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        徐賁:順從的“覺悟者”:七十多年前的蘇聯(lián)青少年

        發(fā)布時(shí)間:2020-06-08 來源: 短文摘抄 點(diǎn)擊:

          

          1932年9月3日,蘇聯(lián)西伯利亞一個叫吉拉西摩夫卡(Gerasimovka)的村莊附近的樹林里發(fā)現(xiàn)了兩個男孩的尸體,其中較大的一個是巴甫列克.莫羅佐夫(Pavlik Morozov),15歲,是少年先鋒隊(duì)員。巴甫列克曾向警察檢舉過父親,富農(nóng)特羅費(fèi)姆.莫羅佐夫(Trofim Morozov)的罪行。據(jù)報(bào)紙報(bào)道,莫羅佐夫家的人是因?yàn)樵购薨透α锌私野l(fā)他父親而將他殺害的,同時(shí)遭害的還有他9歲的弟弟。因此,這是一次階級報(bào)復(fù)的殺害。調(diào)查一開始,蘇聯(lián)報(bào)紙和警方就把巴甫列克的死確定為一樁政治性犯罪案件,巴甫列克是模范少先隊(duì)員,而殺害他的人則是“富農(nóng)反革命”。

          吉拉西摩夫卡是一個很偏僻的村莊,離烏拉爾的斯維爾德洛夫斯克(Sverdlovsk)東北350公里。這個村莊的附近有一些勞改營和流放“富農(nóng)”的“特別居民點(diǎn)”。

        吉拉西摩夫卡村是個窮地方,窮的人家只有一頭牛,富的人家也不過有兩頭牛。全村只有9戶人家擁有俄國人喝茶用的那種茶炊。村里直到1931年才有了一所小學(xué),只有一位老師,13本書。就象在西伯利亞西部的許多別的村子一樣, 吉拉西摩夫卡村的人獨(dú)立性很強(qiáng)。19世紀(jì)的時(shí)候,他們從俄國中部移居西伯利亞為的就是自由和土地。他們對蘇聯(lián)的農(nóng)村集體化運(yùn)動抵觸很大,1931年8月村里建立集體農(nóng)莊時(shí)竟然一戶也沒有報(bào)名,蘇聯(lián)報(bào)紙因此將這個村點(diǎn)名為“富農(nóng)窩”。

          巴甫列克的父親特羅費(fèi)姆是一個很勤快的農(nóng)民,日子算是村里的中等水平。在蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)期間,他受過兩次傷。村里的人都很敬重他。1931年8月他兒子揭發(fā)他的時(shí)候,他已經(jīng)擔(dān)任了三任的村蘇維埃主席。巴甫列克向警察檢舉說,他父親把假證件賣給特別居民點(diǎn)的富農(nóng)。

          報(bào)紙上宣傳說,巴甫列克是優(yōu)秀少年先鋒隊(duì)員,但其實(shí)吉拉西摩夫卡村里當(dāng)時(shí)并沒有少先隊(duì)組織。1931年吉拉西摩夫卡村有了小學(xué),巴甫列克成了積極分子,他喜歡檢舉鄰居們的“錯誤行為”,好多年以后村里人還是稱他為“爛貨”。巴甫列克恨他的父親,因?yàn)楦赣H拋棄了家庭,和別的女人去過了。據(jù)報(bào)紙報(bào)道,1931年11月,特羅費(fèi)姆在村里學(xué)校受審判的時(shí)候,沖著他兒子大聲叫喊,“我是你父親啊!”巴甫列克對主審員說,“是的,他曾經(jīng)是我的父親,但我現(xiàn)在已不把他看作我的父親。我現(xiàn)在不是他的兒子,而是一個少先隊(duì)員。”特羅費(fèi)姆被送到很遠(yuǎn)的北方去勞改,后來被槍斃掉了。

          巴甫列克檢舉父親以后,膽子更大了,又開始檢舉那些對集體農(nóng)莊有怨言和私藏糧食的鄉(xiāng)親。他9歲的弟弟費(fèi)沃多(Fyodo)也學(xué)他的樣。村里的人都不喜歡這兄弟倆。他們的親爺爺謝爾蓋.莫羅佐夫不準(zhǔn)他們進(jìn)他的家門,其他的親戚也勸他們不要再干那些缺德的事情。但是,要說莫羅佐夫家的人殺害這兩兄弟,其實(shí)并無實(shí)在的證據(jù)。巴甫列克和村里一些別的少年,包括巴甫列克的堂兄多尼拉曾有過爭執(zhí),所以村里人懷疑是那些少年殺掉了巴甫列克兄弟。

          巴甫列克兄弟死亡的事剛剛由當(dāng)?shù)貓?bào)紙報(bào)道,就立即變成了政治事件。多尼拉說是他爺爺謝爾蓋干的,巴甫列克的母親和表兄伊萬.普特切克(Ivan Potupchik)也這么說。最后,莫羅佐夫家有五口人被定為“富農(nóng)家族”,于1932年11月受審。巴甫列克的叔叔和教父被定為策劃者,堂兄多尼拉和爺爺被定為直接兇手,奶奶被定為將巴甫列克兄弟誘入樹林的協(xié)從罪犯。審判一開始,起訴官引用了斯大林關(guān)于在全國強(qiáng)化階級斗爭的講話,凸現(xiàn)事件的政治性質(zhì)。除了巴甫列克的叔叔之外,其余四名人犯都被判處死刑,由行刑隊(duì)槍決。巴甫列克的表兄伊萬原本就是一個積極分子,因?yàn)樵谑录斜憩F(xiàn)出色,加入了共產(chǎn)黨組織。

          巴甫列克很快成為蘇聯(lián)報(bào)紙宣傳的英雄和人民學(xué)習(xí)的榜樣。1933年秋,高爾基呼吁為少年英雄巴甫列克建立一座紀(jì)念碑。高爾基說,巴甫列克懂得,“你的血親可能是你的精神敵人,不能放過這樣的敵人!卑透α锌顺蔀橐晃煌昝赖纳倌暧⑿,電影、故事、詩歌、傳記、歌曲都稱頌他的高度覺悟和對黨的忠誠。他那大義滅親的英勇壯舉成為所有蘇聯(lián)兒童學(xué)習(xí)的榜樣。

          巴甫列克的事跡宣傳影響了整整一代蘇聯(lián)兒童的道德意識,由意識形態(tài)規(guī)定的國家利益高于變得高于一切家人朋友間的親情和信任關(guān)系。背叛和出賣這些關(guān)系不但不再是羞恥的事情,而且更成為公共精神和政治先進(jìn)的表現(xiàn)。忠誠和信任原本是以活生生個人為對象, 現(xiàn)在個人的對象被抽象的國家、人民、黨、無產(chǎn)階級所代替。切斷了個人與個人間信任和親情的聯(lián)系,個人變得前所未有地孤獨(dú),前所未有地依戀和隸屬于抽象的集體,害怕被這個集體拋棄,害怕被它排斥為異己或敵人。這種惶恐和不安又使許多個人更加不擇手段地劃清一切“壞”的個人關(guān)系,以爭取“進(jìn)步”來表現(xiàn)對集體的忠誠。

          當(dāng)時(shí),到底有多少蘇聯(lián)青少年真的揭發(fā)了自己的父母,現(xiàn)在已經(jīng)不得而知。但是,當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)報(bào)紙刊登的材料卻是不斷給人以巴甫列克式少年英雄輩出的印象。有一個叫索羅金(Sorokin)的孩子揭發(fā)他父親偷集體農(nóng)莊的糧食,警察逮捕了他的父親。還有一名叫西爾沃察. 法蒂耶夫(Seryozha Fadeyev)的學(xué)童向班主任報(bào)告,說他父親私藏了馬鈴薯。13歲的普羅尼亞. 考里賓(Pronia Kolibin)告發(fā)自己的母親在集體農(nóng)莊的地里偷糧食,他的母親被送進(jìn)了勞改營,而他自己則因?yàn)榻野l(fā)有功,受到了去克里米亞著名的少年先鋒隊(duì)度假營度假的獎賞。

          少年先鋒隊(duì)號召兒童們學(xué)習(xí)巴甫列克告發(fā)父母的“不法”行為,少先隊(duì)基層組織派隊(duì)員到集體農(nóng)莊監(jiān)視農(nóng)民是否偷盜糧食!渡傧汝(duì)真理報(bào)》定期刊登揭發(fā)有功者的名單,表彰他們的事跡!皩W(xué)習(xí)巴甫列克”掀起了熱潮,少先隊(duì)號召隊(duì)員不僅要揭發(fā)父母,而且還要揭發(fā)親戚。有的地方甚至提出,不揭發(fā)的隊(duì)員是缺乏覺悟,其他隊(duì)員應(yīng)該揭發(fā)這樣的隊(duì)員。在這種氣氛下,家長甚至都不敢在孩子面前說話。有一位醫(yī)生回憶道,“我從來不在孩子面前提到斯大林。出了巴甫列克的事情后,誰都生怕稍微有一點(diǎn)出言不慎,就是在兒子面前也不行。萬一他一不小心在學(xué)校說了什么,輔導(dǎo)員就會報(bào)告上去。他們會問孩子,‘你是哪里聽到的?’孩子會說,‘爸爸說的。’你一下子就倒霉了!

          亞歷克山德.馬利安(Alexandr Marian)的父親就是這樣倒了霉的。亞歷克山德是他村子里的共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人。1932年,他17歲那年揭發(fā)他父親反對合作化。亞歷克山德在1931年6月8日的日記中稱“富農(nóng)”是“蘇聯(lián)最后,也是最大一個剝削階級。”1932年,他17歲那年揭發(fā)他父親反對合作化。由于他的揭發(fā),他父親被逮捕并被送去勞改。1933年,在一則日記中,亞歷克山德記載了一段與共青團(tuán)一位同志的交談,這位同志說,亞歷克山德的父親有“反動觀點(diǎn)”,他不應(yīng)再擔(dān)任共青團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)。亞歷克山德就此在日記中寫道,“我向這位同志解釋,逮捕我父親是我自己要求的。他的反蘇立場與他[一次大戰(zhàn)時(shí)]在奧地利當(dāng)俘虜?shù)慕?jīng)歷有關(guān)!髞硐矚g奧地利的秩序,認(rèn)為他在奧地利見到的那種資產(chǎn)階級小農(nóng)[經(jīng)濟(jì)]可以帶來農(nóng)業(yè)財(cái)富!鸭w化初期的缺點(diǎn)看成是混亂,而不是暫時(shí)的挫折。如果他能懂得辯證法,有政治覺悟,他就有可能認(rèn)識錯誤和改正錯誤!

          更多的青少年以“斷絕關(guān)系”而不是直接揭發(fā)來表示進(jìn)步。在親人家屬“出了問題”,成為“敵人”之后,一個人自然會感覺到各種壓力,有的會被少先隊(duì)或共青團(tuán)開除,有的進(jìn)不了大學(xué),找不到理想的工作。1938年,列夫.澤爾莫諾夫斯基(Lev Tselmerovsky)18歲,他的父親,一位蘇軍工程師,在列寧格勒被逮捕。列夫是共青團(tuán)員,正在接受飛行員訓(xùn)練。他一心想?yún)⒓蛹t軍,但他父親被捕后,他也被定為“異類分子”,并被流放了,成了工廠的工人。1938年9月,列夫給蘇聯(lián)主席加里寧寫信,表示與父親劃清界線,并為自己申辯。他寫道,“關(guān)于我父親,我稍微說幾句。據(jù)我母親說,他是因?yàn)楸硎静粷M而被送到北方勞改營去的。我本人不相信這個說法,因?yàn)槲衣牳赣H對他的妹妹談起過他在北方與白軍作戰(zhàn)的事情。他跟我們講他的光榮經(jīng)歷。當(dāng)基洛夫被暗殺時(shí),他都哭了。……但這可能是他的偽裝!艺J(rèn)為,我父親應(yīng)該為他自己的行為負(fù)責(zé),但我不應(yīng)該因他的緣故蒙受恥辱。我要參加紅軍,我要成為一個擁有平等權(quán)利的蘇維埃公民,因?yàn)槲遗涞蒙线@個稱呼。我在蘇聯(lián)學(xué)校接受的是蘇聯(lián)精神的教育,我的觀點(diǎn)顯然與我父親完全不同。我對自己被定為異類分子感到很傷心。

          與“堅(jiān)決揭發(fā)”不同,斷絕與“有問題”家人的家屬關(guān)系是一種既能保護(hù)自己,又不太傷害家人的辦法。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)報(bào)紙上有成千的“斷絕關(guān)系”聲明,差不多都是一個格式:“我,尼古拉.伊凡諾夫,斷絕與父親的關(guān)系。他以前是一個牧師,多年欺騙人民,謊說有上帝存在。為此,我與他斷絕一切關(guān)系!庇胁簧俑改笧榱俗优那巴,提議或者鼓勵子女與他們斷絕關(guān)系。1932年,一個16歲的猶太男孩寫信給他家當(dāng)?shù)氐囊患乙獾诰w語的報(bào)紙斷絕與父親的關(guān)系:“我從此不再是這個家庭的成員。我覺得,我真正的父親是教育我人生大事的共青團(tuán)。我真正的母親是祖國。蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟和蘇聯(lián)人民是我現(xiàn)在的家庭!焙髞碛腥瞬稍L了聲明人的妹妹,她回憶道,“當(dāng)時(shí)我14歲,我父親把我哥哥和我叫到房間里,對我們說,他的生活方式已經(jīng)跟不上現(xiàn)在的時(shí)代。他希望我們不要重復(fù)他的錯誤,不要再遵守猶太宗教傳統(tǒng)。他說我們應(yīng)該跟學(xué)校編 黑板報(bào)的人說,要聲明過自己的新生活,不再與父親的宗教有任何關(guān)系。父親叫我們這么做。他說,這對他沒有什么,但這樣可能為我們開創(chuàng)光明的未來。”

           揭發(fā)家人,斷絕與他們的關(guān)系,換取榮譽(yù)、信任和光明的未來,巴甫列克式的“大義滅親”成為蘇維埃兒童的新精神,也成為蘇維埃人的新精神。在那些揭發(fā)者心里,除了功利的考量和生怕被連累的恐懼,不能不說還有一種真實(shí)的羞恥感和榮譽(yù)心。他們以“壞蛋”父母為恥,以努力爭取“進(jìn)步”為榮;
        以舊家庭為恥,以新集體為榮。

          1937年,安娜.克里夫科(Anna Krivko)17歲,她的父親和叔叔都是卡考夫(Kharkov)市的工人, 父親和叔叔被逮捕后, 安娜被卡考夫大學(xué)和共青團(tuán)開除,定為“異己分子”。她到處找工作,為了養(yǎng)活母親、祖母和一個還是嬰兒的妹妹。她在一個養(yǎng)豬場工作,后來有人說出她父親被捕的事,她丟了工作。她找不到工作。1938年1月,安娜寫信給蘇維埃代表、政治局委員邱巴(Vlas Chubar)。她表示與父親斷絕關(guān)系,央求邱巴幫助她家。她說,如果她不能在蘇聯(lián)過上好日子,那就不如帶著幼妹一起去死。她表示自己絕對是忠誠于斯大林同志,痛恨她那個把災(zāi)禍帶給家庭的父親:“我不知道我父親和他弟弟犯了什么罪,也不知道他們被判了幾年刑。我感到羞恥,根本不想知道。我深信不疑,無產(chǎn)階級法庭是正義的。如果他們被判刑,那一定是罪有應(yīng)得。我對父親完全沒有女兒的感情。我感到的是作為蘇聯(lián)公民對祖國、對教育我的共青團(tuán)和共產(chǎn)黨的義務(wù)。我全心全意支持法庭的判斷和1億7千萬無產(chǎn)者的聲音,為這個判決感到歡欣鼓舞。我父親自己坦白,1919年他被征召到鄧尼金的隊(duì)伍里,當(dāng)了三個月的白衛(wèi)軍,為此,他在1929年被判2年半的勞改。我所知道的他的往事就是這些!绻矣^察到他有反蘇聯(lián)行為的跡象,就算他是我父親,我也會毫不遲疑向內(nèi)政部人民委員會報(bào)告。邱巴同志!請相信我:我以稱他為父親為恥辱。人民的敵人不是我的父親。人民教育我憎恨一切壞蛋、敵人,無一例外,毫不留情。只有人民才是我的父親。我堅(jiān)信,無產(chǎn)階級、列寧的共青團(tuán)、列寧和斯大林的黨會象愛護(hù)自己女兒一樣愛護(hù)我,在人生的道路上給我?guī)椭。?/p>

          以當(dāng)蘇維埃人為最大的光榮,對于沒有前蘇維埃記憶的青少年,要比對有這種記憶的前輩容易的多。新的一代人從小就相信,他們是世界上所有國家種最幸福的人民。米哈伊.尼可萊夫(Mikhail Nikalaev)在1930年代經(jīng)歷了好幾個孤兒院的生活長大。據(jù)他回憶,孤兒院一直教導(dǎo)他們,蘇聯(lián)是最好的國家,蘇聯(lián)的兒童是全世界最幸福的,而斯大林就是這個國家的父親!耙俏覀兂錾趧e的國家,我們早就餓死、凍死了!麄兪沁@么教的,當(dāng)然我們也是這么信的。孤兒院怎么教,我們就怎么信。我們的所有關(guān)于世界的想法都來自蘇聯(lián)的政權(quán)!

          米哈伊很欽佩巴甫列克,也想有機(jī)會揭露敵人和奸細(xì)。當(dāng)他加入少先隊(duì)的時(shí)候,他感到特別光榮,覺得真正踏進(jìn)了蘇聯(lián)社會。在這之前,他一直生活在羞愧之中,因?yàn)樯B(yǎng)自己的父母覺得抬不起頭來。其實(shí),他對父母并沒有確切的記憶。他只記得四、五歲時(shí),(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

          以前家里的一位保姆到孤兒院來看他,告訴他,他的父母是“人民之?dāng)场?已經(jīng)被槍斃了。她對他說,“他們本該象對你父母一樣,也把你槍斃了的!泵坠翉拇艘恢备械绞中邜u。參加了少先隊(duì),他才算擺脫了這種羞恥感。他感到,斯大林象父親一樣在關(guān)懷他,一切的幸福都是來自斯大林,“我們有得吃,有得穿,有學(xué)習(xí)的機(jī)會,可以去少先隊(duì)營地,還有新年樹--所有的一切都是來自斯大林同志!1930年代成為青少年的蘇聯(lián)新一代,從小受到的就是絕對相信斯大林和蘇聯(lián)政府的教育。他們相信,報(bào)紙上登載的都是真實(shí)的,報(bào)紙說好的一定是好的,報(bào)紙說壞的一定是壞的。這種信念使得那些父母在大清洗的年代(1937-38)被定為蘇聯(lián)敵人的年少年相信,錯一定在他們的父母。

          在人性和人情的荒漠中,有的青少年運(yùn)氣好,偶爾也會遇到一片小小的綠洲,年紀(jì)小的時(shí)候還不覺得什么,后來記起來,卻是終身難忘的記憶。伊娜. 蓋斯特(Inna Gaister)小時(shí)候就讀莫斯科的第19中學(xué),學(xué)校地處莫斯科中心地帶,附近住著不少蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人。這所學(xué)校的學(xué)生中有的在1937年的大清洗中失去了父母。在19中學(xué)不遠(yuǎn)處是莫斯科實(shí)驗(yàn)學(xué)校,許多官員的子女都在那里就讀,但誰一旦遭到清洗,子女就會被強(qiáng)迫揭發(fā)父母,或者被開除。但伊娜的學(xué)校氣氛則不同,老師們盡量保護(hù)學(xué)生。伊娜的父母都在1937年被逮捕,但她開學(xué)時(shí)還是去上學(xué)了。她一直不敢告訴老師家里發(fā)生的事情。她回憶道,“我們都是聽巴甫列克的故事長大的,”所以很怕學(xué)校要她揭發(fā)父母。最后她鼓起勇氣對老師說了實(shí)話。老師說,“好了,那又怎么呢?回到班上去吧!

          老師不但不替她聲張,還用自己的工資替她付了學(xué)費(fèi)。19中學(xué)有不少象伊娜這樣“人民公敵”子女的學(xué)生。伊娜記得當(dāng)時(shí)班上有一個很頑劣的男孩,他寫了一份班上25個“托派分子”(“人民公敵”子女)的名單,貼在班級的墻上,遭到很多同學(xué)的憤恨。伊娜還記得一件與圖恰切夫斯基元帥被審時(shí)有關(guān)的事情。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)學(xué)校都接到指示,把“人民公敵” 圖恰切夫斯基的圖象從教科書里抹掉。伊娜回憶道,“有的男孩丑化教科書里的圖恰切夫斯基的相片,在他的臉上加上胡子或在他頭上畫上一對犄角。我們的老師格里高羅芙娜(Rakhil Grigorevna)對他們說,“我給你們每人一張紙,好好地把紙貼在書里圖恰切夫斯基的臉上。貼的時(shí)候要小心一些,因?yàn)榻裉焖赡苁且粋壞人,一個人民公敵,但明天他和別的人又會回來。我們可能又會把他們看成好人。到那個時(shí)候,你們可以把紙從他沒有丑化的臉上揭掉了! 伊娜記得她這位老師,因?yàn)樗屢聊瓤吹?即使在極端險(xiǎn)惡無情的環(huán)境中,一個人還是有可能不隨波逐流,還是有可能保持自己的理性和良知。在她那個時(shí)代的蘇聯(lián),這些都是太難得了。

          奧蘭多.費(fèi)格斯(Orlando Figes)在他2007年出版的《耳語者:斯大林俄國的私人生活》(The Whisperers: Private Life in Stalin’s Russia)中記錄了許許多多象上面說到的前蘇聯(lián)往事。在俄語中,“耳語者”有兩個意思,第一個意思是指出于恐懼和害怕被人偷聽而壓低了聲音(shepchushchii),第二個意思是指在別人背后竊竊私語地告密(sheptun)。耳語成為斯大林時(shí)代日常生活的特征,整個蘇聯(lián)社會都變成了這個或那個意義上的“耳語者”。

          《耳語者》是一部揭示斯大林時(shí)代普通蘇聯(lián)人家庭生活的口述歷史。這部歷史是在零零碎碎的口述中構(gòu)建起來的。這些零零碎碎的口述具有 “拼貼藝術(shù)”(collage)那樣聚零為整的敘述效果,“把它們放在一起,便可以從中看到一幅前所未有的景象,那就是普通蘇聯(lián)公民生活在斯大林專制下的內(nèi)心世界。”這是《耳語者》與許多關(guān)于斯大林統(tǒng)治的歷史著作不同的地方,“許多歷史著作都是描述恐怖的外部現(xiàn)象--逮捕、判刑、古拉格式的囚禁和殺害 --,而《耳語者》是第一部深入探索斯大林統(tǒng)治下個人和家庭生活的著作。在斯大林統(tǒng)治下,蘇聯(lián)人過著一種怎樣的私人生活?他們的真實(shí)想法和感受是什么?在擁擠的共同公寓中……一家人擠在幾個或者甚至一個房間里,隔墻就能聽到隔壁人說話,這時(shí)候過的是一種怎樣的私人生活?當(dāng)國家把法律、監(jiān)視和意識形態(tài)控制的觸角伸向私人生活的方方面面時(shí),所謂的私人生活指的又是什么?”

          成千上萬的普通蘇聯(lián)人在斯大林時(shí)代沾上了各種各樣的“壞社會關(guān)系”,成為身世不清白的人。他們因此過著一種“雙重生活”,他們一方面覺得受到不公正的對待,對蘇聯(lián)制度有離異感,一方面又努力地自我調(diào)節(jié),要在蘇聯(lián)制度中找一個安身立命之地。許多人盡管家庭成員中有的飽受迫害,自己卻仍然努力進(jìn)步,爭取入黨、入團(tuán)。在對待家庭中的“人民敵人”時(shí),普通的蘇聯(lián)人在信任他們所愛的人和相信他們所怕的政府之間經(jīng)受了各種內(nèi)心掙扎和道德煎熬。他們有的痛苦,有的麻木,“在斯大林統(tǒng)治的道德真空中,人要怎么才能保持人的感覺和感情呢?那些塑造百萬人生活的是怎樣的生存策略呢?是沉默、謊言、友誼和背叛,還是道德妥協(xié)和曲意迎合?”

          經(jīng)歷了斯大林恐怖統(tǒng)治的蘇聯(lián),幾乎沒有家庭不留下它的印痕。據(jù)保守估計(jì),從斯大林獲得黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的1928年到他去世的1953年,大約有2500萬人受到過政治迫害。這2500萬人有的被槍決,有的成為古拉格的囚犯、特殊圈禁處的“富農(nóng)”罪犯,有的成為無數(shù)勞改營地的奴工,他們占了蘇聯(lián)人口的八分之一(1941年的蘇聯(lián)人口大約是2億),平均每1.5個家庭就有1個“人民的敵人”。這還不包括在大饑荒和戰(zhàn)爭中喪生的人們。這些直接受害者的家屬數(shù)以千萬計(jì),他們的生活充滿了恐懼、偽裝和絕望,他們不顧一切地向斯大林表現(xiàn)忠誠,爭取按他的意志做蘇聯(lián)的“好公民”。

          斯大林1953年去世的時(shí)候,留下的是整個一個被他成功改造了的新人民,“斯大林統(tǒng)治留下的沉默而順從的人民延綿不絕!彼茉煲粐嗣竦膰裥跃拖笈嘤粋新物種,只要一次性成功就足夠了,剩下的便是它的自動延續(xù),除非環(huán)境因素的劇變?yōu)樗脑俣茸兓峁┝藯l件。正是這個沉默而順從的“斯大林的人民”成為費(fèi)格斯口述史想要從中尋找隱秘聲音的對象。費(fèi)格斯說,他的書談的不是斯大林本人,但每一頁上都閃現(xiàn)著斯大林的幽靈。他寫道,“(這本書)探討的不是斯大林和他的統(tǒng)治政策,而是斯大林主義如何滲透到人們的心靈和感情之中,左右著他們的價(jià)值觀和人際關(guān)系。這本書并不想就此揭開恐怖統(tǒng)治根源之迷,也不想描述古拉格的興衰。它要解釋的是,警察國家是如何在蘇聯(lián)社會中扎下了它的根須,把成百萬的普通人變成恐怖統(tǒng)治的袖手旁觀者或者積極幫兇。斯大林制度綿延不絕的魔力和遺產(chǎn)不在于國家結(jié)構(gòu),也不在于對領(lǐng)袖的個人崇拜,而在于,用俄國歷史學(xué)家米海伊. 蓋夫特(Mikhail Gefter)的話來說,‘滲透到我們心靈之中的斯大林主義!

          

          [注] 文中人名、地名按Orlando Figes 2007年版《耳語者:斯大林俄國的私人生活》(The Whisperers: Private Life in Stalin’s Russia)中的英文音譯。

          

          原刊《隨筆》2008年第3期,作者授權(quán)天益網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。

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