；
而那些看了布告卻沒(méi)有膽量扛木頭的人，則悔青了腸子，哭天號(hào)地罵自己是傻瓜、犟驢、笨豬、一錢不值的蠢蛋。

　　有什么辦法呢？生活經(jīng)常就是這樣既嚴(yán)峻又滑稽，你根本摸不著它的脾氣。

　　3

　　但是通過(guò)這件事人們弄清楚了一點(diǎn)：政府說(shuō)話不是鬧著玩兒的，那可是一句頂一萬(wàn)句，絕對(duì)含糊不得！而這正是商鞅所需要的，用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，是他推行改革最迫切需要的基礎(chǔ)條件。有了這個(gè)基礎(chǔ)條件，下面的事情就好辦了。

　　商鞅馬上頒布了他所制定的法律，這部法律的內(nèi)容大致說(shuō)來(lái)就是建立龐大的戶籍管理制度，獎(jiǎng)勵(lì)軍功制度，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制度等等。法律反映的是最高統(tǒng)治者即國(guó)家的意志，當(dāng)然需要權(quán)威，需要嚴(yán)酷，所以后人評(píng)價(jià)它為“酷法”。值得注意的是，“酷法”在一定歷史時(shí)期之內(nèi)是能夠推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的，結(jié)果秦國(guó)就真的發(fā)展起來(lái)了，成為七國(guó)中最為強(qiáng)大的國(guó)家。

　　專制君主國(guó)家一強(qiáng)大就會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這已成為歷史規(guī)律，秦國(guó)當(dāng)然也不能免俗，更何況秦孝公同志立志改革的初衷即是征服其它六國(guó)，所以商鞅同志就憑借強(qiáng)大的軍事實(shí)力開(kāi)始率軍攻打鄰國(guó)，把進(jìn)攻方向首先設(shè)定在秦國(guó)東面的魏國(guó)，不費(fèi)吹灰之力把安邑拿下來(lái)了，同時(shí)又占領(lǐng)了固陽(yáng)……魏國(guó)感覺(jué)到亡國(guó)的危險(xiǎn)，只得選擇妥協(xié)，魏惠王乞和，與秦孝公在今天的華縣簽署和平友好條約，成為秦國(guó)的附庸國(guó)，戰(zhàn)事停止。為了顯示大度和仁慈，秦孝公還把已經(jīng)占領(lǐng)的安邑退還給了魏國(guó)，魏惠王很是感激。

　　國(guó)際形勢(shì)這種風(fēng)云突變對(duì)于其余五國(guó)的警示作用不言而喻。俗話說(shuō)，弱國(guó)無(wú)外交，結(jié)果齊、楚、趙、韓、燕也都像魏國(guó)那樣屈從了秦國(guó)，競(jìng)相稱臣。此時(shí)對(duì)于秦國(guó)來(lái)說(shuō)，真可謂國(guó)內(nèi)外形勢(shì)大好，不是小好，秦孝公很滿意。國(guó)家和人一樣，只有在有條件道德高尚的時(shí)候才道德高尚，強(qiáng)大的秦國(guó)面對(duì)稱臣了的其它六國(guó)采取高姿態(tài)，不再征伐，而是專注于國(guó)內(nèi)的改革事業(yè)，試圖進(jìn)一步擴(kuò)展國(guó)家實(shí)力，至于擴(kuò)展國(guó)家實(shí)力以后干什么，秦孝公還是商鞅同志究竟是怎么想的，其它六國(guó)難以琢磨，忐忑應(yīng)對(duì)之，歷史就像一條河流一樣進(jìn)入到緩慢流淌的河段，平靜而安詳。

　　據(jù)此我們可以認(rèn)為，歷史自有歷史的發(fā)展規(guī)律，在一定意義上，人，哪怕是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)國(guó)家的君主人臣，也很難為歷史拿主意，人只能在“走著瞧”的姿態(tài)中參與到被客觀規(guī)律推動(dòng)的歷史進(jìn)程之中，所以，一個(gè)社會(huì)事件的歷史意義，通常不會(huì)是即時(shí)顯現(xiàn)的，它還需要等待機(jī)緣。

　　那么，我們現(xiàn)在就來(lái)看一下秦國(guó)在新的歷史階段又發(fā)生了什么事情。

　　4

　　秦國(guó)的第二波國(guó)內(nèi)改革大規(guī)模展開(kāi)了。

　　作為改革事業(yè)的具體領(lǐng)導(dǎo)者，商鞅同志都做了什么呢？

　　首先是開(kāi)阡陌封疆。阡陌者，供兵車來(lái)往通行之道路也，所謂開(kāi)阡陌，就是把這些不再實(shí)用（當(dāng)時(shí)各國(guó)均很少使用兵車，造成了道路閑置）的道路開(kāi)墾成能夠播種糧食的農(nóng)田；
封疆者，一是把疆界和防守用的土地劃分給領(lǐng)主，二是制定具體政策，鼓勵(lì)老百姓多開(kāi)墾土地，新開(kāi)墾的土地歸開(kāi)墾者所有，國(guó)家按照規(guī)定收取地租。與這些政策配套的一項(xiàng)更加重要的政策是：國(guó)家支持和鼓勵(lì)土地的買賣流通，這就極大地激發(fā)了人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，快速提高了生產(chǎn)力。

　　第二是建立起全國(guó)統(tǒng)一的行政體制。這就是說(shuō)，把市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村劃分為有國(guó)家直接領(lǐng)導(dǎo)的四十一個(gè)縣，每個(gè)縣設(shè)置一個(gè)縣委書記或者縣長(zhǎng)，由中央直接任命和委派。這就是后來(lái)秦始皇實(shí)行“郡縣制”的雛形，在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)國(guó)的確具有不容忽視的體制創(chuàng)新意義。這種意義，從兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，一是全國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)有了統(tǒng)一的機(jī)構(gòu)，能夠協(xié)調(diào)指揮；
二是保證了中央權(quán)力以垂直方式更加有效地發(fā)揮作用，限制了封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的做大和政治意愿的發(fā)揮。

　　第三是遷都咸陽(yáng)。這件事表面看起來(lái)意義似乎不那么重大，但是，它內(nèi)里所包含的政治訊息卻極為重要，可惜其它六國(guó)都沒(méi)有及時(shí)感覺(jué)到這種訊息，或者說(shuō)感覺(jué)到這種訊息以后，鑒于國(guó)力衰弱的原因沒(méi)有找到應(yīng)對(duì)的方法，結(jié)果釀成了一場(chǎng)巨大的歷史災(zāi)變，但這是后話。秦國(guó)原來(lái)的首都在雍城（今陜西省鳳翔縣境內(nèi)），咸陽(yáng)在渭河以北，比雍城向東移動(dòng)了數(shù)百里。秦國(guó)地處西部，一向被認(rèn)為是“戎族”，此一移動(dòng)，得到了與東部南部其余六國(guó)互動(dòng)的機(jī)會(huì)，這至少為秦最終滅六國(guó)奠定了地理意義上的基礎(chǔ)。

　　我們?nèi)耘f來(lái)說(shuō)秦國(guó)的國(guó)內(nèi)改革。

　　與歷史上的任何改革事業(yè)一樣，由于牽涉到巨大的利益調(diào)整，難免就會(huì)有一些人站出來(lái)對(duì)改革說(shuō)長(zhǎng)道短。然而，此時(shí)的商鞅總理地位和權(quán)威已經(jīng)非常了得，有了秦孝公的支持，真可謂所向披靡，順之者昌，逆之者亡，在“霸道”的旗幟下，商鞅開(kāi)始名正言順地絞殺政治上的反對(duì)派——這里所說(shuō)的“絞殺”不是形容詞，而是動(dòng)詞，那就是真刀真槍地殺人，殺所有非議改革開(kāi)放事業(yè)的人。歷史記載，商鞅曾經(jīng)在一天殺七百人，渭水河邊，浸染了無(wú)數(shù)人的鮮血。

　　新的考驗(yàn)來(lái)到商鞅面前，太子駟竟然也非議起新法來(lái)了。依照“酷法”，這當(dāng)然是要?dú)㈩^的，商鞅也的確想這樣干，然而太子駟畢竟是秦孝公的兒子，你沒(méi)有辦法什么也不說(shuō)就推出去斬了。商鞅把這件事直接匯報(bào)給秦孝公，說(shuō)：“如果太子駟因?yàn)槭翘�子而不被懲罰，新法在人們的心目中就會(huì)大打折扣，久而久之，會(huì)嚴(yán)重影響改革大業(yè)。”秦孝公作為國(guó)家主席，當(dāng)然支持改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，即使面對(duì)親生兒子生死也不得不為國(guó)家社稷著想，一揮手說(shuō)：“你……就看著辦吧！”

　　商鞅念在秦孝公的面上，沒(méi)有殺太子駟的頭，卻把太子駟的老師公子虔的鼻子給削掉了，而太子駟的另一個(gè)老師公孫賈的臉上也被刺了字——這對(duì)于一向飛揚(yáng)跋扈的太子駟來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是奇恥大辱——太子駟氣得幾乎瘋掉。然而，并不掌握實(shí)權(quán)的太子駟沒(méi)有辦法，或者說(shuō)，他現(xiàn)在沒(méi)有辦法，因?yàn)樗�畢竟還不是秦孝公，他只是一個(gè)太子。

　　改革開(kāi)放事業(yè)取得了歷史性的進(jìn)步——僅僅十幾年功夫，秦國(guó)就變得更加富強(qiáng)起來(lái)，進(jìn)一步成為七國(guó)中的佼佼者。鼎盛之時(shí)，商鞅小試牛刀，再次親自率領(lǐng)五萬(wàn)大軍征討魏國(guó)，這次，拿過(guò)了對(duì)于魏國(guó)來(lái)說(shuō)猶如骨肉的西河，魏惠王只好屈辱地把首都遷到大梁（今河南省開(kāi)封市）忍著去了。

　　秦孝公大喜，把商于（今河南省淅川縣一帶）的十五座城池分封給商鞅，這也是商鞅人生事業(yè)最輝煌的頂點(diǎn)。

　　5

　　人一到頂點(diǎn)就容易犯暈，愿意聽(tīng)人說(shuō)好話；
在強(qiáng)勢(shì)人物面前說(shuō)好話又似乎是古今中外所有人的人性弱點(diǎn)，這樣，我們就不難想象會(huì)有多少人阿諛商鞅總理。阿諛大致為：如今秦國(guó)如此強(qiáng)大，全是您的功勞呀！您是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的改革家，您改變了土地制度，限制了貴族，實(shí)行連坐法，樁樁件件都是了不起的大手筆……商鞅很舒服，很享受。

　　很舒服很享受的商鞅仍然覺(jué)得還沒(méi)有聽(tīng)到最想聽(tīng)的話，就問(wèn)眾人：“你們覺(jué)得我比五羊皮大夫百里奚怎么樣？”

　　眾人齊聲說(shuō)：“與您相比，百里奚簡(jiǎn)直就是一個(gè)傻子！”

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　　商鞅更加舒服，更加享受。

　　這時(shí)候，一個(gè)叫趙良的同志站出來(lái)說(shuō)：“總理呀，我有幾句不中聽(tīng)的話，不知道該不該講？”商鞅和顏悅色，說(shuō)：“你說(shuō)你說(shuō)�！�

　　“剛才您說(shuō)到五羊皮大夫，我就把他跟您比較一下吧！”趙良侃侃而談�！鞍倮镛稍诔�國(guó)給人家放牛，穆公知道了，就想方設(shè)法把他請(qǐng)到了秦國(guó)來(lái)當(dāng)總理，您呢？卻是經(jīng)過(guò)小人景監(jiān)的舉薦才得到孝公的賞識(shí)；
百里奚得到穆公信任以后馬上推薦蹇叔當(dāng)總理，他只做蹇叔的助手，您卻獨(dú)掌大權(quán)，一意孤行；
百里奚處處替老百姓著想，減輕兵役，不亂用刑罰，想方設(shè)法叫老百姓安居樂(lè)業(yè)，您呢？把老百姓當(dāng)作奴隸，用嚴(yán)酷的刑罰對(duì)待他們，把他們當(dāng)成了供您役使的工具；
百里奚生活簡(jiǎn)樸，出行從來(lái)不坐馬車，您呢？每逢出行車馬幾十輛，衛(wèi)兵前呼后應(yīng)，陣勢(shì)不亞于孝公，把老百姓嚇得不知道朝那里躲；
百里奚死后，全國(guó)人民無(wú)限悲傷，就像死了父親，您呢？由于實(shí)行酷法，上上下下沒(méi)有一個(gè)人不恨您——說(shuō)句不客氣的話：他們都恨不得您早死呢！”

　　商鞅睜大了眼睛看著趙良，沉思良久，然后問(wèn)道：“我商鞅為了秦國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已，難道真的有這么多人恨我嗎？”

　　趙良說(shuō)：“不錯(cuò)，您做的這一切都是為了秦國(guó)，為了秦國(guó)的老百姓，但是，您不知道，您的辦法是有問(wèn)題的。首先，您實(shí)際上只得到了孝公一個(gè)人的信任，沒(méi)有別的人來(lái)幫助您；
其次，您以為自己事事都在替秦國(guó)的老百姓著想，但老百姓在您那里其實(shí)是沒(méi)有分量的，您心里連一個(gè)小民也沒(méi)有，否則您就不會(huì)用那樣重的刑罰對(duì)付老百姓了。在這種情況下，老百姓即使得到了一些好處，他們也不會(huì)感謝您。”

　　“老百姓愚昧無(wú)知，他們懂得什么？”商鞅嘟噥說(shuō)，“如果我事事聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，改革開(kāi)放事業(yè)就沒(méi)有辦法進(jìn)行，也不可能取得這樣大的成果�！�

　　“自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)國(guó)君或者總理僅僅憑借自己的決心就能夠把事情做成功的，違背老百姓的意志就是違反了天意，違反了天意的事情，是不會(huì)成功的�！�天’是什么？天沒(méi)有耳朵，它是通過(guò)老百姓的耳朵來(lái)聽(tīng)的；
天沒(méi)有眼睛，它是通過(guò)老百姓的眼睛來(lái)看的，您津津樂(lè)道的所謂成就，其實(shí)微不足道，它甚至還隱含著危險(xiǎn)。我現(xiàn)在很替您擔(dān)心，希望您趕緊懸崖勒馬，舉薦一個(gè)人來(lái)代替您，您呢？安分守己地回家去種地，這樣，也許能夠避過(guò)災(zāi)禍……”

　　商鞅耐著性子聽(tīng)完了趙良的話，什么都沒(méi)說(shuō)，但是他心里從此有了一個(gè)可怕的陰影，擔(dān)心人們有一天會(huì)墻倒眾人推，真的落得可悲下場(chǎng)，改革開(kāi)放事業(yè)雖然仍舊在推進(jìn)，商鞅也不得不照顧各方（尤其是太子駟為代表的特殊利益集團(tuán)）利益，尋求一種妥協(xié)和平衡。

　　但是為時(shí)已晚，商鞅沒(méi)有躲過(guò)趙良所預(yù)言的那種命運(yùn)。

　　公園前338年（秦孝公二十四年），秦孝公死，太子駟繼位，這就是歷史上的秦惠文王。不要以為國(guó)君就天然的道德高尚，這位秦惠文王就不是一個(gè)道德高尚的人，不但不是一個(gè)道德高尚的人，在某種程度上還是一個(gè)心胸狹窄、小肚雞腸的小人——他繼位以后想到的第一件事，就是清算商鞅曾經(jīng)給與他的羞辱，結(jié)果就以謀叛的罪名下了逮捕商鞅的詔書。

　　商鞅跑了。

　　這個(gè)孤獨(dú)的英雄失魂落魄地跑到函關(guān)（今河南省靈寶縣境內(nèi)），天黑下來(lái)了，打算找一家旅店住一宿。旅店老板要查看商鞅的身份證，商鞅不敢亮明自己的身份，老板就說(shuō)：“你這個(gè)人怎么這么不開(kāi)眼呢？難道你不知道商鞅頒布嚴(yán)厲的法律，沒(méi)有身份證件旅店不得收留么？要是讓你住下，我不是得等死么？”

　　商鞅仰天長(zhǎng)嘆：“老天爺呀！你為什么要用這種殘酷的方法對(duì)待我？”

　　好在旅店老板沒(méi)有向公安機(jī)關(guān)舉報(bào)，商鞅得以混過(guò)了函關(guān)，連夜逃到魏國(guó)。魏國(guó)是什么地方？是被商鞅兩次大軍征討的地方，被他整得很慘，如今你卻要到這里逃命，這不是自投羅網(wǎng)嗎？魏惠王想殺商鞅的念頭不是一天兩天的事情了，現(xiàn)在他竟然偷逃到了這里，豈能放過(guò)？結(jié)果魏國(guó)舉全國(guó)之力緊急布置警力捉拿商鞅，商鞅惶惶然如同喪家之犬，再次逃回到他的領(lǐng)地商于。

　　苦于捉不到商鞅的秦惠文王立即調(diào)集公安武警圍追堵截，把商鞅堵在了一個(gè)荒僻的郊野，商鞅束手就擒。

　　秦惠文王“即以其人之道，還治其人之身”，用最殘酷的手段了結(jié)了商鞅的性命，這就是中國(guó)漢語(yǔ)成語(yǔ)“五馬分尸”的來(lái)由——把商鞅的腦袋和兩只胳膊兩條腿分別拴上一匹馬（另有一說(shuō)牛），然后往打馬，讓五匹馬朝五個(gè)方向拉拽，可憐的商鞅同志被活活撕扯開(kāi)了。

　　一個(gè)赫赫有名的良相，就這樣死在了自己開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)之中。

　　6

　　商鞅死后，歷史并沒(méi)有停止，仍舊憑著慣性在往前發(fā)展，再經(jīng)過(guò)一百多年，公元前221年，秦終于消滅了六國(guó)中最后的齊國(guó)，結(jié)束八百年諸侯割據(jù)稱雄的局面，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，建立起專制主義的中央集權(quán)國(guó)家。

　　我們能不能把商鞅變法看成專制主義秦王朝基本價(jià)值觀的奠基呢？可以這樣看，也不可以這樣看。說(shuō)可以這樣看，是說(shuō)商鞅的酷法的確在相當(dāng)程度上構(gòu)成了秦國(guó)暴政的思想淵源；
說(shuō)不可以這樣看，是說(shuō)秦國(guó)暴政不完全是秦一國(guó)思想文化的結(jié)果，那是所有七國(guó)統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的匯集——我們能夠舉出的例子就有輔佐齊桓公成就春秋霸業(yè)的思想家管仲同志杰出的統(tǒng)治思想——所謂大一統(tǒng)者，指的就是這樣一種綜合。

　　誰(shuí)做了這種綜合？是秦始皇嗎？是李斯嗎？

　　不是，是歷史。

　　不管殺了商鞅的秦惠文王還是后來(lái)的什么王，在歷史情境當(dāng)中都不是決定歷史發(fā)展方向的決定性因素，決定性因素是文化，不是人。所謂歷史，在價(jià)值判斷意義上，更是文化的歷史而非人的歷史，正因?yàn)檫@樣，我們才能夠處在這樣一種境遇當(dāng)中——猶如科學(xué)家所講的，在物理和化學(xué)意義上，我們每一個(gè)人的每一次呼吸都有數(shù)個(gè)瑪麗蓮•夢(mèng)露肉體的原子進(jìn)入和排出我們的身體，同樣，我們今天每個(gè)人的人生處境都與兩千多年以前那個(gè)叫商鞅的人為社會(huì)制定的基本規(guī)則息息相關(guān)，這就是說(shuō)，一種被稱之為文化的東西經(jīng)由歷史的通道到達(dá)了我們的現(xiàn)世人生。

　　這就是本文標(biāo)題所宣示的“歷史的最后言說(shuō)”嗎？

　　我覺(jué)得還不是。

　　社會(huì)事件是歷史鏈條上一個(gè)又一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的環(huán)，它既顯示個(gè)體的整體，又代表整體的局部。作為個(gè)體的整體，它當(dāng)然要有自己的評(píng)說(shuō)；
而作為整體的局部，它又處在長(zhǎng)久的過(guò)程之中。在這種情況下，歷史有兩種態(tài)度：一是就環(huán)的質(zhì)地和結(jié)構(gòu)提出分析報(bào)告，從而構(gòu)成有意味的歷史解釋；
一是對(duì)整體仍舊保持沉默，這就是說(shuō)，它認(rèn)為還沒(méi)有到進(jìn)行最后言說(shuō)的時(shí)候，它需要繼續(xù)等待。

　　我們目前得到的僅僅是有限的歷史解釋，我們還沒(méi)有得到歷史的最后言說(shuō)。

　　讓我們困惑的是，相對(duì)于歷史的最后言說(shuō)來(lái)說(shuō)，歷史的解釋確實(shí)有很多值得進(jìn)一步觀察的東西，譬如：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)對(duì)于民眾具體的生存來(lái)說(shuō)究竟有多大意義？是不是一國(guó)的強(qiáng)盛必然會(huì)體現(xiàn)為民眾福祉的實(shí)現(xiàn)與提升？歷史發(fā)展的終極目標(biāo)是人還是國(guó)家？在一個(gè)即使強(qiáng)盛但民眾像被豢養(yǎng)的家禽一樣禁止思想（“民可使由之，不可使知之”）的地方，能夠說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然含蘊(yùn)著人文發(fā)展的因素嗎？

　　商鞅在世，當(dāng)然會(huì)很不高興有人提出這樣的問(wèn)題，好在后世很少有人讓老人家煩心——最近捧讀范文瀾先生所著《中國(guó)通史》，我看到的歷史解釋是這樣的：“人民的經(jīng)驗(yàn)是：做小國(guó)的人民不如做大國(guó)的人民，做大國(guó)的人民不如做全中國(guó)統(tǒng)一的人民”�！捌邍�(guó)人民不愿意打仗，誰(shuí)能統(tǒng)一中國(guó)，人民就希望從他那里得到和平�！狈段臑懴壬�引用《孟子•公孫丑篇》中的一段話：“人民遭受虐政的苦難，再也沒(méi)有比現(xiàn)實(shí)更厲害的了。饑人見(jiàn)食物就要去吃，渴人見(jiàn)水就要去喝，……哪個(gè)王能實(shí)行仁政，人民喜歡他，好比倒掛的人得到了解救�！庇谑�，范文瀾先生說(shuō)：“秦國(guó)政治在七國(guó)中比較好一些，因此人民把希望寄托在秦國(guó)，荀子曾代表這個(gè)希望斷定秦國(guó)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的偉大任務(wù)�！�

　　這也是我們的教科書的解釋。

　　秦國(guó)最后真的如同范文瀾先生所言，人民的希望變成了現(xiàn)實(shí)，秦帝國(guó)誕生了。但是我不知道范文瀾先生是如何解釋更能夠代表人民的陳勝、吳廣同志為什么又要揭竿而起，造起這個(gè)國(guó)家的反來(lái)？這樣一個(gè)寄托著人民希望的偉大國(guó)家，為什么竟然二世而亡，如此短命？范文瀾先生當(dāng)然會(huì)注意到秦始皇的暴政，我們的教科書也在做這樣的譴責(zé)，但是不知道為什么，我總覺(jué)得自己被人暗示：在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的偉大歷史貢獻(xiàn)面前，那些暴政就算不得什么啦！

　　我覺(jué)得據(jù)此已經(jīng)完全可以說(shuō)明某些歷史解釋其實(shí)并非那樣可靠了，這里面的根本原因，恐怕還在于歷史解釋本身就是綿延不絕的歷史的一部分，它自身尚需被解釋，它又怎么能準(zhǔn)確地解釋歷史呢？

　　我們?cè)诘�，歷史也在等。

　　究竟什么時(shí)候歷史才進(jìn)行最后言說(shuō)，給所有的歷史解釋以解釋呢？

　　不知道。

　　（2007-3-3凌晨）

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