發(fā)生在四川的地震悲劇，也許有助于驅(qū)散一些我們舊有的偏見(jiàn)：新一代的中國(guó)學(xué)生都是唯物質(zhì)論者，而且很自私。

　　自從2004年開(kāi)始我就在清華大學(xué)教授政治理論。我發(fā)現(xiàn)，基本上每個(gè)學(xué)生都被做有助于社會(huì)的動(dòng)力所激勵(lì)著。所以當(dāng)我看到地震的消息剛剛傳來(lái)的時(shí)候，數(shù)以百計(jì)的清華學(xué)生們徹夜不眠的在紅十字血站排隊(duì)獻(xiàn)血，我一點(diǎn)都不感到奇怪。而更有些學(xué)生，已經(jīng)趕赴了遠(yuǎn)在1000公里以外的災(zāi)區(qū)，去分發(fā)救援物資。

　　現(xiàn)在我希望這場(chǎng)悲劇能夠驅(qū)散另外一種虛假的印象：中國(guó)的年輕人都是盲目的國(guó)家主義者，他們不管好與壞，都為這個(gè)國(guó)家歡呼。

　　清華是中國(guó)最有聲望的大學(xué)之一，而其自身?yè)碛泻軓?qiáng)的的政治保守主義傾向。胡錦濤主席就是這所學(xué)校的畢業(yè)生，而很多的我的同事都是共產(chǎn)黨員，學(xué)生中黨員的數(shù)字也為數(shù)不少。

　　但是清華的氛圍卻并不是保守的。最受歡迎的是那些傾向于公開(kāi)批評(píng)當(dāng)代中國(guó)的課程。在私下里，學(xué)生們深受審查之苦。在課堂上，學(xué)生們的問(wèn)題大多帶著批判性色彩，而我為了平衡甚至不得不引入一些“政府是正確的”觀點(diǎn)。

　　三月份的事件發(fā)生以后，我恰好講課講到洛克的保守民主思想的部分。有學(xué)生問(wèn) “反抗的權(quán)力”是否能夠給當(dāng)下事件增添正當(dāng)性，考慮到課堂時(shí)間的寶貴，我不得不強(qiáng)行終止了這樣的討論。而下一周，當(dāng)我們討論以賽亞柏林的自由概念的時(shí)候，有學(xué)生提到了一本的德國(guó)雜志上面有關(guān)中國(guó)奧運(yùn)的負(fù)面插圖。又一次，為了不讓這一切失控，我不得不站在奇怪的去終止學(xué)生討論的立場(chǎng)上，

　　當(dāng)四川地震剛剛發(fā)生之后，有學(xué)生告訴我這場(chǎng)災(zāi)難是來(lái)自老天的懲罰，而政府要去作出補(bǔ)償。另外一個(gè)則指責(zé)當(dāng)?shù)卣�府瞞報(bào)新聞的態(tài)度。

　　而幾天以后，我按計(jì)劃講授約翰羅爾斯的公正理論。這時(shí)候中國(guó)的地震災(zāi)情已經(jīng)明晰，而整個(gè)國(guó)家的情緒也已經(jīng)轉(zhuǎn)向。上課之前，有學(xué)生們來(lái)到我的辦公室，他們希望我能夠用更多的有形的例子講述原理。所以我絞盡腦汁的思考。

　　最后我找到了一個(gè)。根據(jù)羅爾斯的理論，國(guó)家首先要考慮到共同體中最底層的人們。但 “共同體”的含義是什么？國(guó)家對(duì)于這些人的援助義務(wù)是不是已經(jīng)超出了國(guó)家應(yīng)該遵守其內(nèi)的邊界？舉例來(lái)說(shuō)，緬甸的風(fēng)災(zāi)造成了比中國(guó)的地震更多的死亡。中國(guó)還應(yīng)該幫助緬甸風(fēng)災(zāi)中的受害者們嗎？即使這意味著將減少中國(guó)的救援力量？

　　當(dāng)我結(jié)束的時(shí)候，課堂出人意料的平靜。我明確感受到了敵意。最終有學(xué)生說(shuō)，中國(guó)政府當(dāng)然應(yīng)該首先幫助中國(guó)人。但是為什么？我問(wèn)。另外一個(gè)學(xué)生說(shuō)，這很明顯啊，受害者是中國(guó)人啊�！暗�是為什么？為什么應(yīng)該首先幫助中國(guó)人？”我問(wèn)，請(qǐng)給我理由。

　　一些學(xué)生開(kāi)始大聲起來(lái)。根據(jù)羅爾斯的公正理論，并沒(méi)有一個(gè)全球性的機(jī)構(gòu)可以承擔(dān)分發(fā)救援的責(zé)任。中國(guó)人向中國(guó)政府納稅，所以國(guó)家對(duì)于他們有特殊的義務(wù)。所以中國(guó)政府不能夠把更多的精力給緬甸人民，即使它想這么做。

　　我回答說(shuō)，緬甸政府在幫助人民的時(shí)候做的并不好。而中國(guó)政府可以在這方面施加影響。一個(gè)學(xué)生評(píng)論說(shuō)外國(guó)的自由主義理論也許并不適應(yīng)于中國(guó)。我本來(lái)想說(shuō)的是，儒家也有證實(shí)幫助那些被壓迫的外國(guó)人正當(dāng)性的理論。但很遺憾，下課了。而且這一次，我看起來(lái)并不那么受歡迎。

　　當(dāng)我回家以后，我意識(shí)到了我闖進(jìn)了敏感的領(lǐng)域。中國(guó)的電視中全是有關(guān)地震的災(zāi)難景象，軍人們費(fèi)力的跋山涉水趕去災(zāi)區(qū)救援受災(zāi)者。而即使是談話中人們也依舊關(guān)心受害者們。我為自己的“執(zhí)迷不悟”向?qū)W生們發(fā)了一封電郵道歉，“清華學(xué)生們的支持地震受害者們十分令人佩服，而我也不是執(zhí)意的要讓我們?cè)趦蓤?chǎng)悲劇中做出選擇。

　　一個(gè)學(xué)生回信說(shuō)，“你說(shuō)這個(gè)例子不是你執(zhí)迷不悟。只是我們有著清晰而且深厚的認(rèn)同感�！边@看起來(lái)抓住了問(wèn)題的核心。尤其是在災(zāi)難的時(shí)候，人們關(guān)心自己身邊的人，這是很正常的。我自認(rèn)為對(duì)于中國(guó)人并不是一無(wú)所知，但我仍不能夠有效的把握住他們看問(wèn)題的方式。

　　或者這只是有關(guān)時(shí)機(jī)的問(wèn)題吧。想象一下，一位在紐約的教授，911之后問(wèn)學(xué)生們捐助是用來(lái)救助此次災(zāi)難中的受害者還是用來(lái)救助國(guó)外戰(zhàn)爭(zhēng)中的災(zāi)民會(huì)起的作用更大。他可能也被咆哮著趕出了教室。但一年之后，這個(gè)問(wèn)題就是可以被討論的了。我猜我面臨的問(wèn)題是，從現(xiàn)在起一年之后，我和我的學(xué)生們是否還會(huì)去爭(zhēng)辯中國(guó)的全球義務(wù)這個(gè)問(wèn)題。（編譯：焦建）

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