明天就是六一兒童節(jié)了，這幾天晚上從學(xué)校回家，沿路的超市廣場(chǎng)和市政廣場(chǎng)上，都有不同幼兒園和小學(xué)在舉行六一兒童文藝匯演。舞臺(tái)上，涂脂抹粉不像孩子的孩子賣(mài)力而專注；
舞臺(tái)下，孩子們?cè)诶蠋焸兊谋O(jiān)督下不安分地坐著，左顧右盼，鬧哄哄的。在孩子們的外圍，自然是家長(zhǎng)。他們觀看著，嬉笑著，炫耀著，攀比著。一路走過(guò)去，近十里路，三個(gè)超市，一個(gè)市政廣場(chǎng)，四處均有文藝匯演；
孩子們?cè)诶蠋熀图议L(zhǎng)的陪同與監(jiān)督下，以一種絕對(duì)雷同的方式過(guò)著他們的節(jié)日。熱鬧是看得見(jiàn)的，快樂(lè)與童趣卻未必。每年如此，每個(gè)學(xué)校和幼兒園也是如此。仿佛春節(jié)，不管你愿不愿意，總有一臺(tái)惡俗的晚會(huì)在等著你，強(qiáng)行陪你過(guò)春節(jié)，除了給你庸俗的表演，還順帶著給你教化與感動(dòng)，還強(qiáng)行索要你的感恩，除非你不打開(kāi)電視。事實(shí)上，六一兒童節(jié)的幾乎所有文藝匯演，絕對(duì)是袖珍版的春節(jié)文藝匯演。明天，我也將陪同我的女兒過(guò)這樣一個(gè)晚上，事實(shí)上，我已經(jīng)陪同我的女兒過(guò)了至少五個(gè)這樣的節(jié)日了。我已經(jīng)熟悉了這些孩子們表演的文藝節(jié)目，如同我熟悉春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目。

　　一個(gè)大型團(tuán)體舞蹈或者一個(gè)大型團(tuán)體合唱，那是全校每個(gè)班都有學(xué)生參加表演的，只要你的孩子愿意，其象征意義多么類(lèi)同于五十六個(gè)民族的舞蹈或者合唱！幾個(gè)相聲段子，幾首歌曲獨(dú)唱，幾個(gè)獨(dú)舞或小型群舞，幾支樂(lè)器獨(dú)奏，幾個(gè)小品表演——除了表演者是一群類(lèi)成人的孩子，你看不出這些節(jié)目和春節(jié)晚會(huì)有什么顯著的區(qū)別。細(xì)心的家長(zhǎng)甚至能發(fā)現(xiàn)，那些單獨(dú)表演的孩子大部分都是熟面孔，一如我們?cè)诖汗?jié)晚會(huì)的舞臺(tái)上永遠(yuǎn)也只能看到那幾張厭煩的面孔。而我的女兒總會(huì)告訴我，這些有份做主角的孩子，他們的父母絕大多數(shù)是長(zhǎng)字號(hào)或總字號(hào)的。至于節(jié)目，除了幾支適合兒童演唱的歌曲，我實(shí)在看不出其他的節(jié)目與兒童有什么關(guān)系。更絕的是，與春節(jié)晚會(huì)總是穿插來(lái)自全國(guó)乃至全球的賀電一樣，孩子們的節(jié)目中間也會(huì)穿插學(xué)校對(duì)贊助家長(zhǎng)和單位的感謝；
偶爾，會(huì)有財(cái)大氣粗的家長(zhǎng)上臺(tái)發(fā)表講話，那份志得意滿，實(shí)不亞于評(píng)選上了“感動(dòng)中國(guó)的人物”。

　　每年，我的女兒在表演完了她的群舞之后，總會(huì)拉著我回家，去年，我奇怪的問(wèn)她為什么不看下去，她說(shuō)，有什么看頭，年年都是這幾個(gè)人這幾個(gè)節(jié)目，背都會(huì)背了。我又問(wèn)她為什么每年總是要報(bào)名參加一個(gè)集體表演，女兒以大人的口吻說(shuō)，爸爸你真笨，這個(gè)節(jié)目是最開(kāi)頭的，演出完了就可以回家了，沒(méi)有節(jié)目的同學(xué)是不能回家的，只能在下面坐到結(jié)束。我恍然大悟，每每在這種時(shí)候，內(nèi)心深處總會(huì)涌起深深的悲哀：我們的孩子是沒(méi)有童年的孩子！

　　是的，我們的孩子沒(méi)有童年！

　　童年是屬于大自然的，童心童貞童趣童樂(lè)從來(lái)都深藏于大自然之中，然而，我們現(xiàn)在到哪里去尋找大自然呢？舉目四顧，唯有山河破碎。我們的大自然如今已經(jīng)只是一個(gè)巨大的工地了，無(wú)處不在圈劃開(kāi)發(fā)工業(yè)區(qū)，無(wú)時(shí)不在圈劃建筑別墅豪宅，無(wú)人不在靠山吃山靠水吃水……從93年開(kāi)始，短短幾年時(shí)間，在現(xiàn)代化的絕對(duì)律令之下，在資本的強(qiáng)勁動(dòng)力之下，在國(guó)家富強(qiáng)的榮耀召喚之下，在貧富鴻溝的痛苦分割之下，草原變成了沙漠，森林變成了荒地，山坡變成了禿嶺，河流變成了臟水溝……從此以后，在人煙聚集之地，沒(méi)有了鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有了綠樹(shù)成陰，沒(méi)有了蝶舞蜓飛，沒(méi)有了蟬鳴蟲(chóng)唱，沒(méi)有了燕鴿巢屋……多少動(dòng)植物灰飛煙滅，只有大熊貓獨(dú)享尊榮。山河一片灰白，生靈相繼隱遁，天籟熄滅了，唯人聲鼎沸，童年又怎么可能還是童年？

　　三十年，幾代兒童，無(wú)論城市還是農(nóng)村，被無(wú)知無(wú)覺(jué)的剝奪了追蝶捕蠅的有趣經(jīng)歷，他們無(wú)知于“飛鳥(niǎo)相與還”的溫馨，他們無(wú)明于“草色遙看近卻無(wú)”的活力�！谤Z鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”的天真華美已成廣陵絕響；
“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人”的純凈樸素已是前塵舊夢(mèng)�！安轁M池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹”是如此浪漫清脫，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”是如此明媚盎然，然而，這些早已只是故紙里的傳奇，中老年記憶里的隔世嗟嘆。當(dāng)發(fā)育童心的土壤鹽堿板結(jié)，當(dāng)洗浴童貞的空氣濃稠酸腐，當(dāng)滋養(yǎng)童趣的河流黑臭枯槁，當(dāng)陶冶童趣的生靈絕滅遠(yuǎn)隱，我們的孩子便已沒(méi)有了存在意義上的童年。在生物學(xué)意義上的童年里，與他們相伴的只有電視。電視里，自然不只有卡通動(dòng)畫(huà)，更多的是成人世界的暴力、濫情、陰謀、惡俗、愚弄……更可怕的是，這電視里的成人世界也是孩子身邊的成人世界，所以，往往大多數(shù)孩子過(guò)完最后一個(gè)兒童節(jié)，就已經(jīng)熟諳世故了，再過(guò)二年，他們就可能自私偏執(zhí)，可能老成持重，可能暴虐狡黠，可能沉穩(wěn)抑郁，唯獨(dú)沒(méi)有天真純樸。

　　童年是人的生物學(xué)年齡起始階段，更是人的本質(zhì)存在的奠基階段，一個(gè)人有無(wú)健康明朗的主體人格，關(guān)健取決于其童年。正常健康的童年，是童心自由、童貞醇厚、童趣豐富，童樂(lè)怡然的童年。這樣的童年，孩子們與大自然相依相伴，以大自然為師為友，最為深刻的體味了生命、自由、愛(ài)、尊嚴(yán)、溫暖、和諧、游戲、交流，此后漫長(zhǎng)的歲月里，這些深刻的體味與感受將深深的扎根于人的生命基座，隨著人的生命歷程的展開(kāi)，矗立起健全恢弘的主體人格。然而，大自然消失了，童心童貞童趣童樂(lè)沒(méi)有了生存的雨露光照，這美好的童年命運(yùn)，這命運(yùn)之上的人格大廈，成為了一聲難以言傳的悲哀嘆息。三十年，在大自然的痛楚呼號(hào)中，這無(wú)人聞問(wèn)的兒童劫洗劫了多少天真爛漫的童年，污穢了多少純正明媚的生命！

　　童年也是屬于童話與寓言的，童話與寓言是人類(lèi)最初的閱讀，他們來(lái)自大自然，卻帶著人類(lèi)精神的印鑒，是人化的大自然，也是大自然的人化。偉大的童話與寓言千古流傳，哺育著一代代純正潔白的童年。童話里有大自然的異彩紛呈與奇趣橫生，更有人類(lèi)想象力的自由奔放與創(chuàng)造力的驚彩絕艷。寓言里有大自然的生命情懷與倫理奇跡，更有人類(lèi)存在的道德關(guān)懷與實(shí)踐追求。童年寓言里更有對(duì)孩子興趣情熱的深刻體察與深情俯就。如果說(shuō)大自然本身給予孩子更多的是大音希聲大象無(wú)形的熏陶，那么童話寓言給予孩子更多的則是意味深長(zhǎng)的引導(dǎo)與撫摸，平易溫馨的尊重信賴。正是這生命中最初的閱讀，孩子學(xué)會(huì)了尊嚴(yán)、勇氣、責(zé)任、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、友誼、毅力、恒心、反哺、創(chuàng)造、豐富、多元、寬容、趣味、想象……如果說(shuō)大自然是孩子生命成長(zhǎng)賴以立足的寬厚大地，那么，童話與寓言則是孩子人格建構(gòu)的雄渾基石。孩子的生命中不能沒(méi)有偉大的童話與寓言。

　　然而，放眼三千年古國(guó)文明，及至于今日的所謂大國(guó)崛起，我們的民族竟然是一個(gè)沒(méi)有偉大童話與寓言的民族，除了少許關(guān)于童趣的詩(shī)詞零星的躺在故紙堆里作為成人作者淡泊情懷與生命情趣的陪襯，就是一些成人寓言無(wú)奈的橫在我們民族文化的源頭教化著這個(gè)民族忍辱偷生的生存智慧。與大自然頻于死亡所致的三十年兒童劫難相比，童話與寓言，尤其是童話的缺失，竟然造就的是三千年的兒童劫！看一看三千年的漫長(zhǎng)歲月，華夏民族最初的閱讀只能讓人仰天長(zhǎng)嘆！

　　三千年太遠(yuǎn)，先民的歌唱緲不可聞，至諸子百家的軸心時(shí)代，我們民族的文化源頭，沒(méi)有童話，甚至沒(méi)有悲劇和喜劇，寓言散落在高深莫測(cè)的諸子哲學(xué)字里行間，只為闡明成人的生存策略，沒(méi)有絲毫對(duì)兒童的關(guān)注。三百首詩(shī)歌不是兒童讀物，而是教化貴族的工具。在沒(méi)有童話與寓言的情況下，神話與傳說(shuō)或可勉強(qiáng)充當(dāng)兒童讀物，然而，我們也沒(méi)有系統(tǒng)的神話傳說(shuō)譜系，屈指可數(shù)的幾則神話傳說(shuō)冷冷清清的散落在各種諸子學(xué)地理學(xué)讀物里，難以哺育兒童的心志。但就是在那個(gè)時(shí)代，西方的兒童就已經(jīng)擁有了偉大的《伊索寓言》，更有林林總總蔚為大觀的神話傳說(shuō)，稍大一些還有不朽的悲喜劇。到了后來(lái)，我們總算有自己的兒童啟蒙讀物了，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》《二十四孝圖》，寥寥幾部而已，外加一些歷史人物忠君報(bào)國(guó)的故事，一些孝子烈女貞婦感動(dòng)天地的故事，但他們啟蒙兒童以什么呢？忠孝節(jié)義而已。沒(méi)有對(duì)兒童心理的深情撫摸，沒(méi)有對(duì)自然的描摩與想象，沒(méi)有對(duì)世界的故事化的認(rèn)識(shí)與猜想，沒(méi)有對(duì)人生正義的生物化構(gòu)思，無(wú)關(guān)于愛(ài)與尊嚴(yán)，無(wú)明于自由與想象，無(wú)識(shí)于勇氣與毅力——從一開(kāi)始，我們的孩子就是被作為成人來(lái)教育的，教育孩子忠君孝父，訓(xùn)誡孩子禮義廉恥……在那個(gè)時(shí)代，這自然有一定的合理性，然而，過(guò)早的讓孩子進(jìn)入君君臣臣的人倫軌道，過(guò)早的讓孩子進(jìn)入父父子子的思維框架，是對(duì)孩子自由天性的泯滅，也是對(duì)孩子創(chuàng)造力與想象力的強(qiáng)行扼殺，沒(méi)有了蓬勃朝氣，沒(méi)有了飛揚(yáng)跋扈，我們這個(gè)民族的老化乃至老朽自不待言。晚清的國(guó)恥族恨，只看這幾部所謂兒童讀物，就可說(shuō)是自取其辱。

　　進(jìn)入近代及至今日，我們有真誠(chéng)的兒童文學(xué)作家嗎？我們有自己的經(jīng)典兒童文學(xué)作品嗎？我們有可以與外國(guó)兒童相伴入眠的童話與寓言嗎？說(shuō)來(lái)讓人羞愧，百年來(lái)，我們終于有了自己的兒童文學(xué)作家，只是他們一個(gè)比一個(gè)世故，一個(gè)比一個(gè)精明，一個(gè)比一個(gè)庸俗，這樣的人寫(xiě)出的童話與寓言，自然充滿了成人世界的腐臭氣息。他們矯揉造作，既無(wú)想象力亦無(wú)天真氣，既缺乏對(duì)自然的愛(ài)與體味，更缺乏對(duì)童心的觀照與順從。我們的孩子，有條件的，他的家長(zhǎng)只能為他弄來(lái)外國(guó)兒童讀物。

　　那些偉大的兒童文學(xué)經(jīng)典，我們一口氣可以說(shuō)出多少？《安徒生童話》《格林童話》《尼爾斯騎鵝旅行記》《一千零一夜》《綠野仙蹤》《列那狐的故事》《小王子》《小公主》《王爾德童話》《木偶奇遇記》《小約翰》《彼得潘》《蘇菲的世界》《兩百年的孩子》《海底二萬(wàn)里》《昆蟲(chóng)記》《窗邊的小豆豆》……這個(gè)名單我還可以無(wú)限度的持續(xù)下去，他們來(lái)自亞非歐的不同民族，也來(lái)自不同的時(shí)代，有無(wú)與倫比的想象，有豐富多彩的趣味，有上窮碧落下黃泉的追求，有對(duì)自然體貼入微的觀察，有對(duì)生物界的非凡絕倫的生存演繹，有對(duì)孩子心理的通脫體察與順應(yīng)，這些偉大的兒童文學(xué)作家，除了沒(méi)有世故與庸俗，沒(méi)有奴性與虛假，沒(méi)有實(shí)際與造作，一切童心應(yīng)該具備的偉大品質(zhì)，他們都具備！

　　我們不僅沒(méi)有我們偉大的兒童文學(xué)作家與作品，我們甚至也少有我們自己創(chuàng)造的經(jīng)典兒童影視作品，打開(kāi)國(guó)門(mén)，電視普及以來(lái)，幾代兒童已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，在他們心目中永遠(yuǎn)的動(dòng)畫(huà)經(jīng)典，是什么呢？《花仙子》《森林大帝》《鐵臂阿童木》《天書(shū)奇談》《聰明的一休》《大鬧天宮》《黑貓警長(zhǎng)》《鼴鼠的故事》《米老鼠和唐老鴨》《櫻桃小丸子》《咪咪流浪記》《獅子王》……除了《黑貓警長(zhǎng)》《大鬧天宮》為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，比較受孩子們喜愛(ài)，我很難再找出孩子們喜歡的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片了。至于兒童經(jīng)典電影，更是沒(méi)有，事實(shí)上，我們的電影市場(chǎng)上每年投入市場(chǎng)的兒童題材的電影本就近于無(wú)，我們的院線也從來(lái)沒(méi)有兒童電影的檔期，而我們不斷變動(dòng)的時(shí)代也似乎永遠(yuǎn)停滯在孫猴子大鬧天宮或哪吒鬧海的時(shí)代，我們的孩子幾代人只能看到這幾部相同的動(dòng)畫(huà)片，而外國(guó)的孩子有福了，他們每一代總有屬于自己這一代的經(jīng)典童話與動(dòng)畫(huà)卡通。

　　當(dāng)然，我們?cè)��?jīng)有過(guò)紅色兒童經(jīng)典讀物與影視作品。我還依稀記得那些也曾教化了幾代人的所謂紅色經(jīng)典，他們是這些人的故事：小英雄雨來(lái)，劉胡蘭，高玉寶，半夜雞叫周扒皮，惡霸地主劉文彩，閃閃紅星小冬子，小兵張嘎，戰(zhàn)斗英雄邱少云、黃繼光，助人為樂(lè)雷鋒，歐陽(yáng)海，朱伯儒，張海迪……這些名字伴隨紅旗下的蛋，一代代長(zhǎng)大成人，成為充滿仇恨的人，成為熱衷于斗爭(zhēng)的人，成為喜歡告密的人，成為勇于犧牲的人，成為大公無(wú)私的人，成為崇拜領(lǐng)袖的人，成為愛(ài)國(guó)主義者，成為民族主義者……這幾代人被這些紅色的名字牽引著詛咒著成為了任何人，唯獨(dú)沒(méi)有成為他們自己。

　　如果說(shuō)古代兒童讀物讓孩子們成為只知有君父不知有己的人，那么，我們的現(xiàn)代兒童讀物則讓孩子們只知有黨國(guó)和領(lǐng)袖，為了黨國(guó)領(lǐng)袖，在必要時(shí)，縱然親如父子兄弟母女姐妹也可出賣(mài)拋棄。這樣變態(tài)的喪失人性的讀物教化的幾代人主宰著我們的時(shí)代，主持著我們的變革，他們?cè)��?jīng)是紅色兒童劫里被劫持的生命，如今，他們以改革的名義洗劫了自然，以開(kāi)放的名義放縱了肉身，從而又污穢了這三十年來(lái)的幾代兒童，包括他們自己的血親后人。這永劫輪回的兒童劫難，在童聲喑啞的華夏大地上周而復(fù)始的上演著，我不知道何時(shí)才是盡頭！

　　我常常想，為什么這世界上總有太多的孩子能夠享受大自然的光照、滋潤(rùn)與愛(ài)撫，能夠擁有層出不窮的經(jīng)典童話與動(dòng)畫(huà)卡通相伴相依，能夠支配自己的時(shí)間盡情娛樂(lè)游戲，能夠與大人平等自由的對(duì)話溝通？這一切，當(dāng)然起源于西方迥然不同的對(duì)于人的理解與認(rèn)識(shí)，起源于他們對(duì)人與權(quán)力關(guān)系的理解與認(rèn)識(shí)，這太復(fù)雜，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，我只能說(shuō)，因?yàn)檫@樣的認(rèn)識(shí)，他們尊重生命，愛(ài)護(hù)未來(lái)。自有這種明確的生命尊重意識(shí)與愛(ài)護(hù)未來(lái)的責(zé)任意識(shí)以來(lái)，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　西方就迅速的完成了近代化，繼而穩(wěn)步奔走在了現(xiàn)代化的大道上。這種現(xiàn)代化意識(shí)并非盡善盡美，然而，我們仔細(xì)觀摩這一突飛猛進(jìn)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)兒童教育學(xué)與兒童心理學(xué)的發(fā)展、成熟、繁榮貫穿其始終。所以，我還是想說(shuō)，正是兒童教育學(xué)與兒童心理學(xué)的萌芽、發(fā)展、成長(zhǎng)、繁榮才真正賦予了西方現(xiàn)代化意識(shí)以成熟合理的人性內(nèi)核，為西方現(xiàn)代意識(shí)的普世性與全球化提供了不容置疑的價(jià)值支撐。從某種程度上說(shuō)，孩子的福祉是現(xiàn)代化的終極目的。

　　在古代，我們也有關(guān)于教育思想的吉光片羽，比如孔子的思想，《學(xué)記》的論述，正如西方有古希臘大哲們的教育思想一樣，到后來(lái)，昆體良、朱熹們也有一定的教育想法，這個(gè)時(shí)候，差別不算大。然而，自文藝復(fù)興以來(lái)，一切都變了，我們不能說(shuō)沒(méi)有人思考教育問(wèn)題，但那思考的思想基點(diǎn)已經(jīng)落后了，即使如此，其思考還只是零星的只言片語(yǔ)，不足以形成社會(huì)思潮。而西方，教育思想建基于關(guān)于個(gè)體尊嚴(yán)的觀念之上，開(kāi)始形成巨大的變革力量。培根最早給了教育學(xué)以獨(dú)立的地位，而后，就出現(xiàn)了關(guān)于教育學(xué)的專著——捷克教育學(xué)家夸美紐斯寫(xiě)出了《大教育論》，此后，西方涌現(xiàn)出了難以盡舉的教育專門(mén)家，而文藝復(fù)興以來(lái)的文化巨人們?nèi)缈档�、伏爾泰、盧梭……也無(wú)不給予了教育以相當(dāng)?shù)年P(guān)注重視。隨著教育學(xué)的發(fā)展，兒童心理學(xué)也發(fā)展起來(lái)，事實(shí)上，這二種學(xué)問(wèn)本是互為依存，互為促進(jìn)的。往往杰出的心理學(xué)家也是杰出的教育學(xué)家，我不想給出具體的兒童教育學(xué)心理學(xué)史，我只是想列舉一些我們也耳熟能詳?shù)拿�字。培根、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、福祿貝爾、普菜爾、梅伊曼、拉伊、狄爾泰、斯普朗格、霍爾、鮑德溫、蒙臺(tái)梭利、弗洛伊德、容格、杜威、克伯屈、卡特爾、華生、維特墨、格賽爾、皮亞杰、蘇霍姆林斯基、斯金納、布魯納……這個(gè)名單可以無(wú)窮盡的寫(xiě)下去，而他們對(duì)兒童教育與心理的研究已經(jīng)到了令人嘆為觀止的地方，他們對(duì)兒童心理行為的研究是從母腹中開(kāi)始的，把兒童的每一天每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都作為獨(dú)特的生命現(xiàn)象進(jìn)行研究，從而分成難以盡數(shù)的教育學(xué)心理學(xué)流派，比如文化教育學(xué)、發(fā)展教育學(xué)、準(zhǔn)備教育學(xué)、實(shí)踐教育學(xué)、生活教育學(xué)、格式塔心理學(xué)、機(jī)械主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)……名目繁多，不可勝舉，他們從不同的角度和向度研究?jī)和�的心理與教育，最終都只為了一個(gè)目的：讓孩子在盡可能更好的教育中成長(zhǎng)為獨(dú)立的有尊嚴(yán)有創(chuàng)造力的人。而且，西方教育學(xué)家心理學(xué)家并不是在實(shí)驗(yàn)室里閉門(mén)造車(chē)，而是始終把自己的理論運(yùn)用于自己的教育實(shí)踐，又在教育實(shí)踐中修正自己的理論，如此循環(huán)往復(fù)。他們的教育實(shí)踐，成為巨大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，與整個(gè)近代化現(xiàn)代化進(jìn)程合流。比如杜威的一身，就是身體力行的實(shí)踐其教育理論的一生，他的教育實(shí)踐和教育理論，本身就是美國(guó)民族發(fā)展成熟的最重要的一部分。二十世紀(jì)上半期，我們也有過(guò)我們的杰出的教育家及其悲壯的教育實(shí)踐，他們從西方竊得以人為本的教育之火點(diǎn)燃中國(guó)的近現(xiàn)代化教育火炬，比如梁漱溟、宴陽(yáng)初、陳鶴琴、馬寅初、陶行知、葉圣陶……而這個(gè)時(shí)代我們民族的巨人如魯迅、陳獨(dú)秀等人也對(duì)教育有著深刻的理解和認(rèn)知。然而，他們生活在一個(gè)救亡壓倒啟蒙的時(shí)代，他們的教育實(shí)踐在歷史的大潮中旋起旋滅，他們的教育思想與教育理想也在二十世紀(jì)五十年代后被塵埋在歷史的煙靄中，為人遺忘。因?yàn)閺哪且院�，我們只有一種教育思想了：毛思想及其不絕如縷的變種，諸如鄧江胡理論觀念。內(nèi)核只有一個(gè)：把孩子當(dāng)工具。趨勢(shì)只有一個(gè)，變本加厲。我們這個(gè)時(shí)代當(dāng)然也有不可盡數(shù)的教育家心理學(xué)家，他們有一個(gè)奇怪的名字：名師。他們的學(xué)術(shù)與實(shí)踐，無(wú)他，跑馬圈地成功名，孩子，是他們的學(xué)術(shù)資源與利益話語(yǔ)。他們，正是這個(gè)時(shí)代兒童劫難里得心應(yīng)手得意洋洋的屠夫。

　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，大自然、童話寓言、兒童教育學(xué)心理學(xué)，是保證兒童健康成長(zhǎng)，保障兒童奠基健全人格的三位一體，缺一不可。沒(méi)有了這個(gè)三位一體，或者這三位一體殘缺不全，都意味著兒童的劫數(shù)難逃。遺憾的是，我們先前只擁有這三位一體中的大自然，后二者隱匿不顯。繼而，大自然慘遭殺戮，毀滅不存，后二者在大自然的凄然寂滅中，也永遠(yuǎn)的拋棄了我們。

　　是以，這悲恨相續(xù)的兒童劫千年如一日，總在華夏大地輪回上演，及至今日，不僅沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，反而變本加厲。如果說(shuō)，在古代，被君父意識(shí)形態(tài)劫持的兒童還可得到來(lái)自大自然的撫慰，那么，如今的孩子則已經(jīng)永久的喪失了大自然的溫存，承受著方方面面俱細(xì)無(wú)遺系統(tǒng)周密的剝奪壓制扼殺。讓我們看看這三十年來(lái)孩子們的成長(zhǎng)歷程吧。你是孩子，你在母腹里，可能聽(tīng)到的是唐詩(shī)宋詞或者歡快的輕音樂(lè)，如果你的母親不幸身為農(nóng)村人或者小市民，你所受到的胎教恐怕多是麻將的欲望之聲。等到你出生，很多人圍著你，你很快樂(lè)幸福，你的哼哼唧唧是至高無(wú)上的命令，你一聲令下，可以擁有你想要的一切，但你不會(huì)知道什么是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，什么是鶯歌燕舞，什么是蟬鳴蛙唱，你所擁有的其實(shí)很可憐，他們多只能滿足你的口腹之欲。但不管怎么說(shuō)，這將是你一生中最幸福的日子，因?yàn)槟惝吘箾](méi)有任何負(fù)擔(dān)，只是你不會(huì)記得這些。

　　到你大約四歲或者更小一點(diǎn)，你就被送到了學(xué)校，你的劫難自此開(kāi)始。然后你上小學(xué)了，你每天有長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間，你不是黑徹柳子，你不可能碰到小林那樣的校長(zhǎng)，可以聽(tīng)你不知所云的說(shuō)四個(gè)小時(shí)的話，還對(duì)你微笑鼓勵(lì)；
你不可能像小豆豆一樣上課時(shí)想做什么就做什么，更不可能享受小林校長(zhǎng)為你們?cè)O(shè)計(jì)的適合你的興趣與愛(ài)好且有各種有趣而奇妙的活動(dòng)，你不可能有這樣的童年學(xué)習(xí)生活。你倒是會(huì)經(jīng)常被老師要求補(bǔ)課——補(bǔ)作文、數(shù)學(xué)課，只要出200塊或稍多一點(diǎn)的錢(qián)，在周末到老師家里。倘若你的家長(zhǎng)不支持你去補(bǔ)課，等著你的是班級(jí)里最后最偏的座位和老師偶爾的打擊。回到家里，你還有二個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)時(shí)間，你以為一切都結(jié)束了，但不，你的父母可能會(huì)安排你學(xué)習(xí)奧數(shù)，或者唐詩(shī)宋詞，或者書(shū)法，或者鋼琴，或者其他什么樂(lè)器，或者繪畫(huà)。你曾經(jīng)很喜歡那些悅耳的聲音，現(xiàn)在你覺(jué)得這些聲音是如此恐怖。你曾經(jīng)很喜歡那些多姿多彩的線條圖畫(huà)，但現(xiàn)在你覺(jué)得他們?nèi)绱岁幧�。但你的父母不�?huì)在乎你的感受，他們會(huì)教育你吃得苦中苦，方為人上人，他們會(huì)說(shuō)這是為了你將來(lái)能夠擁有競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)，最后，他們總是不容置疑的說(shuō)，你長(zhǎng)大就明白了，這一切都是為了你好！你聽(tīng)不懂這些不重要，重要的是，你得服從大人的安排。到你過(guò)完最后一個(gè)六一兒童節(jié)的時(shí)候，你若習(xí)慣了這些，覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然，你會(huì)得到父母最高的獎(jiǎng)賞：乖孩子；
如果你無(wú)法習(xí)慣這些，很可能你的父母會(huì)長(zhǎng)吁短嘆，而后對(duì)你拳腳相向，你不明白，他們多么失望與泄氣，他們偶爾會(huì)說(shuō)：打你是為你好。你的生活除了學(xué)習(xí)還應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)！

　　這就是你的童年，世界如此不可理喻，成人如此恐怖，學(xué)習(xí)真累，真是惡夢(mèng)一般的童年！你不可能領(lǐng)略大自然的溫暖明媚千姿百態(tài)氣象萬(wàn)千，你也不大可能在綠樹(shù)成陰的房前屋后或碧草清水的田間地頭與小朋友們享受游戲與友誼，事實(shí)上，你喪失的當(dāng)然不只是自然、游戲、友誼，你永遠(yuǎn)都不會(huì)知道你失去了多么珍貴的東西，那是使你能成為健全自尊的你的東西，但你不會(huì)知道。孩子，你其實(shí)真的不能怪你的父母，他們真的是迫于無(wú)奈，你可能要到很久之后才知道，你的父母為了安排你這些課外的學(xué)習(xí)，為了增加你的精力與營(yíng)養(yǎng)，他們一直舉債度日或者勒緊了褲帶。物價(jià)一直在上漲，但工資不見(jiàn)上漲，你的父母很勞累；
每年大學(xué)生幾百萬(wàn)畢業(yè)后多是失業(yè)，你的父母很恐懼；
每當(dāng)看到別人家的孩子在父母的陪同下學(xué)習(xí)奧數(shù)等等額外的課程或技藝，你的父母壓力倍增；
你的父母看到別人家出有車(chē)吃有魚(yú)定期旅游或出國(guó)，你的父母很羨慕也很憤怒……他們只能把一切希望寄托在你的身上。你承載著幾代人的夢(mèng)想與期待，他們用盡一切希圖打造你成為貴族，你翻身他們就揚(yáng)眉吐氣。

　　只是他們永遠(yuǎn)也不知道你不可能成為真正的貴族了，隨著年齡的增長(zhǎng)，到你以后進(jìn)入初高中，你成為少年和青年，你內(nèi)心的仇恨與戾氣將會(huì)越來(lái)越盛，你將不想負(fù)任何責(zé)任你也負(fù)不了任何責(zé)任，你喪失了承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)與能力，你習(xí)慣了被父母安排與侍候，你將會(huì)帶著這種習(xí)慣去驅(qū)策別人或被別人驅(qū)策。你自我中心但你沒(méi)有主體人格，你憤世嫉俗但你熱衷于愛(ài)國(guó)，你按部就班但你渴望投機(jī)取巧……你永遠(yuǎn)也不會(huì)長(zhǎng)大了，孩子，你一輩子都只能是一個(gè)孩子，類(lèi)人孩！你生活在二極分化的成人世界的陰影下，你生活在物欲橫流偽道德盛行的成人世界的壓力下，你生活在政治權(quán)貴與知識(shí)精英、市場(chǎng)精英結(jié)盟壟斷一切資源與財(cái)富的權(quán)力剝奪下……

　　沒(méi)人關(guān)心孩子，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”恰足以說(shuō)明你所受的教育多么貧乏，你所承受的生活多么苦痛。這就是這句話的唯一意義。你不幸置身于有史以來(lái)最可怕的兒童劫里，你所生活的世界一邊是燈紅酒綠，一邊是陪酒賣(mài)笑；
一邊是不勞而獲，一邊是艱難生存；
一邊是高樓大廈，一邊是蓬門(mén)陋戶；
一邊是重門(mén)深鎖，一邊是流浪街頭；
一邊是高談闊論有美酒佳人助興，一邊是默默無(wú)聞受冷眼勢(shì)利侮辱；
一邊是自以為是的關(guān)懷，一邊是每況愈下的受苦；
一邊是虛假橫行，一邊是真美冷落……一個(gè)分裂斷層的世界，前者總是后者的生存陰影；
一個(gè)邪惡變態(tài)的世界，公平正義久已沉淪。無(wú)論生活在這個(gè)世界的哪一極，你都不會(huì)正常的成長(zhǎng)。更為可怕的是，這個(gè)斷裂的世界還在膨脹，你已經(jīng)沒(méi)有任何逃路。你永遠(yuǎn)也不要夢(mèng)想著自己的童年在深通兒童心理學(xué)教育學(xué)的大人陪同與保護(hù)下與大自然為伍，與動(dòng)植物交流嬉戲，我們已經(jīng)沒(méi)有大自然了，我們的大人正掙扎在吃人與被吃的漩渦里。你更不用夢(mèng)想有愛(ài)麗絲的命運(yùn)，成為自己父親為自己所寫(xiě)的偉大童話的主角，你沒(méi)有奇境漫游的任何可能，因?yàn)槟愕母赣H沒(méi)有這樣的創(chuàng)造力與愛(ài)心。你也別想有一個(gè)叔叔為你寫(xiě)一部迷人的《楊柳風(fēng)》，他可能失業(yè)在家，正為生計(jì)而自暴自棄，或者正在不斷的換女朋友，忙于成年人的游戲。事實(shí)上，他和你一樣，根本就不知道鼴鼠、河鼠、老獾、哈蟆、水獺是什么樣子，更遑論其生活習(xí)性與生命偏好，他即使想為你講一個(gè)類(lèi)似的故事，他也沒(méi)有這個(gè)能力！

　　你生活在兒童劫里，你無(wú)處可逃，你無(wú)人可依。

　　你要么面對(duì)記者威嚴(yán)的話筒不由自主的侃侃而談“很黃很暴力”，虛偽與服從已經(jīng)深入你的骨髓，你一輩子可能會(huì)成功名，你擁有很多同類(lèi)為行貨或投名狀，你趾高氣揚(yáng)的對(duì)這些行貨與投名狀們?cè)诖蟮卣鹬械木杩钚袨橹甘之?huà)腳，用深?yuàn)W的道理告訴他們只要捐十塊錢(qián)就好，但你至死也還是一個(gè)戴紅領(lǐng)巾的孩子，一個(gè)可笑可恥的類(lèi)人孩。你要么不顧自己九歲的小妹妹在水中掙扎，針對(duì)他人的責(zé)問(wèn)面無(wú)表情的回答“活著這么苦，救她做什么”，冷漠與絕望奔流在你的血管，你一輩子只能充當(dāng)別人的投名狀或行貨，但你或許可能沖冠一怒，喋血滿地，你企圖以此贖回你自己，但你依舊還是別人的投名狀或行貨，你至死還是那個(gè)袖手旁觀妹妹溺水而亡的孩子，一個(gè)可憐可悲的類(lèi)人孩。

　　當(dāng)然，童年的苦難可能使你苦盡甘來(lái)，你可能現(xiàn)在就已經(jīng)名滿天下，你成了家喻戶曉的童星。你頻繁的接受邀請(qǐng)?jiān)谖枧_(tái)上裝腔作勢(shì)的邁著方步，高唱《紅燈記》《智取威虎山》；
你每天在電視上矯揉造作的表演著《家有兒女》中有些調(diào)皮，有些狡黠，但絕對(duì)正統(tǒng)絕對(duì)主流絕對(duì)新潮絕對(duì)聽(tīng)話絕對(duì)早熟的好孩子；
你接受記者的采訪宣稱你將創(chuàng)造新的紀(jì)錄成為中國(guó)最小的少年作家，你口若懸河的談?wù)撝�你的作品——�?ài)情，性欲，成長(zhǎng)，失戀，亂倫，暴力……都將成為你的作品的元素。你們風(fēng)光無(wú)限，天才絕倫，但你們永遠(yuǎn)都不可能成長(zhǎng)了，你們?cè)诰�神上人格上已�?jīng)失去了成長(zhǎng)的可能。你們注定了成為最小的類(lèi)人孩。

　　當(dāng)然，你也許可能在還沒(méi)能成為類(lèi)人孩的時(shí)候就死亡，死亡一直埋伏在你的身邊，他隨時(shí)會(huì)張開(kāi)血盆大口饕餮饞吻你的骨肉。

　　三十年前往上走，一直到三千年前，我們民族的孩子可能死于饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫……他們可能被自己的父母于饑寒交迫中交換著果腹茍且，或者可能被自己的父親殺死烹熟給他的君王享受，或者可能被殺紅了眼的軍人作為槍戟之上的玩具，或者可能被誓死守城的軍隊(duì)拿來(lái)作為最后的食物；
或者可能被嚴(yán)厲的父親責(zé)罰而死。

　　三十年來(lái)，情況并沒(méi)有改變。大火來(lái)了，孩子要給領(lǐng)導(dǎo)讓路，可以死；
SARS來(lái)了，孩子不知道，可以死；
大雪來(lái)了，孩子和孩子的父母擁擠在車(chē)站，可以死；
火車(chē)相撞了，孩子在車(chē)上，可以死；
煤礦塌了，孩子在井下，可以死；
手足口疫來(lái)了，孩子喝了奶粉，可以死；
地震爆發(fā)了，孩子在教室里，可以死……

　　孩子，你置身在永劫輪回的兒童劫里，你無(wú)法逃避。你所投身的這個(gè)民族沒(méi)有自然，沒(méi)有自然孕育的偉大童話與寓言，甚至于沒(méi)人創(chuàng)作童話與寓言。你要明白，沒(méi)有自然，沒(méi)有童話與寓言的民族注定了是沒(méi)有明天沒(méi)有未來(lái)的民族。你們的父母?jìng)円�么忙于掠奪壓榨，瘋狂享樂(lè)；
要么忙于辛苦勞作，心力交瘁。他們太忙或太苦，忙于吃人或苦于被吃，沒(méi)空沒(méi)心情更沒(méi)能力管理你們；
但你們事實(shí)上正在接受這種血雨腥風(fēng)的教化，你們也注定了成為他們一樣的人，你們已經(jīng)沒(méi)有明天。孩子，兒童劫是你的宿命，如果你生活在宋代以前，你就生活在“成劫”里，君父是你的劫難；
如果你生活在宋元明清，你就生活在“住劫”里，小小年紀(jì)的你被要求“存天理，滅人欲”；
隨后，你生活在二十世紀(jì)五十年代以前的這一百年里，你無(wú)可挽回的墜入了“壞劫”，你被告之要為了救亡圖存富國(guó)強(qiáng)兵必須犧牲；
此后，你就來(lái)到了現(xiàn)在，這個(gè)“空劫”肆虐的無(wú)與倫比的可怕時(shí)代。這“空劫”的黑暗時(shí)世里，你先是被紅旗從里到外無(wú)所遺漏的洗劫，接著，則是為了少數(shù)人的現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化，你又被無(wú)情的省略，根本就不在權(quán)力的考慮之中——我們的現(xiàn)代化，沒(méi)有關(guān)于你們的計(jì)劃！這個(gè)時(shí)代會(huì)持續(xù)多久我不知道，但我知道，你永遠(yuǎn)別想成為小豆子或愛(ài)麗絲，因?yàn)榧词埂翱战佟边^(guò)去，等著你的也只是“成住壞空”四劫的又一次輪回。而每一個(gè)輪回里的每一劫里，一樣彌滿了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、瘟疫、災(zāi)害、教化……因?yàn)槟闼�生存的這片土地上，成人們總在孜孜不倦的上演著政治劫、文化劫、教育劫、經(jīng)濟(jì)劫、軍事劫——你們生活在永劫輪回的中國(guó)劫里，而你們，從來(lái)只是這把劫難作為游戲的瘋狂成人世界里最無(wú)抵抗力的投名狀或行貨！

　　救救孩子！

　　獻(xiàn)給我的女兒，過(guò)了今天，她將正式走在類(lèi)人孩的大道上，但愿她能浴火成人！

　　獻(xiàn)給那些死于地震中的孩子，愿他們安息，天國(guó)里沒(méi)有兒童劫！

　　寫(xiě)于2008年5月31日-6月1日

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